2022-2023學年遼寧省鞍山市一般高中協(xié)作校高一（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/6/15 8:0:9
一、單項選擇題（本卷共30道題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。）
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1．廟號起源于商代，對國家有大功的、值得子孫永世祭祀的先王，就會被特別追贈廟號。當時的廟號只有三種：創(chuàng)基立業(yè)曰“太”，功高者曰“高”，中興者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的標準，給予祖或宗的稱號。這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：12引用：4難度：0.5 -
2．當梁惠王產(chǎn)生“天下惡乎定”的疑問時，孟子回答說：“定于一?！痹凇盾髯印芬粫?，“一天下”、“天下為一”之語更是一再出現(xiàn)。《呂氏春秋》亦云“天下必有天子，所以一之也……一則治，兩則亂”。這些觀點反映了戰(zhàn)國時期（ ?。?/h2>
組卷：10引用：3難度：0.6 -
3．東漢明帝名莊，班固撰《漢書》，稱“莊子”為“嚴子”。師古注：“嚴子，莊周也。”稱西漢的學者“莊忌”及其子“莊助”為“嚴忌”和“嚴助”。這說明（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.6 -
4．《史記》在“紀傳”之外，尚有“八書”——禮、樂、律、歷、天官、封禪、河渠、平準?！鞍藭备攀隽俗渣S帝至漢武時期各種社會制度的發(fā)展，自天文、地理、法律、經(jīng)濟，無所不述。這能夠說明司馬遷（ ?。?/h2>
組卷：15引用：6難度：0.6 -
5．北魏前期，百官沒有俸祿，對于地方官，朝廷只問其能否上交一定數(shù)量的租調(diào)而不管他們對地方的搜刮。太和八年（485年）朝廷“始班俸祿”，規(guī)定“祿行之后，臟滿一百匹者死”。實行均田制之后，官員可以得到一定職分田上的收入，但“賣（職分田）者坐如律”。以下有關(guān)說法正確的有（ ?。?br />①俸祿制的實行杜絕了官員貪贓枉法
②改革措施反映了民族交融的潮流
③金屬貨幣成為官府的主要支付手段
④官員們沒有取得職分田的所有權(quán)組卷：3引用：5難度：0.6 -
6．東晉南朝時期，如果讓南方的士人與當?shù)厥褚追徽劊爭拙渚湍軓恼Z音上分辨他們的身份；北魏統(tǒng)一北方幾十年后，如果隔墻聽士大夫與北方的平民交談，很難斷定談話者的身份。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：9引用：6難度：0.6 -
7．據(jù)《新唐書?東夷列傳》記載，日本使節(jié)在覲見皇帝后，大部分被安排進國子監(jiān)學習，衣食住行等所有費用均由唐朝政府提供，學成后再返回日本，日本僧人則多在長安各大寺院尋師求法，如空海便在長安的青龍寺學習，這一時期的中日交流（ ）
組卷：26引用：16難度：0.6 -
8．投壺活動，興起于先秦，集禮儀、娛樂、體育于一體（如圖所示），在宋代盛行全國。司馬光專門修改了投壺規(guī)則并強調(diào)了修改的初衷：“投壺者不使之過，亦不使之不及，所以為中也；不使之偏頗流散，所謂正也；中正，道之根也?！边@反映出當時（ ?。?br />
組卷：0引用：1難度：0.5 -
9．明代對藏區(qū)朝貢的大小僧俗首領(lǐng)，除了封授一定官職外，還給予豐厚賞賜，僅僅一匹中等馬，明廷就會回賜三百銀兩。使者返藏時會獲賜攜帶茶葉、布匹等，貢使們往往會將賞賜品帶回當?shù)厥袌鼋粨Q。材料中明代藏區(qū)的朝貢行為（ ）
組卷：12引用：5難度：0.5 -
10．第二次鴉片戰(zhàn)爭前后，美國拒絕同英法合作對中國發(fā)動戰(zhàn)爭。美國國務(wù)卿菲什向駐華公使鏤斐迪指示：你要向中國表示美國的誠意……同時，清政府須“履行它同美國經(jīng)由各項條約或協(xié)定所承擔的一切諾言和義務(wù)”。對材料信息解讀合理的是，當時（ ）
