2022-2023學(xué)年河南省洛陽市高一（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（11月份）
發(fā)布：2024/4/23 12:26:7
一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）
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1．在對三星堆遺址考古研究中，既發(fā)現(xiàn)大量與中原地區(qū)類似的青銅器和玉璋、玉琮、玉戈等，又有眾多獨(dú)特的青銅神像、金杖、神樹等，其獨(dú)特的祭祀行為，包括“燔燒”、器物分層等也十分罕見。這反映出（ ）
組卷：13引用：12難度：0.7 -
2．在西周分封制下，天子、諸侯、卿大夫分別作為三級國家政權(quán)的君主，享有直接向下--級貴族授土、授民等決定權(quán)，而不必通過“議事會(huì)”或“代表大會(huì)”的批準(zhǔn)。由此推知（ ?。?/h2>
組卷：12引用：8難度：0.7 -
3．如表為遼寧部分城市出土的戰(zhàn)國時(shí)期的貨幣。由此可推知，當(dāng)時(shí)（ ?。?br />
地點(diǎn) 燕明刀（燕國貨幣） 甘丹刀（邯鄲鑄造） 平首方足布（三晉貨幣） 平首尖足布（趙國貨幣） 圜錢（秦、魏貨幣） 凌源 √ √ √ √ 莊河 √ √ √ √ √ 朝陽 √ √ √ √ 營口 √ √ 組卷：26引用：8難度：0.7 -
4．有學(xué)者在評價(jià)古代某一思想家時(shí)說：“（他）參考道家對法律價(jià)值的再認(rèn)識(shí)，參悟墨家以天為法所暗含的‘法律至上’，以極大的理論勇氣提高法律的社會(huì)地位，糅合禮治與法治于一體，在政治理論層面突破禮主法輔的傳統(tǒng)禮治模式，建造了全新的禮法關(guān)系樣式?！庇纱丝芍?，該思想家是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：8難度：0.7 -
5．秦統(tǒng)一后，秦政府實(shí)行了多次大規(guī)模的人口遷徙活動(dòng)，如強(qiáng)行遷徙天下豪富十二萬戶至咸陽，后又向麗邑（今陜西臨潼）、云陽（今陜西淳化）、北河（今內(nèi)蒙古中部）、榆中（今陜西北部）等地移民超十萬戶，這在以前是難以想象的。秦政府這些舉措順利實(shí)施主要是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：15引用：12難度：0.6 -
6．漢武帝元朔元年（公元前128年），“匈奴入上谷、漁陽，殺略吏民千余人。”元朔二年，漢武帝“遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離，獲首虜數(shù)千級。收河南地，置朔方、五原郡?！睗h武帝此舉（ ）
組卷：4引用：3難度：0.6 -
7．《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)……故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！庇纱丝芍饵S帝內(nèi)經(jīng)》（ ?。?/h2>
組卷：4引用：6難度：0.6 -
8．三國時(shí)期，“虛封”現(xiàn)象大量出現(xiàn)。如：劉備封馬超為驃騎將軍，兼任涼州（魏境）牧；魏國任孫壹為交州（吳境）牧；吳國任丁奉為徐州（魏境）牧。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（ ）
組卷：19引用：4難度：0.6 -
9．北魏孝文帝“以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊”為“四姓”，將之尊為漢士族中首屈一指的高門。同時(shí)又詔曰：“代人請胄，先無姓族，比欲制定姓族，其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓，勿充猥（雜）官，一同四姓。”孝文帝此舉意在（ ?。?/h2>
組卷：2引用：5難度：0.7
二、非選擇題（本大題包括4小題，第26題1第27題12分，第28題12分，第29題12分，共50分。）
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28．閱讀材料，回答問題。
材料一：開皇年間，隋文帝以分科考試取代了魏晉以來的九品中正制，所舉科目二科、四科、十科不等，至煬帝時(shí)期又增設(shè)了明經(jīng)、進(jìn)士二科，以試策取仕，以文學(xué)與儒學(xué)為考試主要內(nèi)容。唐武德年間，政府規(guī)定布衣寒士得不到舉薦者可以“投牒自應(yīng)”，首次明文規(guī)定了科舉考試不再需要官府舉薦。唐代的考試主要有?？疲忌酁閷W(xué)校學(xué)生及社會(huì)人士）和制科（皇帝舉辦，考生多為?？萍暗诩笆窈浚?，另衍生有武舉。宋朝吸取了晚唐、五代的教訓(xùn)，全面推崇孔孟儒學(xué)，提倡文官治國。宋太祖曾說：“昔者，科名多為勢家所取，朕親臨試，盡革其弊矣。”此外，宋代還確立了糊名、謄錄法等科考形式。至明朝，政府大力興辦各級學(xué)校，建立與科舉制相適應(yīng)的學(xué)校制度?？婆e在明代達(dá)到了歷史上最輝煌的時(shí)期；但是到了明末，開始出現(xiàn)對科舉考試內(nèi)容和文體過分雕琢、抑本求末的頹風(fēng)。
——摘編自楊朝仁《科舉取仕的歷史嬗變與現(xiàn)實(shí)觀照》材料二：唐至明狀元籍貫分布表
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國古代科舉制的發(fā)展特點(diǎn)。地區(qū) 唐 五代 北宋 南宋 遼、金 元 明 河南、河北 26 1 16 - 10 4 5 山東 3 3 9 - 5 1 4 陜西、山西、甘肅 11 2 3 - 3 - 2 東三省 - - - - 2 - - 江蘇、浙江、福建 7 3 13 26 - 1 47 江西、安徽、四川 7 4 10 6 - 1 25 廣東、廣西 2 2 - 1 - - 3 湖南、湖北 1 1 - 5 - - 3 貴州 - - - - - - -
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國古代科舉狀元戶籍空間分布的變化趨勢，并從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面予以解釋。組卷：0引用：2難度：0.6 -
29．閱讀材料，回答問題。
材料：一個(gè)民族合于另一個(gè)民族，存在著兩種情況或方式。一種是采取政治強(qiáng)制手段把一個(gè)民族合于另一個(gè)民族；另一種是通過經(jīng)濟(jì)、文化的作用，使一個(gè)民族經(jīng)過自然的過程合于另一個(gè)民族。為了比較妥當(dāng)和科學(xué)地表示這兩種客觀存在的情況或方式；人們又習(xí)慣地把通過政治強(qiáng)制使一個(gè)民族合于另一個(gè)民族的情況稱為同化；把通過經(jīng)濟(jì)、文化的作用使一個(gè)民族自然地合于另一個(gè)民族的情況稱為融合。在古代中國多民族的關(guān)系史上，既有強(qiáng)制同化，又有自然融合，相互之間分分合合，聚聚散散，錯(cuò)綜而又復(fù)雜。
——摘編自楊文英《淺談中國古代史上的民族融合》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“民族交融與多民族國家的發(fā)展”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）組卷：2引用：5難度：0.5