2022-2023學(xué)年甘肅省天水市張家川縣高一（上）期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/12/13 10:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，17分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
近年來(lái)，勞動(dòng)教育日益受到重視。上個(gè)月末，中央深改委審議通過《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，提出要把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程。
有數(shù)據(jù)表明，64.7%的中小學(xué)生認(rèn)為所謂勞動(dòng)教育就是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課，70%的學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)技術(shù)就是信息技術(shù)。目前，我們對(duì)勞動(dòng)教育中“勞動(dòng)”概念的理解過于窄化。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們要更新觀念。教育部教材局巡視員申繼亮認(rèn)為，新時(shí)代中小學(xué)勞動(dòng)教育需要與時(shí)俱進(jìn)，他強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)要“時(shí)尚”起來(lái)，要將日常生產(chǎn)性勞動(dòng)轉(zhuǎn)化成創(chuàng)新型勞動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用知識(shí)的智慧，去解決實(shí)際生活中的問題。
在學(xué)校課程體系中，以“真實(shí)勞動(dòng)”為依托的“農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)教育課程”，不僅致力于觀念培育，而且重在培育一種現(xiàn)代“新生活”方式，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的最終目的，讓孩子有幸福生活的能力。
從專家研究的角度發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)給予孩子正確的勞動(dòng)教育，孩子的成績(jī)反而會(huì)上升。這就意味著孩子利用社會(huì)資源參與實(shí)踐，然后在學(xué)校里學(xué)習(xí)勞技知識(shí)，接著在家庭環(huán)境中得以呈現(xiàn)，最終又通過在家庭中的勞動(dòng)行為反哺社會(huì)，從而產(chǎn)生勞動(dòng)教育共同體的閉環(huán)效應(yīng)。
（摘編自《勞動(dòng)教育“升級(jí)”背后深意幾許》） 材料二：
習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”。這些重要論述，高揚(yáng)勞動(dòng)教育的旗幟，具有重大的時(shí)代價(jià)值和鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
首先，勞動(dòng)教育是培養(yǎng)社會(huì)主義勞動(dòng)者的需要。新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正是依靠廣大人民群眾的辛勤勞動(dòng)，才使中國(guó)從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缟蠑?shù)一數(shù)二的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、滿足新時(shí)代人民對(duì)美好生活的向往、做強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的今天，高度重視勞動(dòng)教育，具有更加迫切的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。
其次，勞動(dòng)教育是高校培養(yǎng)優(yōu)秀人才的需要。我國(guó)高校理應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)他們既努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、練就過硬本領(lǐng)，又要堅(jiān)定理想信念、錘煉高尚品格、培育勞動(dòng)情懷，這樣才能使他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神，繼承艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而為其將來(lái)走向工作崗位、實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和技能基礎(chǔ)，才能更好地培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，樹立“以天下為己任”、舍我其誰(shuí)的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。
