2022年天津市南開區(qū)高考語文二模試卷

一、（9分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成各題。
        年輕一代雖然不如現(xiàn)在的成年人穩(wěn)健干練、經(jīng)驗(yàn)豐富，但年富力強(qiáng)，蒸蒸日上，其勢無比，前途無量，孔子對“長江后浪推前浪”的人才交替規(guī)律深信不疑，所以他斷言“_______”。相反，人若到了四五十歲這個(gè)本該學(xué)有所成、業(yè)有所樹的年齡，卻仍名譽(yù)無聞，那就不值得懼怕了。
        由于個(gè)人的資質(zhì)、興趣、才能千差萬別，所成之名也就各不相同。換言之，在哪方面聞名，要因人而異，不可_______，更不能邯鄲學(xué)步，踐人后塵?？鬃釉诮逃枷肷鲜且缘掠秊橹?，才藝為輔，并且主張?jiān)⒔逃跇贰?br />      不僅如此，孔子還善于因材施教，根據(jù)人的資質(zhì)、案賦、性格等的不同來循循善誘。他經(jīng)常借弟子侍坐之機(jī)，詢志并評志，隨時(shí)對弟子進(jìn)行_______、引導(dǎo)和鼓勵(lì)。（　?。┛鬃拥脑O(shè)課多門、因材施教，有利于人才的健康成長和全面發(fā)展，是為弟子的成才廣開門路。在孔子的精心培養(yǎng)下，門徒們多能根據(jù)自身特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，有些逐漸成為出色的人才，聞名全國的人物?？鬃又鲝堃獜囊稽c(diǎn)一滴做起，踏實(shí)勤奮地進(jìn)德修業(yè)，培養(yǎng)真才實(shí)學(xué)，忌沽名激進(jìn)，要使實(shí)際的德才與名望相符合。
  （1）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

   

  
  

  A.后生可畏	勉為其難	指點(diǎn)
  B.后生可畏	急功近利	指教
  C.后來居上	勉為其難	指教
  D.后來居上	急功近利	指點(diǎn)

  （2）下列填入文中畫橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.孔子利用這種詢志評志的方法，促進(jìn)了弟子之間的互相學(xué)習(xí)、砥礪，同時(shí)也加深了對弟子們的了解，便于相機(jī)教導(dǎo)
  B.孔子利用這種詢志評志的方法，便于相機(jī)教導(dǎo)，加深了對弟子們的了解，同時(shí)也促進(jìn)了弟子之間的互相學(xué)習(xí)、砥礪
  C.這種詢志評志方法使孔子促進(jìn)了弟子之間的互相學(xué)習(xí)、砥礪，同時(shí)也便于相機(jī)教導(dǎo)，加深了對弟子們的了解
  D.這種詢志評志方法使孔子加深了對弟子們的了解，便于相機(jī)教導(dǎo)，同時(shí)也促進(jìn)了弟子之間的互相學(xué)習(xí)、砥礪
  （3）下列文學(xué)、文化常識解說不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《諫逐客書》的“書”是隨事諫諍、議論政務(wù)的奏疏，《諫太宗十思疏》是魏征的奏章；《與妻書》的“書”是傳寄親人、吐露心聲的書信，《答司馬諫議書》是司馬光給王安石的回信。
  B.挪威劇作家易卜生創(chuàng)作的《玩偶之家》是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義戲劇的經(jīng)典，易卜生被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”，他開創(chuàng)了“社會問題劇”的戲劇樣式。
  C.《荷花淀》刻畫了抗日軍民的形象，充滿詩情畫意：《小二黑結(jié)婚》講述了根據(jù)地青年追求婚姻自主的故事，極具鄉(xiāng)上氣息；《百合花》寫了解放戰(zhàn)爭時(shí)期一位革命軍人的犧牲。
  D.初陽歲，指冬至以后，立春之前的時(shí)間：“初七及下九”指農(nóng)歷七月七日和每月十九日，舊時(shí)婦女于七夕乞巧，古代每月十九日，婦女常置酒歡聚。
  組卷：37引用：1難度：0.7

