2020-2021學(xué)年吉林省白城市高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一-項是符合題目要求的。
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1．如圖所示為西周青銅器宜侯夨簋及其銘文，銘文內(nèi)容為：周王改封虞侯為宜侯，并賜以山川、土地和奴隸。該文物可用于研究西周的（ ?。?/h2>組卷：19引用：1難度：0.6 -
2．秦朝律法中專門設(shè)有“不直”和“縱囚”罪，規(guī)定：“罪當(dāng)重而端（有意）輕之，當(dāng)輕而端重之，是謂不直；當(dāng)論而端弗論，及易其獄，端令不致，論出之，是謂縱囚?！鄙鲜鲆?guī)定（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.7 -
3．漢武帝之后，諸侯王不得參與朝政，王國官吏由中央政府任免，在行政制度上與郡縣無異。這反映出漢武帝以后（ ?。?/h2>
組卷：8引用：7難度：0.6 -
4．尚書省（時稱尚書臺）形成于東漢，中書省和門下省形成于三國，到隋朝，隋文帝綜合漢魏官制創(chuàng)立了三省六部制，唐朝沿隋三省六部制之舊，并有所補充和發(fā)展，使其中央集權(quán)體制更加完善。這反映了中國古代（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.7 -
5．唐代，許多寒士通過科舉進(jìn)入仕途，他們顯達(dá)后進(jìn)，如李遜、李建兄弟“家素清貧”，舉進(jìn)士而得高官。元和十一年（816年），李建知貢舉，“三十三人皆取寒素”。這說明科舉制（ ?。?/h2>
組卷：20引用：9難度：0.7 -
6．元代法律規(guī)定：“諸急遞鋪，輒開所遞實封文書，妄入無名文字者，笞五十七?！庇忠?guī)定：“如有怠慢，初犯事輕者笞四十，贖銅，再犯罰俸一月，三犯者決?！边@說明元代（ ?。?/h2>
組卷：10引用：3難度：0.6 -
7．“伏闕”是指古代大臣跪伏在皇宮前對皇帝進(jìn)行激烈勸諫的舉動，明代成化年間“伏闕”現(xiàn)象日益增多，在明中后期甚至成為政治生活中的常態(tài)。這一現(xiàn)象實質(zhì)上反映出明代（ ）
組卷：17引用：2難度：0.5 -
8．監(jiān)察官員有“風(fēng)聞言事”的特權(quán)盛于明，止于清順治?？滴跞辏?697年），重新賦予監(jiān)察官員“風(fēng)聞言事”的權(quán)力，即使彈劾出現(xiàn)錯誤，也不受處罰?！帮L(fēng)聞言事”的實行（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.7 -
9．公元前5世紀(jì)中期，雅典公民總數(shù)大約為4萬人，在大約10年的時間里，有近5000名公民，即四分之一左右的30歲以上公民，擔(dān)任過負(fù)責(zé)為公民大會決定議案、接待外來使節(jié)、負(fù)有重要監(jiān)督職責(zé)的議事會議員。這說明當(dāng)時雅典（ ?。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.7 -
10．梭倫改革中有一條特別的法律，即規(guī)定當(dāng)城邦發(fā)生內(nèi)爭之時，若袖手不前，不加入任何一方者，將喪失公民權(quán)利。他執(zhí)政下的城邦，獻(xiàn)祭、宗教慶典，甚至個人道德、照顧孤兒都成了城邦的公共事務(wù)。梭倫這些舉措旨在（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.7
[選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平]
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29．閱讀材料，完成下列要求。
材料：第二次世界大戰(zhàn)后，以美國為首的盟軍總部在日本實施的“非軍事化、民主化改革”對日本國民的思想意識產(chǎn)生了較大的影響。日本國民親身經(jīng)歷的戰(zhàn)爭災(zāi)難，特別是作為唯一遭到原子彈轟炸的國家，使其自然產(chǎn)生追求和平與民主的意識。1950年5月，響應(yīng)“擁護(hù)和平世界大會委員會”開展簽名運動的號召，日本各界在《斯德哥爾摩宣言》上的簽名者高達(dá)645萬。1965年2月，美國將侵越戰(zhàn)爭擴大到越南北方后，日本各界紛紛開展反戰(zhàn)運動。但值得注意的是，20世紀(jì)70年代以前的和平主義思潮在很大程度上是出自作為受害者對戰(zhàn)爭的厭惡以及對和平的渴望，并沒有深刻反省作為加害者參與的侵略戰(zhàn)爭及其對東亞鄰國帶來的巨大災(zāi)難。占領(lǐng)時期在盟軍總部的指令下，文部省主持編制的小學(xué)、初中、高中歷史教科書中均有對鄰國進(jìn)行侵略的詞匯。
--摘編自崔世廣《日本戰(zhàn)后“和平主義思潮”的得失》（1）根據(jù)材料，概括20世紀(jì)五六十年代日本“和平主義思潮”興起的歷史背景。
（2）根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識，簡評20世紀(jì)五六十年代日本的“和平主義思潮”。組卷：3引用：6難度：0.5
[選修4：中外歷史人物評說]
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30．材料：元結(jié)（719～772年），唐代文學(xué)家。青少年時期的元結(jié)，居于商余山。固接觸草野，知悉民情，養(yǎng)成了敦實儉樸之風(fēng)。習(xí)儒家經(jīng)世濟民之學(xué)。他有儒家的政治主張，憎恨當(dāng)時的貪虐政治；還有儒家的文學(xué)主張，要求變革時俗的浮靡之風(fēng)。他抨擊時俗文風(fēng)：“近世作者，更相沿襲，拘限聲病，喜尚形似，且以流易為辭，不知喪于雅正。”他要求詩文之作，必須“變時俗之浮摩，為后生之規(guī)范”。元結(jié)把文學(xué)基本功能歸之“教時勸俗”“規(guī)試”“感化”，其作用是補闕拾遺?！皹O帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”。他的散文排除了初唐以來采繁競儷的積習(xí)，摒棄了陳辭濫調(diào)，有所創(chuàng)新。清代學(xué)者章學(xué)誠說：“人謂六朝綺，昌黎（韓愈）始回八代之衰，不知早有河南元氏，為古學(xué)于舉世不為之日也。鳴呼，元亦豪杰也哉！”
--摘編自許凌云《中國儒學(xué)史?隋唐卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括元結(jié)的貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評元結(jié)的貢獻(xiàn)。組卷：0引用：2難度：0.5