人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《第四單元 新民主主義革命的開始》2023年單元測(cè)試卷（1）（1）
發(fā)布：2024/7/27 8:0:9
一、選擇題
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1．胡適在《文學(xué)改良芻議》中說：“務(wù)去濫調(diào)套語、不講對(duì)仗、不用典、不避俗字俗語”。由此可知，新文化運(yùn)動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：28引用：9難度：0.5 -
2．作為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，陳獨(dú)秀曾被人們稱為“中國(guó)思想界的清道夫”。他把“啟蒙之水”灑向那“孔孟彌漫的大道上”。材料中的“啟蒙之水”是指（ ?。?/h2>
組卷：36引用：16難度：0.5 -
3．1915年，陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文指出：“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”為此，陳獨(dú)秀等人領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.5 -
4．100多年前，我國(guó)歷史上掀起了一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)的主要陣地是（ ?。?/h2>
組卷：25引用：9難度：0.5 -
5．吳玉章在回憶五四運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“以往搞革命的人，眼睛總是看著上層的軍官、政客、議員，如今在五四群眾運(yùn)動(dòng)的對(duì)比下，上層的社會(huì)力量顯得何等的微不足道?！边@段話表明五四運(yùn)動(dòng)是一批知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到（ ?。?/h2>
組卷：14引用：3難度：0.8 -
6．如圖漫畫創(chuàng)作于20世紀(jì)前期中社會(huì)急劇動(dòng)蕩的環(huán)境里。請(qǐng)判斷，與該漫畫直接相關(guān)的歷史事件是（ ?。?/h2>組卷：9引用：3難度：0.5 -
7．五四運(yùn)動(dòng)帶來了中國(guó)歷史的新變化，“新”主要表現(xiàn)在（ ?。?/h2>
組卷：41引用：20難度：0.9
三、材料題
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21．閱讀材料，回答問題。
材料一 是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。
——魏源材料二《天演論》出版之后，不上幾年，便風(fēng)行到全國(guó)，競(jìng)做了中學(xué)生的讀物了。讀這書的人，很少能了解赫胥黎在科學(xué)史和思想史上的貢獻(xiàn)。他們能了解的只是那“優(yōu)勝劣敗”的公式在國(guó)際政治上的意義。在中國(guó)屢次戰(zhàn)敗之后，在庚子、辛丑大恥辱之后，這個(gè)“優(yōu)勝劣敗”的公式確是當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。
材料三 惟前代革命如有明及太平天國(guó)，只以驅(qū)除光復(fù)自任，此外無所轉(zhuǎn)移。我等今日與前代殊，于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國(guó)體民生尚當(dāng)與民變革，雖緯經(jīng)萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國(guó)民革命。
——《孫中山全集》第一卷材料四 （這次勝利）是民主主義的勝利，是社會(huì)主義的勝利……像這般滔滔滾滾的潮流，實(shí)非現(xiàn)在資本家的政府所能防遏得住的……由今以后，到處所見的，都是布爾什維主義戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是 布爾什維主義的凱歌的聲。人道的警鐘響了!自由的曙光現(xiàn)了!試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界!
——李大釗《布爾什維主義的勝利》（1）“是書”指的是哪本書？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明魏源的思想對(duì)中國(guó)的影響。
（2）將《天演論》翻譯介紹到中國(guó)的是誰？為什么大多數(shù)中國(guó)人了解的只是“優(yōu)勝劣敗”公式“在國(guó)際政治上的意義”？《天演論》對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)起了什么作用？
（3）孫中山認(rèn)為“國(guó)民革命”與“英雄革命”的區(qū)別是什么？他的哪一思想體現(xiàn)了“國(guó)民革命”的內(nèi)涵？
（4）材料四提到的“勝利”，是指哪一次革命的勝利？李大釗是怎樣看待“這次勝利”的？
（5）綜合以上材料，概括說明在民族復(fù)興過程中，近代中國(guó)知識(shí)分子是怎樣發(fā)揮作用的。組卷：3引用：2難度：0.3 -
22．閱讀下列材料，回答問題：
材料一：面對(duì)辛亥革命失敗以后國(guó)家政治的繼續(xù)衰敗復(fù)辟勢(shì)力和尊孔文化的泛濫，以陳獨(dú)秀李大釗等為代表的一大批具有現(xiàn)代思想意識(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子開始登上歷史舞臺(tái)，探索挽救中國(guó)危亡和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的新途徑……其中的許多知識(shí)分子經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮逐步成為共產(chǎn)主義知識(shí)分子，他們開始往民間去，到工人中去辦工人學(xué)校、辦工會(huì)把馬克思主義學(xué)說直接向中國(guó)工人階級(jí)傳播進(jìn)而促成了1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。
--周建超《五四新文化運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代化道路的新選擇》（1）材料一中的“新途徑”是指什么？有歷史學(xué)家認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的延續(xù)”，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明理由。
（2）“經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮……進(jìn)而促成了1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立?！闭?qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨成立準(zhǔn)備了哪些條件？
材料二：近代以來，如何避免或減輕外國(guó)帝國(guó)主義的侵略或者反抗外敵入侵，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成了無數(shù)先進(jìn)中國(guó)人的孜孜以求的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨人從來都把自己看成是追求中華民族偉大復(fù)興事業(yè)先行者的繼承者，中國(guó)夢(mèng)必然要由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，是歷史的選擇，也是人民的選擇。
--張海鵬《近代中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程》（3）根據(jù)材料二指出近代中國(guó)歷史發(fā)展的主旋律是什么？回望近代以來的歷史，作為新時(shí)代青年學(xué)生應(yīng)具有怎樣的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)？組卷：29引用：5難度：0.3