  解析

二、（9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        自電影藝術(shù)誕生一百多年以來，作為不斷發(fā)展的體系，它總在更新著一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代由藝術(shù)的思考而產(chǎn)生的課題，同時(shí)與經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的發(fā)展相呼應(yīng)，可以說，一代一代新電影伴隨著新的時(shí)代、新的科技而產(chǎn)生，它的創(chuàng)作也與時(shí)代、社會息息相關(guān)。著名的原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢說過：決定人類歷史社會形態(tài)的關(guān)鍵因素不是政治、經(jīng)濟(jì)、文化，而是媒介。隨著時(shí)代進(jìn)步，科技發(fā)展水平日新月異，大眾傳播媒介樣式越未越多，技術(shù)也更加發(fā)達(dá)、迅速，所承載的信息和文化滲透到人們生活的方方面面，潛移默化地影響著人們的認(rèn)知和思想。電影就是其中的一種新型的大眾傳播媒介。作為一種大眾傳播媒介，電影一定程度上可以滿足人們對既經(jīng)濟(jì)又高雅的休閑方式的需求，它讓每一個(gè)普通人都可以享受高層次文化。電影的內(nèi)容可以跨越時(shí)間、空間的限制，延伸到生活的方方面面，電影的受眾群體也更加龐大。所以電影在傳播效果方面是非常具有代表性的，是深入影響了受眾和社會的一種大眾傳播媒介。
        20世紀(jì)20年代至30年代，美國佩恩基金會進(jìn)行了13項(xiàng)關(guān)于電影對青少年的影響的研究，研究顯示青少年會模仿影片中的形象去裝扮，并認(rèn)同其中形象的觀點(diǎn)和行為。電影以非常有吸引力的方式去向人們展現(xiàn)各種情境和不同的行為方式。因?yàn)檫@種魅力，電影中表現(xiàn)的社會關(guān)系、行為方式、態(tài)度和價(jià)值觀為青少年甚至成年人提供了可模仿并融入自己生活的模型。
        一部成功的電影能獲得觀眾的認(rèn)同，這種認(rèn)同最直接的表達(dá)方式就是觀眾對影片中的審美觀點(diǎn)認(rèn)可。傳播媒介發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，一部優(yōu)秀的電影同時(shí)擁有數(shù)百萬計(jì)的觀眾，每一部電影的內(nèi)涵傳達(dá)給觀賞電影的數(shù)以百萬計(jì)的觀眾，并在潛移默化中或多或少地影響了觀眾的認(rèn)知，最終形成一種文化定式，影響社會的文化構(gòu)建。比如，《可可西里》直接促成了藏羚羊保護(hù)區(qū)的建立。
        然而，有些電影雖然在藝術(shù)效果和攝影技術(shù)方面是非常成功的，但是其文化內(nèi)涵以及精神層面的非正面信息的傳播，也對社會文化環(huán)境的形成造成了不好的影響。從這一角度來說，電影對社會的影響具有兩面性。比如一部分血腥、暴力的電影，給受眾帶來了一定的刺激，給受眾的心理帶來了不健康的、陰暗的影響。
  （摘自《淺析電影對社會的影響》）材料二
        電影經(jīng)濟(jì)學(xué)是把電影作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，研究其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的電影學(xué)次級分科。電影作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的特點(diǎn)比其他任何一門藝術(shù)都要更加突出（例如龐大數(shù)額的創(chuàng)作投入與生產(chǎn)投入）。當(dāng)我們把它與詩歌經(jīng)濟(jì)學(xué)相比較時(shí)，我們就會理解這一點(diǎn)。主要是由于詩歌創(chuàng)作或小說創(chuàng)作的個(gè)人特點(diǎn)比較突出。詩歌創(chuàng)作和小說創(chuàng)作在很大程度上是一種個(gè)人行為，而電影創(chuàng)作幾乎從一開始就是一種群體行為和機(jī)構(gòu)性運(yùn)作。到目前為止，任何一門藝術(shù)（哪怕是戲劇、舞蹈和交響樂等對于經(jīng)濟(jì)依賴性較大的藝術(shù)形式）都不像電影這樣有進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的必要。
  （摘編自王志敏《電影學(xué)：基本理論與宏觀敘述》）材料三
  
