2021-2022學年遼寧省名校聯(lián)盟高二（下）聯(lián)考歷史試卷（6月份）
發(fā)布：2024/11/20 9:0:2
一、選擇題:本題共24小題，每小題2分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。
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1．西周的中央機構(gòu)“卿事寮”主管中央和地方各級官吏及其政務，“太史寮”掌管冊命、記錄國家大事、祭祀、占卜、歷法等。西周前期為兩寮長官共秉國政，但晚期“太史寮”及其職官地位一直呈下降趨勢。這說明西周晚期（ ）
組卷：15引用：5難度：0.6 -
2．在北擊匈奴和南征百越之后，秦朝在這些地區(qū)設(shè)郡、縣進行管轄，大量內(nèi)地民眾奉命遷往從匈奴手中收復的河套地區(qū)，開墾土地；前往嶺南的移民以軍人為主，但直到秦朝滅亡，中央都沒有將移民嶺南的軍人召回。秦朝對南、北邊疆的管理舉措（ ?。?/h2>
組卷：29引用：8難度：0.6 -
3．據(jù)江陵張家山漢墓竹簡《津關(guān)令》記載，漢初在帝國東西部之間設(shè)有關(guān)、津，并利用其間的山河險阻構(gòu)筑了一道自南向北的要塞。漢朝廷這樣做的主要目的是（ ）
組卷：2引用：4難度：0.6 -
4．江蘇連云港尹灣漢墓出土了西漢后期東?？は虺⑸蠄蟮目己速Y料抄件，內(nèi)容包括：行政機構(gòu)設(shè)置（縣邑侯國、鄉(xiāng)里、亭郵數(shù)量），縣鄉(xiāng)三老等優(yōu)撫對象和力田、孝、悌等受表彰人物的數(shù)量，官吏數(shù)量，戶口和耕地面積的增減，錢谷收入與支出等等。對此理解正確的是（ ?。?br />①漢代具有完備的文書檔案制度
②諸侯王勢力強大把持地方行政
③政府重視吏治和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
④教化民眾成為地方官考核內(nèi)容組卷：25引用：10難度：0.6 -
5．鄭樵《通志》卷二十五記載，“自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由于簿狀，家之婚姻必由于譜系?！胖?，以繩天下，使貴有常尊，賤有等威者也。……自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱，故其書散佚而其學不傳?！边@一變化（ ）
組卷：5引用：7難度：0.6 -
6．對民間買賣關(guān)系，唐《雜令》規(guī)定：“諸公私以財物出舉者，任依私契，官不為理”。宋代始有紅、白契之分，凡加蓋官印的契約稱為紅契，其舉證效力高于未加蓋官印的私契；經(jīng)官府驗證收稅的稅契成為解決糾紛的重要依據(jù)。這一變化表明（ ?。?/h2>
組卷：16引用：9難度：0.8 -
7．如圖是茶馬古道路線圖。唐宋以來，茶馬古道成為西南邊疆地區(qū)進行茶、馬等物資交換的民間商貿(mào)通道，2013年被國務院列為第七批全國重點文物保護單位。由此可推測（ ?。?br />
組卷：2引用：7難度：0.6 -
8．元朝的行中書省是中書省的分設(shè)機構(gòu)，對地方“無所不統(tǒng)”，接受丞相指揮。明代廢行中書省，設(shè)承宣布政使司。布政司以行政立法地位而言，是朝廷設(shè)在地方負責“上承下宣”的最高行政機構(gòu)，掌一省行政和財政，直接受皇帝指揮。據(jù)此分析，明朝機構(gòu)的這一變化（ ?。?/h2>
組卷：22引用：13難度：0.6 -
9．19世紀60年代，華商通過“詭寄洋商名下”，騙捐取利，導致“官私利權(quán)兩窘”，因此有政府官員認為應明定章程，允許內(nèi)地商人購造輪船，“既可免隱射之弊，亦可輔轉(zhuǎn)運之窮。”這（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.6
二、非選擇題：本題共3小題，共52分。均為必考題，每個試題考生都必須作答。