最后，勞動(dòng)教育是學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育，有利于大學(xué)生通過在課堂教學(xué)、自身學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐等教育環(huán)節(jié)上付出大量勞動(dòng)，將自己打造成為高等教育優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品；有利于大學(xué)生在體味艱辛、揮灑汗水中塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)，在艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏中磨煉自己的意志，從而獲得受益終生的寶貴精神財(cái)富；有利于大學(xué)生形成積極向上的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀，在國(guó)家社會(huì)需要與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)、專業(yè)學(xué)習(xí)與崗位匹配等方面找到平衡，形成自主多元的積極就業(yè)觀，提升創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)和能力?？傊?，勞動(dòng)精神的培育是高校德育的重要內(nèi)容，勞動(dòng)技能的教育是高校智育的重要內(nèi)容，將勞動(dòng)教育與德智體美并列，既是對(duì)勞動(dòng)教育本身的有效加強(qiáng)，也是對(duì)德智體美教育的有力支撐。
高揚(yáng)勞動(dòng)教育的旗幟，凸顯五育并舉的人才培養(yǎng)格局，功在當(dāng)代，利在千秋。高校要積極行動(dòng)起來(lái)，深入學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)教育大會(huì)精神，讓大學(xué)生真正上好勞動(dòng)教育這門“必修課”，成為勞動(dòng)教育的受教者、受益者，勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)者、引領(lǐng)者，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
（摘編自求是網(wǎng)《勞動(dòng)教育：功在當(dāng)代，利在千秋》） 材料三：
相比德、智、體、美，勞動(dòng)教育在家庭和學(xué)校層面更顯“弱勢(shì)”，在為數(shù)不少的青少年中形成了一些讓人憂心的現(xiàn)象：有的年輕人歲數(shù)不小，卻事無(wú)巨細(xì)都要家長(zhǎng)代勞，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大；還有的“學(xué)霸”徒有光鮮履歷，近距離相處，卻是“精致的利己”，加班嫌累，奮斗叫苦，更不用說(shuō)為他人服務(wù)、奉獻(xiàn)了。
盤點(diǎn)這些潛伏在年輕人身上的“病癥”和“青春期負(fù)能量”，從某種意義上說(shuō)，都和勞動(dòng)教育缺失有關(guān)。因?yàn)殚L(zhǎng)期缺少勞動(dòng)實(shí)踐，今天很多孩子不僅不具備必要的生存技能、勞動(dòng)技能，更無(wú)法體會(huì)勞動(dòng)者的艱辛。而且，這份“同理心”的缺乏，還很可能會(huì)讓他們難以正確估量勞動(dòng)的價(jià)值，繼而滋生出懶惰、畏難，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)甚至有追求不勞而獲的僥幸——凡此種種，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是影響長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的“軟肋”，對(duì)整個(gè)社會(huì)而言其實(shí)是一種“平常的惡”——個(gè)人自己該做的事情不做，好逸惡勞，把責(zé)任推卸給他人，這無(wú)異于給自己減負(fù)，為整個(gè)社會(huì)增負(fù)。須知，美好生活是通過奮斗實(shí)現(xiàn)的。把個(gè)人的“小我”融入國(guó)家發(fā)展的“大我”，無(wú)論是個(gè)人圓夢(mèng)還是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，最終依靠的是雙手的創(chuàng)新實(shí)踐和矢志不渝的艱苦奮斗。要真正實(shí)行德、智、體、美、勞“五育”并舉，從家校的“小環(huán)境”到社會(huì)的“大環(huán)境”，都必須在勞動(dòng)教育的重要性上達(dá)成共識(shí)，在全社會(huì)形成崇尚勞動(dòng)價(jià)值觀，并將勞動(dòng)實(shí)踐嵌入從小學(xué)到大學(xué)這一循序漸進(jìn)的人才培養(yǎng)鏈之中。
（摘編自《淡化勞動(dòng)教育，將堵阻青春期負(fù)能量的化解》）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)教育一直有一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為所謂勞動(dòng)教育就是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課，勞動(dòng)技術(shù)就是信息技術(shù)。
B．今天很多孩子難以正確估量勞動(dòng)的價(jià)值，無(wú)法體會(huì)勞動(dòng)者的艱辛，好逸惡勞，這些都是勞動(dòng)教育缺失造成
C．材料二可以作為材料一的理論支撐，指出勞動(dòng)教育具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，功在當(dāng)代，利在千秋。
D．材料三指出了青少年中普遍好吃懶做，認(rèn)為今天的青年學(xué)子亟需補(bǔ)上勞動(dòng)這一課，與材料二觀點(diǎn)吻合。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．新時(shí)代的中小學(xué)勞動(dòng)不僅僅是日常生產(chǎn)性勞動(dòng)，而是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用知識(shí)的智慧，去解決實(shí)際生活中的問題。
B．勞動(dòng)教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的不可或缺的一環(huán)，勞動(dòng)教育的旗幟一定要高揚(yáng)。
C．大學(xué)生通過勞動(dòng)教育，能夠磨煉個(gè)人意志，塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)，形成積極向上的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀，受益終生。