  材料四
        這個(gè)世界有了光，然后有了影。電影是一種能夠?qū)⒐庥瓣P(guān)系玩弄得最出神入化的現(xiàn)代發(fā)明。有人認(rèn)為，如果要談電影，就要上溯到我國漢代出現(xiàn)的燈影戲。但是，真正有意義的電影，不是發(fā)明自中國，而是發(fā)明自科技發(fā)達(dá)的近代歐洲。1895年12月28日，法國盧米埃爾兄弟在巴黎卡普辛路14號大咖啡館的地下室放映電影成功，這正式標(biāo)志著電影時(shí)代的來臨。
        中國與電影的發(fā)明無緣，中國電影的發(fā)展是從電影放映開始的。1896年，盧米埃爾兄弟雇用了二十個(gè)助手前往五大洲去放映電影。就是這樣，電影這種擁有藝術(shù)和商品雙重價(jià)值的文化產(chǎn)品，在西方商人擴(kuò)大市場商業(yè)策略的推動(dòng)下，傳入了中國。隨后，很多歐美商人見中國的放映業(yè)有利可圖，紛紛來華投資。他們經(jīng)營放映業(yè)，修建及發(fā)展連鎖式影院，甚至在中國建立電影企業(yè)，攝制影片。
        從1896年至20世紀(jì)20年代，雖然外商在中國電影市場占據(jù)了壟斷地位，但亦阻止不了我國電影活動(dòng)的開始。1903年，林祝三攜帶影片和放映機(jī)回國，在北京前門打磨廠天樂茶園放映電影。1905年，北京豐泰照相館的任慶泰為了給京劇表演藝術(shù)大師譚鑫培祝壽，拍攝了由譚鑫培主演的京劇《定軍山》的片段，這是中國人自己攝制的第一部影片。
  （摘編自程季華《中國電影發(fā)展史》）（1）下列對材料中“電影”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.自誕生一百多年來，電影一直在不斷發(fā)展，同經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的發(fā)展相呼應(yīng)，它的創(chuàng)作和時(shí)代、社會息息相關(guān)。
  B.電影是一種新型的大眾傳播媒介，它能在一定程度上滿足人們對既經(jīng)濟(jì)又高雅的休閑方式的需求，讓每一個(gè)普通人都可以享受高層次文化。
  C：電影是一種擁有藝術(shù)和商品雙重價(jià)值的文化產(chǎn)品，它的創(chuàng)作是一種群體性和機(jī)構(gòu)性運(yùn)作，與詩歌創(chuàng)作相比，沒有個(gè)人特點(diǎn)。
  D電影是一種能夠?qū)⒐庥瓣P(guān)系玩弄得最出神入化的現(xiàn)代發(fā)明，真正意義上的電影發(fā)明于19世紀(jì)末，地點(diǎn)是歐洲。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.電影是深入影響了受眾和社會的一種大眾傳播媒介，因而電影的內(nèi)容可以跨越時(shí)空的限制，延伸到生活的方方面面。
  B.一部優(yōu)秀的電影能夠影響數(shù)以百萬計(jì)的觀眾，而觀眾對影片中的審美觀點(diǎn)是否認(rèn)可，是評價(jià)一部電影成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。
  C.電影的雛形可以追溯到我國漢代出現(xiàn)的燈影戲，但電影不是中國人發(fā)明的，中國人拍攝的第一部電影是京劇《定軍山》。
  D.中國電影票房收入在2010年至2018年間，呈逐年上升趨勢，2018年更是超過了600億元，這說明在此期間中國的電影市場越來越繁榮。
  （3）閱讀材料一，下面的做法中，不能使電影對社會產(chǎn)生積極影響的一項(xiàng)是

