2017-2018學年安徽省滁州市定遠中學高三（下）假期歷史作業(yè)
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1．“請把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請聽從這一篇符咒似的詩歌，就把我的話語，像是灰燼和火星，從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！西風呵，如果冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠嗎？”與該文學作品創(chuàng)作風格相似的美術(shù)作品是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：6難度：0.7 -
2．二戰(zhàn)給整整一代人的心靈造成難以愈合的創(chuàng)傷，舊日的信仰坍塌了，美好的希望和理想破滅了。世界讓人捉摸不透，社會令人心神不安。劫后余生的人們，撫摸著戰(zhàn)爭的傷疤，開始了痛苦的反思，對傳統(tǒng)價值觀念和現(xiàn)存秩序持否定和懷疑態(tài)度，反映到文學藝術(shù)上，形成了一個“沒有意義，荒誕，無用的主題”。下列文學藝術(shù)作品符合這一“主題”的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.6 -
3．他們反對當時學院派的保守思想和表現(xiàn)手法，采取在戶外陽光下直接描繪飫物，追求光色變化中表現(xiàn)對象的整體感和氛圍的創(chuàng)作方法，一反過去宗教神話等主題內(nèi)容和陳陳相因的灰褐色調(diào)，使歐洲繪畫出現(xiàn)發(fā)揮光色原理加強表現(xiàn)力的新方法，對繪畫技法的革新有很大影響?！八麄儭钡淖髌罚ā 。?/h2>
組卷：27引用：31難度：0.7
二、材料閱讀
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10．社會主義運動經(jīng)歷過曲折的發(fā)展歷程，其中的經(jīng)驗教訓(xùn)值得我們總結(jié)與反思。
材料一：赫魯曉夫的改革沖擊了“神圣不可侵犯”的斯大林模式，打開了蘇聯(lián)社會主義改革的閘門，具有探索性和開創(chuàng)性。但是，由于缺乏正確的理論指導(dǎo)、總體上的規(guī)劃和科學的試驗，改革雖然取得了一些成果，卻未能從根本上打破斯大林模式的框架。
材料二：俄羅斯專家格?阿?阿爾巴托夫?qū)Σ腥漳?8年執(zhí)政生涯的評價：到這個時期，蘇共二十大所激發(fā)的，而在隨后的歲月中被保守主義的滅火隊竭力加以撲滅的那股新的熱情也逐漸泯滅。1964年上臺的領(lǐng)導(dǎo)人甚至不想去使國內(nèi)政策恢復(fù)活力。經(jīng)濟方面的改革也是短命的，很快被俄國歷史上最盛行的無所不在的行政命令和官僚主義的管理作風和管理方法所代替。
材料三：戈爾巴喬夫提出用“人道的、民主的社會主義”思想代替“科學社會主義”；1990年，戈爾巴喬夫又推行政治多元化實行多黨制。戈爾巴喬夫總統(tǒng)提出“更新聯(lián)盟”的構(gòu)想，于1991年8月公布了《蘇維埃主權(quán)共和國聯(lián)盟條約》，以“蘇維埃主權(quán)共和國聯(lián)盟”代替了原先的“蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟”，每個共和國都成為主權(quán)國家。
材料四：右可以葬送社會主義，“左”也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是 防“左”。
--《鄧小平文選》材料五：中共十八大上，胡錦濤說，在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。
回答下列問題：
（1）據(jù)材料一指出，赫魯曉夫的改革有何積極意義？
（2）據(jù)材料二，阿爾巴托夫?qū)Σ腥漳虻幕緫B(tài)度是什么？結(jié)合材料一、二，歸納赫魯曉夫與勃列日涅夫的改革有何相似的局限性？
（3）據(jù)材料三，戈爾巴喬夫犯了哪些嚴重錯誤？
（4）鄧小平說“右可以葬送社會主義”請從上面材料里找一個最合適的例證?！爸袊栌?，但主要是防“左”。這在中國現(xiàn)代史上，哪個事例最具說服力？請做簡要說明。
（5）綜合材料四、材料五并歸納，胡錦濤與鄧小平的觀點有何一致性？組卷：5引用：2難度：0.4 -
11．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在中世紀后期，歐洲逐漸形成了四個精英階層：國王、貴族、教廷和后起的城市中產(chǎn)階級。四個精英階層為各自的利益長期斗爭，使歐洲既回不到羅馬時代的統(tǒng)一，又達不到一個較為穩(wěn)定的平衡，逐漸發(fā)展出一些弱專制的地域性國家。在斗爭中，宗教勢力在天主教和新教的斗爭，以及理性意識形態(tài)的沖擊下逐漸下降，歐洲的國家力量得以進一步加強；貴族階層部分轉(zhuǎn)化為國家官僚和資產(chǎn)階級新貴族，與城市中產(chǎn)階級一起，共同為歐洲殖民打開了空間，促進了商業(yè)和工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，也為資產(chǎn)階級革命和改革提供了條件。
--摘編自趙鼎新《國家、戰(zhàn)爭與歷史發(fā)展》材料二：中國古代的精英階層逐漸結(jié)晶為兩個主要群體，那就是皇族和通過科舉獲得功名的士紳官僚集團，而其中的大部分是由科舉出身。即使是那些未進入政府的儒士，也和進入政府者一樣，都在預(yù)備考試的歲月中培養(yǎng)起了一種儒家意識形態(tài)。他們忠君愛國，講和諧重仁愛，政權(quán)和儒家精英之間形成一種特殊的共生關(guān)系。這在歐洲是很難想象的，因為很多歐洲貴族精英，擁有獨立于國家之外的權(quán)力基地。
--摘編自王國斌《轉(zhuǎn)變的中國》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明精英階層對近代歐洲社會發(fā)展的作用。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括古代中國精英階層與中世紀歐洲精英階層的相同之處，并說明不同之處及其原因。組卷：6引用：9難度：0.5