D．孩子缺乏勞動(dòng)教育，就不能真正認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)世界，只要給予孩子正確的勞動(dòng)教育，孩子的成績(jī)就一定會(huì)上升。
（3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)?！?br />B．“勞動(dòng)沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮?！?br />C．“勞心者治人，勞力者治于人；天下之通義也?！?br />D．“一個(gè)強(qiáng)健的身體主要是鍛煉得來(lái)的，生命在于運(yùn)動(dòng)?！?br />（4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（5）有人說(shuō)，勞動(dòng)教育是培養(yǎng)造就全面發(fā)展人才的必要條件，也是基本途徑和有效途徑。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷：2引用：2難度：0.6
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
南 京
朱自清 南京是值得留連的地方，雖然我只是來(lái)來(lái)去去，而且又都在夏天。也想夸說(shuō)夸說(shuō)，可惜知道的太少；現(xiàn)在所寫的，只是一個(gè)旅行人的印象罷了。
逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩掌，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風(fēng)流，秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過經(jīng)過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個(gè)微雨天或月夜。在朦朧里，才醞釀出那一縷幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城。臺(tái)城外明凈荒寒的玄武湖就像大滌子（注：畫家石濤）的畫?；砻蓸且慌糯白影才诺米钣行乃?，讓你看的一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少。寺后有一口灌園的井，可不是那陳后主和張麗華躲在一堆兒的“胭脂井”。那口胭脂井不在路邊，得破費(fèi)點(diǎn)工夫?qū)ひ?。井欄也不在井上；要看，得老遠(yuǎn)地上明故宮遺址的古物保存所去。
從寺后的園地，揀著路上臺(tái)城；沒有垛子，真像平臺(tái)一樣。踏在茸茸的草上，說(shuō)不出的靜。夏天白晝有成群的黑蝴蝶，在微風(fēng)里飛；這些黑蝴蝶上下旋轉(zhuǎn)地飛，遠(yuǎn)看像一根粗的圓柱子。城上可以望南京的每一角。這時(shí)候若有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人，給你指點(diǎn)，隋兵是從這角進(jìn)來(lái)的，湘軍是從那角進(jìn)來(lái)的，你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的譯詞，趁這時(shí)候暗誦幾回，也可印證印證，許更能領(lǐng)略作者當(dāng)日的情思。
從前可以從臺(tái)城爬出去，到玄武湖邊；若是月夜，兩三個(gè)人，兩三個(gè)零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，夠多好?，F(xiàn)在可不成了，得出寺，下山，繞著大彎兒出城。七八年前，湖里幾乎長(zhǎng)滿了葦子，一味地荒寒，雖有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛著愁著。這幾年大不同了，一出城，看見湖，就有煙水蒼茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺著。水中岸上都光光的；虧得湖里有五個(gè)洲子點(diǎn)綴著，不然便一覽無(wú)余了。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長(zhǎng)江大河的氣勢(shì)，與西湖的靜綠不同。最宜于看月，一片空蒙，無(wú)邊無(wú)界。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來(lái)的簫聲，真會(huì)教你忘卻身在哪里。
莫愁湖在華嚴(yán)庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天卻有荷花荷葉。臨湖一帶屋子，憑欄眺望，也頗有遠(yuǎn)情。莫愁小像，在勝棋樓下，不知誰(shuí)畫的，大約不很古吧；但臉子畫得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“揮袖凌虛翔”的意思；若讓我題，我將毫不躊躇地寫上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的畫像，也在這里，想來(lái)許是那一幅畫所從出；但生氣反而差得多。這里雖也臨湖，因?yàn)槲葑由睿@得陰暗些；可是古色古香，陰暗得好。詩(shī)文聯(lián)語(yǔ)當(dāng)然多，只記得王湘綺的半聯(lián)云：“莫輕他北地胭脂，看艇子初來(lái)，江南兒女無(wú)顏色?！睔飧藕懿诲e(cuò)。所謂勝棋樓，相傳是明太祖與徐達(dá)下棋，徐達(dá)勝了，太祖便賜給他這一所屋子。太祖那樣人，居然也會(huì)做出這種雅事來(lái)了。
明故宮只是一片瓦礫場(chǎng)，在斜陽(yáng)里看，只感到李太白《憶秦娥》的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”二語(yǔ)的妙。午門還殘存著，遙遙直對(duì)洪武門的城樓，有萬(wàn)千氣象。古物保存所便在這里，可惜規(guī)模太小，陳列得也無(wú)甚次序。明孝陵道上的石人石馬，雖然殘缺零亂，還可見泱泱大風(fēng)；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，陰森襲人，夏天在里面待著，涼風(fēng)沁人肌骨。這陵大概是開國(guó)時(shí)草創(chuàng)的規(guī)模，所以簡(jiǎn)樸得很；比起長(zhǎng)陵，差得真太遠(yuǎn)了。然而簡(jiǎn)樸得好。