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：從隋末動蕩中走來的貞觀君臣，對于如何防止社會矛盾的激化，懷著高度的警惕，也有著深刻的認識。唐太宗曾說：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”在這個思想的指導下，經(jīng)過幾年的實踐，就出現(xiàn)了“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉”的大治局面。
——摘編自劉后濱《唐太宗如何提升民心指數(shù)》材料二：孫中山的民本思想，經(jīng)歷了一個不斷升華的過程。早期的孫中山對“民”的認識，更多的是同情，是重民、愛民與教民。到辛亥革命時期，孫中山把以“民”為主體的三民主義，作為辛亥革命的指導思想，在政治理念上也實現(xiàn)了由傳統(tǒng)的民本思想向近代民主主義的飛躍。中華民國建立后，他主張“建設(shè)一世界上最富強最快樂之國家為民所有、為民所治、為民所享者”。在“民有”方面，孫中山認為：民有是指四萬萬人民是國家的主人。在“民治”方面，是指人民理應擁有四項基本政治權(quán)力：選舉權(quán)、罷免權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復決權(quán)。在“民享”方面，是指人民享有作為國家主人的自由平等的一切權(quán)利。“共和國，人民是主人，國家為人民的所有物；國內(nèi)的事情，要人民去管理；國內(nèi)的幸福，也是人民來享受?！?br />——摘編自白壽彝《中國通史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括唐太宗維護民生的措施。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，比較唐太宗和孫中山民本思想的異同。組卷：0引用：2難度：0.5 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 博物學最早可追溯到古希臘的學問，經(jīng)過長時期的沉寂，在16世紀中期全面復興，并不斷發(fā)展壯大，博物學的復興改變了西方人看待自然的方式，正如法國哲學家福柯所言，“一個新的可視性領(lǐng)域全方位地建構(gòu)起來了”。研究表明，近代早期的博物學家多從人類利用的層面出發(fā)，而不是根據(jù)動植物的內(nèi)在特征進行分類。隨著博物學的發(fā)展，這種分類方法逐漸被獨立的、客觀的和不以人類為中心的新分類體系所取代。其中，瑞典博物學家林奈確立的以植物器官識別植物的分類體系被博物學界廣泛采用。近代博物學的另一轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在由注重古代文獻到重視田野考察。瑞士地質(zhì)學家、動物學家阿加西說：“假如你只是在書上研究自然，你走出門去根本找不到它?！卑殡S著殖民擴張的推進，博物學在全球范圍內(nèi)得到拓展。
——摘編自王晴佳《超越東西：博古學、考據(jù)學以及近代早期歷史學發(fā)展的全球性》材料二 根據(jù)美國學者法伯研究，至1900年，英、美、法、德四國共建成自然博物館950座，自然博物館成為歐美國家大城市的“標準景點”，由于大熊貓在分類上具有不確定性，自然博物館急需得到完整的標本，用于分類研究和展覽，以便澄清科學上的謎團。紐約布朗克斯動物園園長霍納迪在1901年，1902年向東亞旅行者和標本采集員支付傭金，要他們帶回中國的麋鹿和大熊貓。1936年至1938年，美國探險家史密斯在華捕捉到大熊貓的事件是西方媒體關(guān)注的焦點。媒體大肆炒作，動物園是直接受益者，20世紀30年代，是外國人來華運出大熊貓標本和活體大熊貓數(shù)量最多的時期……1941年紐約布朗克斯動物園通過“美國援華聯(lián)合會”提出申請，請求國民政府贈送大熊貓，國民政府做出積極回應并成功贈送了大熊貓。這一贈送通常被視為開啟“熊貓外交”的標志性事件。
——摘編自姜鴻《科學、商業(yè)與政治；走向世界的中國大熊貓（1869-1948）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析近代博物學全面復興的原因并概括其發(fā)展的特點。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括近代中國大熊貓走向世界的原因以及產(chǎn)生的主要影響。組卷：9引用：2難度：0.5