   

  
  A．電影對社會的影響具有兩面性，我們應(yīng)辯證看待，增強(qiáng)對電影中文化內(nèi)涵以及精神層面負(fù)面信息的辨別與抵御能力。
  B．電影會影響觀眾的認(rèn)知，甚至影響社會的文化構(gòu)建，應(yīng)多拍攝一些反映社會現(xiàn)實(shí)、導(dǎo)向積極正面的電影。
  C．要加大對電影的審核力度，對文化內(nèi)涵和精神層面導(dǎo)向不正面的電影予以限制。
  D．促進(jìn)科技進(jìn)步，增強(qiáng)電影的藝術(shù)表現(xiàn)力，使電影承載的信息和文化更深入地影響人們的認(rèn)知和思想。
  組卷：20引用：2難度：0.5

  解析

三、（15分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        修頓首白，先輩吳君足下。前辱示書及文三篇，發(fā)而讀之，浩乎若千萬言之多，及少定而視焉，才數(shù)百言爾。非夫辭豐意雄，霈然有不可御之勢，何以至此！然猶自患倀倀莫有開之使前者，此好學(xué)之謙言也。
        修材不足用于時(shí)，仕不足榮于世，其毀譽(yù)不足輕重，氣力不足動(dòng)人。世之欲假譽(yù)以為重，借力而后進(jìn)者，奚取于修焉！先輩學(xué)精文雄，其施于時(shí)，又非待修譽(yù)而為重，力而后進(jìn)者也。然而蕙然見臨，若有所責(zé)，得非急于謀道，不擇其人而問焉者歟？
        夫?qū)W者未始不為道，而至者鮮焉；非道至于人遠(yuǎn)也，學(xué)者有所溺焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學(xué)者往往溺之，一有工焉，則曰：“吾學(xué)足矣?！鄙跽咧翖壈偈虏魂P(guān)于心，曰：“吾文士也，職于文而已?！贝似渌灾林r也。
        昔孔子老而歸魯，六經(jīng)之作，數(shù)年之頃爾。然讀《易》者如無《春秋》，讀《書》者如無《詩》，何其用功少而至于至也？圣人之文，雖不可及，然大抵道勝者，文不難而自至也。故孟子皇皇不暇著書，荀卿蓋亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言語，此道未足而強(qiáng)言者也。后之惑者，徒見前世之文傳，以為學(xué)者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所謂“終日不出于軒序，不能縱橫高下皆如意”者也，道未足也。若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無不至也。
        先輩之文，浩乎沛然，可謂善矣。而又志于為道，猶自以為未廣，若不止焉，孟、荀可至而不難也。修學(xué)道而不至者，然幸不甘于所悅，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以勵(lì)修之少進(jìn)焉。幸甚幸甚。修白。
  （宋?歐陽修《答吳充秀才書》）      是時(shí)，天下學(xué)者暢劉一作號為時(shí)文能者取科第擅名聲以夸榮當(dāng)世未嘗有道韓文者。予亦方舉進(jìn)士，以禮部詩賦為事。十有七試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)枺?br />      其后天下學(xué)者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣。
        嗚呼！道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當(dāng)然者?？?、孟惶惶于一時(shí)，而師法于千萬世。韓氏之文，沒而不見者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當(dāng)然也。
        予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒棄廢之時(shí)。予固知其不足以追時(shí)好而取勢利，于是就而學(xué)之。則子之所為者，豈所以急名譽(yù)而干勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故子之仕，于進(jìn)不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學(xué)者宜然也。
  （宋?歐陽修《記舊本韓文后》，有刪節(jié)）（1）對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.發(fā)而讀之	發(fā)：打開
  B.學(xué)者有所溺焉爾	溺：沉溺
  C.何其用功少而至于至也	至：最高的成就
  D.雖蔽于暫而終耀于無窮者	蔽：蒙蔽