雨花臺(tái)的石子，人人皆知；但現(xiàn)在怕也撿不著什么了。那地方毫無(wú)可看。記得劉后村的詩(shī)云：“昔日講師何處在，高臺(tái)猶以‘雨花’名。有時(shí)寶向泥尋得，一片山無(wú)草敢生?！蔽宜械闹炼嘁仓蝗绱恕＿€有，前些年南京槍決囚人都在雨花臺(tái)下，所以洋車夫遇見別的車夫和他爭(zhēng)先時(shí)，常說(shuō)：“忙什么！趕雨花臺(tái)去！”這和從前北京車夫說(shuō)“趕菜市口兒”一樣?，F(xiàn)在時(shí)移勢(shì)異，這種話漸漸聽不見了。
文本二：
現(xiàn)在談朱自清的散文，一般人多是以他前期的作品為主體的。這原因很簡(jiǎn)單：“散文”本身就是情致的藝術(shù)，重個(gè)性，講真情，追求一種高品位的“筆情墨趣”。朱自清總說(shuō)他寫的東西多是“無(wú)愁之愁”，是廉價(jià)的、新瓶里裝舊酒的“感傷”。我以為這是“知己”之論。仔細(xì)琢磨他的作品，的確能感到潛流在文字底蘊(yùn)中的那股淡淡的哀愁?！洞掖摇分杏小皶r(shí)不我待”的感懷，《背影》中有國(guó)哀家破的喟嘆，《荷塘月色》中有傷時(shí)念舊的不安情緒，《南京》有“滄?！敝畤@，《擇偶記》有“命運(yùn)”之感……他的這種感傷、哀愁，既來(lái)自家境，更來(lái)自時(shí)代。
（節(jié)選自劉錫慶《略說(shuō)朱自清和他的散文》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．作者認(rèn)為逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕，觀賞的時(shí)候要注意去想象遺痕當(dāng)時(shí)的情形。
B．按照作者逛南京的經(jīng)驗(yàn)，逛雞鳴寺需要在摩挲中品味其幽古之味，而逛臺(tái)城則需要進(jìn)行悠然遐想，感受臺(tái)城歷史的風(fēng)雨煙云。
C．“忙什么！趕雨花臺(tái)去”一句是指趕著去雨花臺(tái)吃槍了，作者對(duì)這種富有地域特色的即將消失的方言甚是懷念。
D．劉錫慶認(rèn)為散文要注重“筆情墨趣”，《南京》就有所表現(xiàn)，鐫刻在勝棋樓下的朱自清給莫愁小像題的“仙乎仙乎”看似通俗，實(shí)則有藝術(shù)趣味。
（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．第二段用第二人稱口吻來(lái)寫逛南京的方式以及雞鳴寺，既拉近了與讀者的關(guān)系，又表明第一段所說(shuō)實(shí)為自謙，反映出作者對(duì)南京的了如指掌。
B．第四段兩次運(yùn)用襯托的藝術(shù)手法寫玄武湖，包括以多年前的玄武湖襯托現(xiàn)在的玄武湖，用西湖襯托玄武湖，都突出了玄武湖的壯闊與空靈感。
C．最后一段引用詩(shī)句寫雨花臺(tái)，表明雨花臺(tái)具有濃厚的文化底蘊(yùn)，引用車夫的行話則使文章對(duì)南京的刻畫注入了濃郁的生活、地域氣息。
D．文章語(yǔ)言樸實(shí)，靈活，作者表面說(shuō)自己寫的是旅行人的印象，實(shí)則善于抓住南京富有代表性的自然和人文景致，用細(xì)致的筆法呈現(xiàn)它們的獨(dú)特歷史文化意蘊(yùn)。
（3）朱自清的寫景散文注重在語(yǔ)言上下功夫，請(qǐng)以第二段為例，從用詞，修辭，句式三方面分析文章的語(yǔ)言特色。
（4）文本二說(shuō)“《南京》有‘滄?！畤@”，請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容，從建筑遺痕、歷代形勝、自然景觀、生活方式等方面，任選三點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。組卷：8引用：3難度：0.5
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題9分）
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7．對(duì)下面文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ?。?br /> 心境一方面是個(gè)人價(jià)值觀在內(nèi)心里的隱性顯現(xiàn)；另一方面，又會(huì)反過來(lái)影響人們對(duì)生活的判斷與交流。當(dāng)你有一種積極、樂觀的心境時(shí)，就算發(fā)生的各種事件較為不利，自身也能產(chǎn)生一種易于接受、心情舒適的反應(yīng)。反之，當(dāng)人的心境偏于低沉，即便有一些開心之事，也依然會(huì)存在著許多消極的情緒體驗(yàn)，心理學(xué)家稱這種現(xiàn)象為心境的彌散性。因此如何使自己對(duì)生活的看法更客觀、更正確，從而使自己的心境趨于平和、樂觀，對(duì)于一個(gè)想享受生活，有志創(chuàng)造的人，就顯得萬(wàn)分必要。
組卷：26引用：1難度：0.5
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
前蘇聯(lián)科學(xué)家柳比歇夫一生著有70多部著作，涵蓋生物學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、遺傳學(xué)、農(nóng)業(yè)等多個(gè)方面。他曾經(jīng)開玩笑說(shuō)：“給學(xué)者拍照，不該拍臉，該拍臀部?！边@句玩笑話的弦外之音是：作為科學(xué)家，“坐得住”是成功的關(guān)鍵。歷史學(xué)家韓儒林也曾有一聯(lián)：“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空?！备首浒宓什粌H是對(duì)學(xué)者的要求，也應(yīng)是我們每一個(gè)希望自我提升的青年對(duì)自己的要求。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：3引用：7難度：0.5