2022-2023學(xué)年河南省信陽(yáng)市商城縣七年級(jí)（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9
一、選擇題（共20小題，20分）
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1．“隋煬帝大業(yè)元年更令開(kāi)導(dǎo)（汴渠），名通濟(jì)渠……。隋氏作之雖勞，后代實(shí)受其利焉”。材料中的“后代實(shí)受其利焉”是指（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.7 -
2．“隋煬帝征發(fā)大批勞動(dòng)力營(yíng)建東都洛陽(yáng)，開(kāi)通大運(yùn)河，修筑長(zhǎng)城和馳道，還多次巡游，三 次東征，這一系列的徭役和兵役耗費(fèi)大量人力、財(cái)力，嚴(yán)重影響人們正常的生產(chǎn)生活?！庇纱丝芍宄瘻缤龅闹饕蚴牵ā 。?/h2>
組卷：52引用：7難度：0.8 -
3．如表記錄的是唐朝中期（780年）中央與地方錢、糧兩稅的分配情況，這種情況的長(zhǎng)期存在，導(dǎo)致了（ ?。?br />
項(xiàng)目 支出總額 中央提成額 地方留成額 錢稅 1089.8萬(wàn)貫 2050萬(wàn)貫 糧稅 215.7萬(wàn)石 1400萬(wàn)石 組卷：20引用：2難度：0.6 -
4．現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的唐三彩騎駝樂(lè)舞俑是一件珍貴的藏品。高大雄偉的駱駝，四肢強(qiáng)勁有力，駝首上揚(yáng)，仰望長(zhǎng)空。四個(gè)人俑中，兩人為漢人樂(lè)俑，另兩人為胡人樂(lè)俑，左側(cè)前樂(lè)俑左手托琵琶，后樂(lè)俑雙手作吹笛狀，右側(cè)前樂(lè)俑著圓領(lǐng)長(zhǎng)衣，中間的胡人樂(lè)舞俑正伴隨著樂(lè)曲翩翩起舞。這件樂(lè)舞俑折射出唐朝（ ?。?/h2>
組卷：135引用：5難度：0.3 -
5．唐代，邊將中胡人后裔者比比皆是：李光弼，仆固懷恩、哥舒翰都是胡人；越南人姜公輔可任宰相，日本人晁衡可服務(wù)朝廷，高麗人高仙芝可為將。這些現(xiàn)象可以佐證唐代（ ?。?/h2>
組卷：48引用：14難度：0.8 -
6．據(jù)統(tǒng)計(jì)，隋唐實(shí)施科舉制的三百年間，統(tǒng)治階層的社會(huì)架構(gòu)中，士族占66.2%，小姓占12.3%，寒素占21.5%，這一比例與實(shí)施九品中正制的魏晉南北朝相當(dāng)。據(jù)此可知，隋唐科舉制（ ?。?/h2>
組卷：65引用：2難度：0.7 -
7．農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，而農(nóng)業(yè)的根本出路則在科技創(chuàng)新。唐朝時(shí)創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是（ ?。?br />
組卷：388引用：130難度：0.7 -
8．唐朝的高僧玄奘，在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)。高僧鑒真天寶年間六次東渡，歷經(jīng)艱辛最終到達(dá)日本，傳授佛法。玄奘“西行”和鑒真“東渡”的共同之處是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.5
二、非選擇題（共5小題，30分）
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24．閱讀材料，回答問(wèn)題
材料一 明清時(shí)期，中外關(guān)系出現(xiàn)了新的變化，中外之間既有友好交往的一面，也有武力沖突的一面。
材料二 當(dāng)世界發(fā)生日新月異的巨變時(shí)，大清王的統(tǒng)治者卻對(duì)“天朝”的地大物博極盡夸張之詞，對(duì)外部世界懵然無(wú)知。
（1）試舉一典型事例說(shuō)明材料一中中外之間友好交往的一面，并說(shuō)出該事件的歷史意義。
（2）試舉二例說(shuō)明材料一中“也有武力沖突的一面”。
（3）材料二致使清朝統(tǒng)治者采取了怎樣的對(duì)外政策？它導(dǎo)致了什么結(jié)果？對(duì)你有何啟示？組卷：38引用：5難度：0.5 -
25．閱讀材料并提煉一個(gè)觀點(diǎn)，圍繞該觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)寫(xiě)一篇60至120字的小短文。（要求：題目自擬，觀點(diǎn)明確，史實(shí)正確，條理清晰，語(yǔ)句通順，表述完整，體現(xiàn)論從史出，史論結(jié)合的方法）
材料：統(tǒng)一是中國(guó)的一種文化?！y(tǒng)一的文化為中國(guó)贏得了歷史性的榮光……中國(guó)為“唯一延續(xù)至今的社會(huì)”……中國(guó)人最害怕、最不愿意、最討厭、最不能容忍的事情就是分裂。統(tǒng)一，是一種宿命般，帶有終極意義的中國(guó)文化，是考察所有治理技術(shù)的邊界，盡管統(tǒng)一本身并不能保證政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……大一統(tǒng)國(guó)家的成功崛起，最終終結(jié)了“亂世”，親身經(jīng)歷了這一過(guò)程的一代人對(duì)于大一統(tǒng)國(guó)家自然是無(wú)比向往，感激涕零。
——《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》組卷：2引用：2難度：0.2