組卷：12引用：5難度：0.6 -
11．1853年，《天朝田畝制度》中規(guī)定“凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處”。1861年，太平天國頒布法令“至于業(yè)戶固貴按畝輸糧，佃戶尤當照額完租……倘有托詞延宕，一經(jīng)控迫，抗租與抗糧同辦，各宜稟遵無違”。這一變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：10引用：5難度：0.5
二、材料分析題（本題型一共三道問題，共計40分）
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32．閱讀材料，回答問題。
材料一：封建中國的家庭制度是建立在封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的，家庭的形態(tài)是父系的?！爸丶摇笔侵袊幕?、中國社會的核心觀念。隨著資本主義在中國的發(fā)展，工業(yè)化程度的提高，自給自足的自然經(jīng)濟日漸崩潰，大家庭逐漸渙散，分裂為幾個小家庭，父權(quán)家長制的經(jīng)濟基礎(chǔ)動搖了。辛亥革命時期，資產(chǎn)階級提出了“家庭革命”，認為“天賦人權(quán)”是家庭革命的核心，主要內(nèi)容是改革家庭關(guān)系。近代中國的讀書人看到一種新式家庭生活新式的社會組織，于是以前的“天經(jīng)地義”就變成陳舊的、過去的了。為了形成現(xiàn)代國民國家，就需要打散傳統(tǒng)的束縛，特別是家族的束縛，再凝聚到國家層面。伴隨著個人主義的崛起，家庭革命者認為家庭壓制個人，要從家族、鄉(xiāng)土甚至家庭本身解放出來，才能實現(xiàn)個人的自由。于是，家庭功能在一天天地由多到少，家庭規(guī)模在一天天地由大到小，家庭結(jié)構(gòu)在一天天地由緊到松，家庭觀念在一天天地由濃到淡，家庭理論在一天天地由淺到深，由舊變新，月異日新。
——摘編自鄧偉志《鄧偉志全集?家庭史卷》等材料二：在中世紀前期，歐洲人的家庭生活集體依然依附于當時的土地耕作制度。份地是當時的賦稅征收單位，它包容了數(shù)量不同、形式多樣的家庭戶。份地制度的衰落終于使家庭戶成為獨立的社會組織。但至少從中世紀中期起至18世紀中葉，歐洲人所說的家庭實際上就是家庭戶，同住的非親族成員也被算成家庭的一員，與戶主形成假性的家庭關(guān)系。近代初期，隨著商品貨幣關(guān)系向家庭戶的滲透，從前虛擬的家庭關(guān)系便轉(zhuǎn)化為雇傭關(guān)系，家庭才成為一個以血緣和婚姻關(guān)系為基礎(chǔ).共同生活的親族集體，現(xiàn)代的家庭概念得以形成。但是，西方的家庭生活在工業(yè)化、城市化的沖擊之下也發(fā)生了很多的變動。例如家庭規(guī)模的縮小、工作和家庭的分離以及越來、越強調(diào)婚姻生活中的情感因素。在歐洲歷史上，家庭組織的存在方式和人們的家庭觀念始終與一定的社會經(jīng)濟條件相聯(lián)系，它們的演變過程幾乎就是一部簡約的歐洲史。
——摘編自俞金堯《歐洲歷史上家庭概念的演變及其特征》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括中國家庭革命發(fā)生的主要原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，比較近代中國和歐洲家庭變化的異同。組卷：0引用：1難度：0.5 -
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料：如圖為部分世界近現(xiàn)代歷史事件。
從圖中提取三個相互關(guān)聯(lián)的歷史事件，自擬論題，并結(jié)合所學知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述通暢。）組卷：7引用：3難度：0.6