2022-2023學(xué)年天津市河西區(qū)新華中學(xué)高三（上）月考?xì)v史試卷（一）
發(fā)布：2024/11/29 14:30:2
一、選擇題。本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
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1．如圖為河姆渡文化遺址出土的豬紋陶缽，它可以實(shí)證（ ）
①長江下游的燦爛文化
②匣缽技術(shù)的運(yùn)用推廣
③新石器時(shí)代陶器的使用
④河姆渡居民最早飼養(yǎng)豬組卷：10引用：3難度：0.7 -
2．《漢書》記載：“是時(shí)征伐四夷，開置邊郡，軍旅數(shù)發(fā)，內(nèi)改制度，朝廷多事……上令（嚴(yán)）助等歟大臣辯論，中（天子之賓客）外（公卿大夫）相應(yīng)以義理之文，大臣數(shù)詘?！痹撚涊d可以印證漢武帝時(shí)期采取了（ ?。?/h2>
組卷：28引用：10難度：0.7 -
3．845年，唐武宗發(fā)布敕書，“漢、魏已（以）來，朝廷大政，必下公卿詳議，博求理道，以盡群情”，此后事關(guān)禮法，“令本司申尚書都省，下禮官參議”。這表明唐武宗（ ?。?/h2>
組卷：150引用：11難度：0.6 -
4．北宋初期，樞密院成為最高軍務(wù)機(jī)構(gòu)，是“二府”之一。長官樞密使一般由文人擔(dān)任，宰相可兼任，其可以掌握虎符，秉皇帝旨意調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。下設(shè)“都承旨”和“副都承旨”，也基本都是文人，主要負(fù)責(zé)召宣旨意，傳遞院務(wù)信息。由此可見，北宋初期的樞密院（ ）
組卷：63引用：12難度：0.6 -
5．元代徐一夔居于杭州相安里，那里不少富人組織手工作坊，“居工以織”。據(jù)其《織工對》所記，織工們以日之所入養(yǎng)家糊口，各坊主高價(jià)競相雇請技藝出眾者，“倍其值不吝也”。這說明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：27引用：15難度：0.6 -
6．1896年，梁啟超發(fā)表《古議院考》，提出“議院之名，古雖無之，若其意，則在昔哲王所恃以均天下也”，同時(shí)認(rèn)為漢代有與議會(huì)相似的制度，“漢制議員之職有三：一曰諫大夫，二曰博士，三曰議郎?！边@表明（ ?。?/h2>
組卷：19引用：7難度：0.6
二、非選擇題（共55分）
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17．閱讀材料，回答問題。
材料一：在十月革命的影響下，馬克思主義在中國廣泛傳播，并于“五四”之后以異常迅猛之勢形成高潮。研究馬克思學(xué)說的團(tuán)體相繼在各大城市組成，一個(gè)個(gè)傳播馬克思主義的中心活躍于各地論壇。輿論界表現(xiàn)出來的熱情，正是反映出馬克思主義適應(yīng)災(zāi)難深重的中國社會(huì)改革之急需。馬克思主義在先進(jìn)的中國人的心目中，被作為能夠使國家民族解危救難的理論和方法受到熱切歡迎。
——摘編自《胡繩論“從五四運(yùn)動(dòng)到人民共和國成立”》（1）指出材料一中馬克思主義傳播在“五四”之后形成“高潮”的表現(xiàn)，分析當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國人對馬克思主義的認(rèn)識。
材料二：為扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)革命的局面，保存革命的有生力量，毛澤東提議“上山”，認(rèn)為“上山可造成軍事勢力的基礎(chǔ)”。1927年9月毛澤東果斷將秋收起義余部轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治薄弱的邊界農(nóng)村地區(qū)，由此開創(chuàng)了中國革命的新天地、新境界。
——據(jù)王紅霞《精準(zhǔn)理解中國革命道路新理論》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出毛澤東作出“上山”決策的歷史背景，及其“上山”實(shí)踐對中國革命的重大意義。
材料三：中國共產(chǎn)黨誕生后，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。
——引自習(xí)近平《在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年大會(huì)上的講話》（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識，闡述建國初期中國共產(chǎn)黨如何建立現(xiàn)代憲政政治以及在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行的探索。組卷：6引用：1難度：0.5 -
18．宋代處于中國歷史上重要的轉(zhuǎn)型期，許多學(xué)者用“革命”一詞來概括宋代經(jīng)濟(jì)文化的明顯進(jìn)展或變化。（注：此“革命”并非特指顛覆性的變化，也包括經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，是積累性、延續(xù)性的，在漸變過程中呈現(xiàn)某些突出的表現(xiàn)。）
材料 著名史家伊懋可（Mark Elvin）在上世紀(jì)70年代著有《中國歷史上的發(fā)展模式》一書，主要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度來講中國歷史上的發(fā)展模式。他在這部書里提出，中古時(shí)期的中國出現(xiàn)過所謂“經(jīng)濟(jì)革命”，他指出的時(shí)段正處于宋代。國內(nèi)也有不少經(jīng)濟(jì)史家在各自研究的基礎(chǔ)上做過類似的概括，如有的學(xué)者將宋代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)達(dá)于成熟稱為“綠色革命”。
——摘編自甘陽主編《新雅中國史八講》據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，請你再提出宋代社會(huì)的兩個(gè)“革命”，并進(jìn)行簡要闡釋。（要求：提出的“革命”不得與材料重復(fù)，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。）組卷：11引用：5難度：0.5