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2022-2023學年重慶大學城三中七年級(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/8/7 8:0:9

一、選擇題

  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.化石是研究遠古人類歷史的主要證據(jù)。如圖是根據(jù)化石復原的原始人頭像示意圖,這種猿人曾經(jīng)居住于現(xiàn)在的( ?。?/h2>

    組卷:100引用:32難度:0.7
  • 2.黃河與長江孕育了源遠流長的中華文明,最早生活在我國黃河流域的農(nóng)耕居民代表是( ?。?/h2>

    組卷:15引用:9難度:0.7
  • 3.據(jù)《史記?夏本紀》記載:(他)“勞神焦思,居外十三年,過家門而不入”終于治平了洪水,這位傳說中的治水英雄是(  )

    組卷:46引用:16難度:0.6
  • 4.當文明之光照耀中華大地,中國歷史開始了輝煌的篇章,我國第一個奴隸制王朝是( ?。?/h2>

    組卷:467引用:108難度:0.9
  • 菁優(yōu)網(wǎng)5.“工匠精神”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。正是古代工匠的追求極致、追求品質(zhì)的精神,造就了如圖兩件絕世青銅精品。它們鑄造于( ?。?/h2>

    組卷:414引用:264難度:0.9
  • 6.如形勢圖可用于研究(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:99引用:13難度:0.8

二、非選擇題

  • 18.閱讀下列材料,回答下列問題。
    材料一:秦朝廢除分封制實行郡縣制是最大的公;雖然他的動機是為私的,是皇帝想要鞏固個人的權(quán)威,使天下的人都臣服于他,但是廢除分封,以天下為公,卻是從秦朝就開始了……這不是秦始皇的本意,而是形勢發(fā)展的結(jié)果。
    ——譯編自柳宗元《封建論》材料二:漢武帝是西漢時期很有作為的一位皇帝,他繼位之后,“罷黜百家,尊崇儒術(shù)”,以儒家學說作為國家的治國思想,廣施德治,安撫人民,同時又吸收法家思想的精華,創(chuàng)新改革,以法治國,恩威并施,積極尋找多渠道的治國良方,在他執(zhí)政五十四年中把西漢王朝推向鼎盛時期,國家在政治、經(jīng)濟、文化軍事各方面都得到空前大發(fā)展。
    ——摘自李鳳啟、張應(yīng)二《漢武帝治國方略論析》材料三:儒家治國理政思想既強調(diào)“以德治國”,又不排斥“法治”,主張“禮法合治”“德主刑輔”。……我國古人認為,禮和法都是治國所必需的,但二者各有所長:禮是防患于未然的道德引導,讓民眾在生活中有所遵循、形成良好社會風氣,而法是在少數(shù)人突破法律底線后采用的強制手段。
    ——摘自戴木才《堅持依法治國和以德治國相結(jié)合》(1)根據(jù)材料一,指出秦始皇治實行郡縣制的目的。歸納柳宗元對秦始皇的評價。結(jié)合所學知識,談?wù)勄厥蓟蕿榱遂柟探y(tǒng)一在文化上的措施及作用。
    (2)根據(jù)材料二,概括漢武帝的治國措施及影響。
    (3)根據(jù)材料三,概括儒家治國思想的主要特點并說明理由。結(jié)合所學知識,說說戰(zhàn)國時期法家的代表人及政治主張。
    (4)綜合上述材料,說說我國古代治國思想的當代價值。

    組卷:5引用:2難度:0.5
  • 19.閱讀材料后,完成下列任務(wù)。
    民生問題關(guān)乎社會治亂與政權(quán)興亡,關(guān)注民生是中外進步思想家、政治家的共同追求。重視民生、以民為本的思想,在我國古代政治思想史上可謂源遠流長,從先秦時期(秦統(tǒng)一以前)的思想源起到封建社會時期漢唐統(tǒng)治者的治國實踐,再到近代資產(chǎn)階級的救國探索,最后到建國后中國共產(chǎn)黨還地于民,無不體現(xiàn)著歷代中國人對民生的重視。
    依據(jù)材料,提煉一個觀點。依據(jù)材料并結(jié)合所學知識,選取兩例史實對此觀點加以論述。(要求:論點明確,史論結(jié)合)

    組卷:6引用:4難度:0.5
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