2022-2023學(xué)年云南省文山州文山一中高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/7/9 8:0:8
一、選擇題（共30小題，每題2分，共60分）
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1．有學(xué)者指出：“多元起源的文明火種，在公元前2500年到公元前1500年之間匯聚中原，成為中華文明長盛不衰的母體?！碑?dāng)時，構(gòu)成中華文明母體的內(nèi)涵之一是（ ）
組卷：22引用：18難度：0.9 -
2．《秦郵律》內(nèi)容廣及文書、驛制、郵驛等法令，明確規(guī)定文書傳遞時限、登記手續(xù)、入驛條件、生活待遇、郵驛機(jī)構(gòu)的管理和獎懲辦法等。該法令的制定主要是為了（ ）
組卷：26引用：16難度：0.5 -
3．歷史課上，討論中國古代的官制演變，同學(xué)們征引史料，各抒己見。
甲說：方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)……惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵。
乙說：天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無握兵之重。
丙說：置中書省以治內(nèi)，分行省以治外，……而天下事方如指掌矣。
丁說：……青海軍興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王大臣。
其中涉及宋代文官體制的史料是（ ?。?/h2>組卷：3引用：6難度：0.6 -
4．“什爾巴克，這是個你也知道的市鎮(zhèn)，它的位置在幼發(fā)拉底。那是個古老的市鎮(zhèn)，諸神都在那里存身，是他們讓諸大神泛起洪水……”以上文字出自（ ）
組卷：75引用：22難度：0.9 -
5．古代埃及文明和西亞文明用武力方式向外擴(kuò)展，古代希臘人則以移民方式擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的根本因素是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：13難度：0.7 -
6．托勒密埃及的君主大力支持文化事業(yè)，為希臘的專家學(xué)者建造起設(shè)施便利的博物館和圖書館，為學(xué)者們提供了豐富的材料，君主和達(dá)官顯貴成為學(xué)者的保護(hù)人，讓他們專心致志進(jìn)行創(chuàng)作，這一時期學(xué)者的作品數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出古典時期。這反映了托勒密埃及（ ）
組卷：0引用：2難度：0.5 -
7．董仲舒按人性把人分為上中下三個等級，占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對象。他主張?jiān)O(shè)立各級學(xué)校，教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。可見他主張的教育（ ?。?/h2>
組卷：40引用：13難度：0.5 -
8．1613年，英國對外貿(mào)易的輸出價值約為249萬鎊，輸入價值為214萬鎊。到1774年，輸出價值為1592萬鎊，輸入價值為1328萬鎊。英國對外貿(mào)易的發(fā)展（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.6 -
9．故宮博物院鐘表館收藏了十八世紀(jì)200多件中外各式鐘表，其中最特別的是一件進(jìn)貢給乾隆皇帝的禮物一“銅鍍金寫字人鐘”（如圖）。當(dāng)啟動開關(guān)時，一個歐洲紳士模樣的機(jī)械人就會在面前的紙上寫下“八方向化，九土來王”8個漢字，這件藏品能反映的歷史信息有（ ?。?br />①西學(xué)東漸進(jìn)程開始
②“天朝上國”的思想觀念
③西方完成工業(yè)革命
④統(tǒng)治者對異域珍寶的需求組卷：4引用：13難度：0.7 -
10．阿拉伯文化在整個中世紀(jì)是一個強(qiáng)勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。有人說“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料旨在表明（ ）
組卷：7引用：8難度：0.6 -
