2023-2024學(xué)年湖北省荊州市沙市中學(xué)高二（上）月考?xì)v史試卷（9月份）
發(fā)布：2024/8/18 15:0:1
一、選擇題：本大題15小題，每題3分，共45分
-
1．有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代經(jīng)歷了夏商兩代的邦聯(lián)式統(tǒng)一、周代的分封制統(tǒng)一和秦漢以后的中央集權(quán)制統(tǒng)一三個(gè)階段、三種模式。此學(xué)者的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（ ?。?/h2>
組卷：27引用：18難度：0.7 -
2．士譜是記載士族門(mén)第的憑籍，庶族是不入士流的。但庶族地主為了抬高身價(jià)，往往杜撰身世偽造士譜，以躋身士流。此風(fēng)始自魏晉，降及唐初依然未息。唐太宗重修《氏族志》時(shí)，一開(kāi)始就提出“質(zhì)諸史籍，考其真?zhèn)巍钡囊?。?duì)此解讀合理的是，唐初（ ?。?/h2>
組卷：38引用：21難度：0.5 -
3．前趙劉曜稱帝后，沿用九品官人法，設(shè)立學(xué)校，肯定士族特權(quán)。前秦君主苻堅(jiān)也曾“親臨太學(xué)，考學(xué)生經(jīng)義優(yōu)劣。問(wèn)難五經(jīng)，博士多不能對(duì)”。這些現(xiàn)象例證了（ ）
組卷：3引用：3難度：0.7 -
4．北宋后期，主張變法的王安石一派稱贊諸葛亮以復(fù)興漢室為己任的濟(jì)世精神；司馬光等守舊學(xué)者認(rèn)為諸葛亮用法家權(quán)術(shù)治蜀，并非深得民心；二程、邵雍等游離于新舊兩黨之間，雖稱贊諸葛亮有“王佐才”，但也批評(píng)其行事不合“王道”，甚至有違天道自然。三大派系的觀點(diǎn)（ ）
組卷：6引用：3難度：0.5 -
5．家譜是家族傳承的重要載體，有尋根問(wèn)祖、敦親睦族等重要作用。魏晉南北朝至隋唐時(shí)期官修譜牒興盛，宋朝以后，流行私修，家譜走向了普通百姓的家族中。這種變化從側(cè)面反映（ ?。?/h2>
組卷：6引用：6難度：0.5 -
6．讀表，據(jù)此不能得出的認(rèn)識(shí)是（ ?。?br />中國(guó)古代行政區(qū)劃簡(jiǎn)表
時(shí)期 秦漢 魏晉南北朝 隋唐 宋金 元 明 清 高層政區(qū) 州 路 行省 布政使司 省 統(tǒng)縣政區(qū) 郡 郡 州 州 路、府、州 府、直隸州/州 府、直隸州 縣級(jí)政區(qū) 縣 縣 縣 縣 縣 縣 州、縣 組卷：167引用：85難度：0.7
二、非選擇題：本大題4小題，16題16分；17題15分；18題12分；19題12分；共55分。
-
18．[中國(guó)共產(chǎn)黨的政權(quán)建設(shè)]
材料一：中華蘇維埃政權(quán)所建設(shè)的是工人和農(nóng)民的民主專政國(guó)家。蘇維埃政權(quán)是屬于工人、農(nóng)民、紅色士兵及一切勞苦民眾的。在蘇維埃政權(quán)下，所有工人、農(nóng)民紅色士兵及一切勞苦民眾都有權(quán)選派代表掌握政權(quán)的管理。只有軍閥、官僚、地主豪紳、資本家、富農(nóng)及一切剝削人的人和反革命分子，是沒(méi)有選舉代表參加政權(quán)和政治上自由的權(quán)利的。
——《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》（1934年）材料二：本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟，并在候選名單中確定共產(chǎn)黨員只占三分之一、以便各黨各派及無(wú)黨無(wú)派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理。在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任，共產(chǎn)黨員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦。
——《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》（1941年）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別分析中國(guó)共產(chǎn)黨蘇區(qū)與邊區(qū)政權(quán)建設(shè)的背景。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中國(guó)共產(chǎn)黨蘇區(qū)與邊區(qū)政權(quán)建設(shè)的不同之處，并談?wù)勀銓?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命過(guò)程中政權(quán)建設(shè)的認(rèn)識(shí)。組卷：0引用：4難度：0.6 -
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料：漢代察舉制度，既有“以德取人”的因素，也有“以能取人”“以文取人”的因素。士人習(xí)經(jīng)術(shù)文法于家，在具備了基本知識(shí)技能，并獲得輿論對(duì)其人品的好評(píng)之后，然后仕郡縣為佐吏掾?qū)伲挥芍@得基層吏務(wù)經(jīng)驗(yàn)之后，才能以功次吏能得到察舉。舉至中央，則有經(jīng)術(shù)、箋奏之試加以檢驗(yàn)，然后方得授官；但所授又非職事官，而是入三署宿衛(wèi)為郎，“以觀大臣之能”，熟悉朝廷行政過(guò)程。此后再經(jīng)一次選拔，方能“出宰百里”“典城牧民”?！婆e制卻是“以文取人”而不及其余的。雖然設(shè)置上有“取之以文”后“課之以能”之意，但設(shè)想絕不可能完全成為現(xiàn)實(shí)，二者間仍然時(shí)時(shí)表現(xiàn)出抵悟不合之處。眾多士子在狹窄的考試一途上競(jìng)爭(zhēng)拼搏，不得不竭盡心智揣摩辭章苦誦經(jīng)疏，精力才華為之耗盡，浮華迂腐之性因之而成。
——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）組卷：26引用：6難度：0.4