2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古通遼市高三（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/11/26 15:30:2
一、選擇題
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1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，殷商王陵的面積大都有700至800多平方米，殷商武丁王妃婦好墓，出土文物2000多件，其中青銅器就有480余件。西周貴族墓地中，周公廟的“亞”字形墓卻不足200平方米。西周禮制明確規(guī)定：天子亦不過(guò)九鼎八簋之禮。這反映出西周時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.5 -
2．如圖所示的郵票圖案來(lái)自四川省成都市北楊子山一號(hào)東漢墓出土的東漢畫像磚。畫像磚以起伏的群山深谷為背景，描繪了東漢時(shí)期四川人民在山里開(kāi)采和運(yùn)輸井鹽的勞動(dòng)情景。該畫像磚可用來(lái)研究東漢時(shí)期（ ?。?/h2>組卷：1引用：6難度：0.6 -
3．二十四史中有八部史書(shū)是在唐初修訂的，八部史書(shū)中有六部史書(shū)為官方修訂，主要修訂人員為秘書(shū)丞、中書(shū)令、中書(shū)舍人等，只有兩部史書(shū)為私人修撰。對(duì)此解讀合理的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6 -
4．1372年，明太祖頒布《鐵榜文》九條：嚴(yán)禁公侯與都、司衛(wèi)所軍官私相結(jié)納，不許擅役軍士、倚勢(shì)欺壓良善、侵奪公私田地。后來(lái)明太祖又多次頒布詔令，規(guī)定了功臣權(quán)限，并借“胡藍(lán)之獄”誅殺了一大批開(kāi)國(guó)功臣。這些舉措意在（ ?。?/h2>
組卷：2引用：5難度：0.7 -
5．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1892年寧波進(jìn)口的棉紗達(dá)16932擔(dān)，比1891年增長(zhǎng)了5倍多；1892年，溫州進(jìn)口棉紗達(dá)461擔(dān)，“大半部分運(yùn)平陽(yáng)臺(tái)州作織布之用，余下的則在本地用作雨傘邊網(wǎng)，從前本以麻線為之，今改用棉紗，可以多省工費(fèi)”。這可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)浙江地區(qū)（ ?。?/h2>
組卷：8引用：3難度：0.6
二、非選擇題
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16．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料 1968年6月25日，美國(guó)為減輕自身財(cái)政壓力并削弱蘇聯(lián)對(duì)歐洲的軍事威脅，率先提出了中歐裁軍建議，并把它作為召開(kāi)歐洲安全與合作會(huì)議的先決條件之一。蘇聯(lián)起初對(duì)中歐裁軍談判持冷漠態(tài)度，但隨著德國(guó)及柏林問(wèn)題的解決和為了早日召開(kāi)歐安會(huì)，蘇聯(lián)做出了讓步。1973年1月31日至1974年6月8日，華約和北約在維也納舉行了預(yù)備會(huì)議，1973年10月30日，中歐裁軍會(huì)議在維也納召開(kāi)。雙方最大的分歧在于裁減的原則，蘇聯(lián)等華約國(guó)家堅(jiān)持兩個(gè)軍事集團(tuán)按“對(duì)等”原則裁減各自在中歐的軍事力量，試圖維持自己在中歐的原有優(yōu)勢(shì)。北約國(guó)家則主張“均衡”原則，即通過(guò)分階段裁軍使雙方在中歐的武裝力量對(duì)比最后大體相等。此外，雙方在裁減軍隊(duì)的規(guī)模、種類、程序等問(wèn)題上分歧很大。由于雙方存在分歧，直到20世紀(jì)70年代末，中歐裁軍談判依然未能取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
——摘編自劉德斌《國(guó)際關(guān)系史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中歐裁軍會(huì)議召開(kāi)的背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中歐裁軍會(huì)議失敗的原因。組卷：5引用：5難度：0.5 -
17．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料 李夢(mèng)陽(yáng)是明中葉文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)的著名代表人物?！睹魇贰贩Q他“才思雄鷙，卓然以復(fù)古自命”。自宋代理學(xué)盛行，性理詩(shī)連綿不絕。這種詩(shī)“尚理而病于意興”“言理不言情”，甚至“以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)”，雖然增添了詩(shī)的表現(xiàn)手法，但也嚴(yán)重阻礙了詩(shī)的健康發(fā)展。李夢(mèng)陽(yáng)針對(duì)這種近世俗體而提出了復(fù)古的主張。李夢(mèng)陽(yáng)要求騷學(xué)楚，賦學(xué)漢，詩(shī)學(xué)唐，實(shí)質(zhì)就是要求以各種文體的典范作品為榜樣，創(chuàng)造出典范的封建文學(xué)。對(duì)于詩(shī)，他要求既要學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀作品的高尚風(fēng)格，即“格古、調(diào)逸”等，又要出于真情，即“情以發(fā)之”。只有“情以發(fā)之”，才能創(chuàng)作出真正的詩(shī)，這是詩(shī)的生命。李夢(mèng)陽(yáng)晚年提出的“今真詩(shī)乃在民間”頗值得重視?！敖裾嬖?shī)乃在民間”，就不僅僅具有提倡向民間文學(xué)學(xué)習(xí)的一般意義，在某種程度上，它也具有了面向新興的市民文學(xué)的意義。
——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李夢(mèng)陽(yáng)的文學(xué)貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析李夢(mèng)陽(yáng)取得文學(xué)貢獻(xiàn)的原因。組卷：3引用：4難度：0.5