11．很久以來，中國就有通過符號傳遞祝福的傳統(tǒng)。2010年上海世博會會徽圖案以漢字“世”為書法創(chuàng)意原型，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類和上海世博會以人為本的積極追求。這說明（ ）組卷：2引用：10難度：0.6
二、非選擇題（共3小題）
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32．自古以來，中華民族多元一體。
材料一：華夏之名在西周已經(jīng)出現(xiàn)，它成為中原主體居民的總稱，四鄰的夷、蠻、戎、狄等民族被華夏族概稱為“夷”。到春秋時期，四夷的勢力有增無減，并且進(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展。華夏和夷狄雖有沖突，但就種族、血緣而言，則華夷往往存在聯(lián)系。以婚姻為例，雙方通婚的材料見于史載者頗多，如晉文公之母為戎女，其妻亦為狄女。在長期雜居、鄰居的過程中，發(fā)達(dá)的華夏文明對戎狄蠻夷產(chǎn)生了很大影響，戎狄蠻夷的文化也進(jìn)一步豐富了華夏文明。到春秋、戰(zhàn)國之交，進(jìn)入中原的戎狄諸部絕大部分已融入華夏族當(dāng)中，曾以蠻自居的楚國也漸不再被視為蠻夷。春秋戰(zhàn)國，華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群，最終到秦以后形成了統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族。
——摘編自張帆《中國古代簡史》（1）依據(jù)材料概括春秋戰(zhàn)國時期民族關(guān)系的變化。結(jié)合所學(xué)說明其影響。
材料二：唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！彼J(rèn)為“漢武帝窮兵三十余年，疲敝中國，所獲無幾；豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎!”他認(rèn)識到武力征服并不是解決民族問題的長久之計(jì)，以文德懷柔與撫恤為主，以威服和戰(zhàn)爭為輔。一旦戰(zhàn)爭勝利則主動和解，甚至不惜實(shí)行“和親”政策，以達(dá)到“四海升平，天下一家”的目的。通過聯(lián)姻的方式，懷化對方，增進(jìn)民族情感，平息戰(zhàn)爭，推動民族交融。
——摘編自李少玉《淺談唐太宗治國理念里的和諧意識》（2）依據(jù)材料概括唐太宗處理民族關(guān)系的特點(diǎn)。組卷：5引用：5難度：0.4 -
33．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 明代北京城各門通什么車，都有規(guī)定。正陽門大多走皇轎或?qū)m車，因皇帝和大臣出宮城往往經(jīng)千步廊出正陽門……崇文門大多走酒車，因南郊燒鍋制酒。朝陽門走糧車，因南方的大米經(jīng)運(yùn)河到通州，然后順大道拉入朝陽門……安定門走糞車，因靠近地壇，東、西、南三面均有糞場，曬干后賣給農(nóng)民肥田……阜成門走煤車，從西郊門頭溝挖的煤，進(jìn)阜成門較為順當(dāng)。
——賀樹德《明代北京城的營建及其特點(diǎn)》材料二 19世紀(jì)中后期，美國迎來了城市化加速發(fā)展的高潮。過快的城市化進(jìn)程，使城市環(huán)境承載能力下降，居民將糞穢等生活垃圾直接傾入河中，固體廢棄物的增加使街道的衛(wèi)生狀況急劇惡化。各種生活生產(chǎn)污染為病原體營造出絕佳的寄存場所，為傳染病大規(guī)模暴發(fā)埋下隱患。自由放任主義影響下的政府在很長一段時間對各種城市問題持漠視態(tài)度，致使19世紀(jì)后半期美國城市陷入各種傳染性疾病的困擾中，城市中滯后的衛(wèi)生防疫措施導(dǎo)致死亡率居高不下。
——[美]洛瑞?克萊門《美國公共衛(wèi)生》等材料三 清末，有很多部門負(fù)責(zé)管理北京的街道與溝渠、河道，“嚴(yán)且備矣”，但“究其實(shí)，無一人過問”，以致北京城“糞土載道，穢污山積”，“洋人目之為豬圈，外省比之為廁屋”。清政府每年出資修繕，并向商民收取巨款，但款項(xiàng)皆被官員私吞，并沒有真正用于街道等的修繕。戊戌變法時期，清政府令“各衙門即行查勘、估修，以壯觀瞻，并大清門、正陽門外，菜蔬雞魚攤肆，一概逐令于城根擺設(shè)”。對此改革，“官吏閭民，皆稱不便”，更有官吏慫恿百姓聯(lián)名反對。
——蘇繼祖《清廷戊戌朝變記》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明代北京城市管理的特點(diǎn)。
（2）據(jù)材料二、三概括當(dāng)時美國城市和中國的北京城面臨的共同問題，指出各自產(chǎn)生的原因。組卷：2引用：4難度：0.5