2023年廣西柳州市、梧州市高考?xì)v史聯(lián)考試卷（2月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共12小題，每小題0分，滿分0分）
-
1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老子提出“絕圣棄智，民利百倍”“五色令人目盲；五音令人耳聾……是以圣人為腹不為目，故去彼取此”，同期古希臘學(xué)者柏拉圖在《理想國(guó)》中表達(dá)了對(duì)財(cái)富、藝術(shù)的貶斥。與上述觀點(diǎn)體現(xiàn)的社會(huì)觀接近的是（ ）
組卷：16引用：1難度：0.5 -
2．對(duì)于唐初的軍事形勢(shì)，《新唐書?兵志》指出：“秦漢以來(lái)，唐馬最盛，天子又銳志武事，遂弱西北蕃”，唐高宗時(shí)疆域遠(yuǎn)達(dá)中亞咸海。到天寶初年，唐玄宗設(shè)置10個(gè)緣邊節(jié)度使（其分布如圖），節(jié)制邊疆軍事力量。由此可知，此時(shí)（ ）
組卷：4引用：1難度：0.6 -
3．宋《武溪集》記載：“韶被山帶海，雜產(chǎn)五金。四方之人，棄農(nóng)畝，持兵器，慕利而至者不下十萬(wàn)。”《夷堅(jiān)支癸》寫到“吳生本陽(yáng)步村民……棄其父母而來(lái)城下，寄食于學(xué)前菜園家，受庸作”。這說(shuō)明宋朝（ ?。?/h2>
組卷：12引用：1難度：0.7 -
4．《平定準(zhǔn)噶爾告成太學(xué)碑》、《平定回部告成太學(xué)碑》是乾隆年間平定西北地區(qū)叛亂后建造的紀(jì)功碑，最初立于太學(xué)，后各府、州、縣的孔廟仿立告成碑。此舉（ ）
組卷：7引用：1難度：0.8 -
5．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府的財(cái)政體制發(fā)生了巨大變化。由于許多預(yù)算支出數(shù)額龐大，“量出制入”成為政府的財(cái)政原則。除田賦仍是主要來(lái)源外，鹽課、關(guān)稅等傳統(tǒng)稅項(xiàng)的地位逐漸為厘金、海關(guān)稅等新增稅項(xiàng)取代。各種新稅（海關(guān)除外）的征收和支配權(quán)從一開始就掌握在各省手里。據(jù)此可知，晚清財(cái)政體制（ ?。?/h2>
組卷：14引用：1難度：0.8
【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】
-
16．材料：美國(guó)利用蘇聯(lián)從中東的戰(zhàn)略收縮、國(guó)際社會(huì)對(duì)伊拉克侵略行徑的普遍譴責(zé)，獲得聯(lián)合國(guó)授權(quán)，發(fā)動(dòng)了海灣戰(zhàn)爭(zhēng)。在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)為首的多國(guó)部隊(duì)制定了周密的空中打擊計(jì)劃。其空中作戰(zhàn)的首要目標(biāo)就是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和與之相關(guān)的設(shè)施。包括領(lǐng)導(dǎo)指揮設(shè)施、發(fā)電設(shè)施、電信和樞紐等。戰(zhàn)爭(zhēng)中，美軍使用的“愛(ài)國(guó)者”系統(tǒng)的核心是新型多功能相控陣?yán)走_(dá)，雷達(dá)在計(jì)算機(jī)的控制下，完成對(duì)100個(gè)目標(biāo)的搜索、跟蹤、識(shí)別、干擾以及對(duì)導(dǎo)彈的中段指令制導(dǎo)和跟蹤目標(biāo)的末制導(dǎo)，而伊軍的蘇式“飛毛腿”防空導(dǎo)彈在發(fā)射后按預(yù)定軌道飛行，不受信息系統(tǒng)的實(shí)時(shí)控制，從而在對(duì)攻中多次敗北。
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的新型戰(zhàn)爭(zhēng)模式及其特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。組卷：3引用：1難度：0.7
【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】
-
17．材料：由于在兩次世界大戰(zhàn)中遭受到了迫害，以及先后在多個(gè)國(guó)家居住、奔波的經(jīng)歷，再加上他為全人類服務(wù)的人生觀，愛(ài)因斯坦世界共同體思想逐漸形成。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛(ài)因斯坦以世界主義者或世界公民標(biāo)榜自己，反對(duì)極端的國(guó)家主義。他同情和支持那些被壓迫民族為爭(zhēng)取自己民族解放和平等而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。他主張維護(hù)國(guó)際和平需要一個(gè)“世界政府”。二戰(zhàn)后，愛(ài)因斯坦關(guān)注原子武器可能給人類帶來(lái)的滅頂之災(zāi)，專門以“要原子戰(zhàn)爭(zhēng)還是要和平”為題發(fā)表過(guò)談話。對(duì)于美、蘇之間日益加劇的軍備競(jìng)賽和兩大陣營(yíng)的尖銳對(duì)峙，愛(ài)因斯坦希望全世界實(shí)現(xiàn)有計(jì)劃地裁軍，并提出和平共處的思想作為處理國(guó)家關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
——摘編自毛丹丹《愛(ài)因斯坦世界共同體思想及其教育意蘊(yùn)研究》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括愛(ài)因斯坦世界共同體思想內(nèi)容。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明愛(ài)因斯坦世界共同體思想的當(dāng)代價(jià)值。組卷：5引用：2難度：0.6