  （2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A.此好學(xué)之謙言也	其聞道也固先乎吾
  B.后之惑者，徒見前世之文傳	故民之從之也輕
  C.十有七試于州，為有司所黜	誰為大王為此計(jì)者
  D.孔、孟惶惶于一時(shí)，而師法于千萬世	而智勇多困于所溺

  （3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

   

  
  A.天下學(xué)者/楊劉之作/號為時(shí)文能者/取科第/擅名聲/以夸榮/當(dāng)世未嘗有道韓文者
  B.天下學(xué)者/楊劉之作/號為時(shí)文/能者取科第/擅名聲/以夸榮當(dāng)世/未嘗有道韓文者
  C.天下學(xué)者/楊劉之作/號為時(shí)文/能者取科第/擅名聲/以夸榮/當(dāng)世未嘗有道韓文者
  D.天下學(xué)者/楊劉之作/號為時(shí)文能者/取科第/擅名聲/以夸榮當(dāng)世/未嘗有道韓文者
  （4）下列各組句子中，全都表現(xiàn)了歐陽修關(guān)于“為文之道”深刻觀點(diǎn)的一組是

   

  
  ①非夫辭豐意雄，霈然有不可御之勢，何以至此
  ②非道之于人遠(yuǎn)也，學(xué)者有所溺焉爾
  ③道勝者，文不難而自至也
  ④終日不出于軒序，不能縱橫高下皆如意
  ⑤道之充焉，乎天地，入于淵泉，無不至也
  ⑥因吾子之能不自止，又以勵(lì)修之少進(jìn)焉
  A.①⑤⑥
  B.②③⑤
  C.②④⑥
  D ①④⑤
  （5）下列對選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.《答吳充秀才書》認(rèn)為道與文之間，道應(yīng)為先，寫文章要追求道，不能追求文采。
  B.歐陽修主張要在實(shí)踐中“充道”，反對作家脫離實(shí)際，在書齋里空談作文。
  C.《記舊本韓文后》一文，以圣人之道為例，指出道本身有一個(gè)被人逐步認(rèn)識、理解的過程。
  D.歐陽修具有進(jìn)不喜、退不憂的豁達(dá)態(tài)度，這與他的志向和所學(xué)密切相關(guān)。
  （6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①非夫辭豐意雄，霈然有不可御之勢，何以至此！
  ②后之惑者，徒見前世之文傳，以為學(xué)者文而已，故愈力愈勤而愈不至。
  ③則予之所為者，豈所以急名譽(yù)而干勢利之用哉？
  （7）根據(jù)文章內(nèi)容，概括歐陽修在寫文章方面提倡什么，反對什么。
  組卷：21引用：1難度：0.6

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六、（10分）

• 8．從《紅樓夢》塑造的人物形象中任選一個(gè)，結(jié)合人物經(jīng)歷、個(gè)性等，仿照示例，用90～110個(gè)字，完成人物介紹和評價(jià)。
        示例：林沖——他是施耐庵《水滸傳》中的傳奇人物，他是東京八十萬禁軍教頭，他是梁山好漢中的佼佼者，高衙內(nèi)的迫害讓這位英雄走投無路，來到梁山落草為寇，他清醒地認(rèn)識到了皇帝的昏庸，在招安的時(shí)候悄然離開。
  組卷：8引用：1難度：0.7

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七、（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        清明，像秋水長天，像收割后的土地，像陽光下的落盡了樹葉的冬天的枝干。
        首先是一顆清明的心，刪去心里一切庸俗的、煩瑣的、混亂的、粘連的雜念。
        刪去一切的多余。多余的計(jì)較，多余的嗟嘆，多余的眼紅，多余的糾紛，多余的閑言，多余的打扮。
        刪去了一切多余之后生活便活靈靈地凸現(xiàn)。晴川歷歷漢陽樹。明月出天山。清水出芙蓉。
  （王蒙《風(fēng)格散記?清明》）      你對這段話有怎樣的思考與感悟？請結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。
        要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
  組卷：12引用：1難度：0.6

  解析