人教部編版選擇性必修下冊(cè)《第9課 陳情表》2021年同步練習(xí)卷（3）
發(fā)布：2025/1/2 12:0:3
一、夯實(shí)知識(shí)
-
1．下列句子中，加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ?。?/h2>
組卷：44引用：6難度：0.8 -
2．下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：4難度：0.8
三、文學(xué)類文本閱讀
-
9．閱讀下面的文章，完成下列各題。
陳情與感動(dòng)
羅偉章 ①我讀的第一篇古文，是《陳情表》。
②那時(shí)候，我還是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，我二哥念初中，好讀書，在鄉(xiāng)上買了本《古文觀止》。寒假里，大雪盈野，土地被雪蓋了，農(nóng)活也被雪蓋了，二哥便拿著書，鉆進(jìn)院壩邊新修的空房里，不喊吃飯就不出來(lái)，出來(lái)時(shí)必凍得躬肩縮背，臉色青紫。如此十余天后，書變重了——滿本都是紅色的批注。臘月三十那天，父親和兄弟姐妹上鄰院看燈去了，我和二哥都不愛(ài)熱鬧，兄弟倆坐在火塘邊，他把書取來(lái)，挑一篇念給我聽(tīng)。念的是《陳情表》。我聽(tīng)不懂內(nèi)容，但聞到了舊香。語(yǔ)言的美，是美到嗅覺(jué)里的。念了，二哥又背誦，很是自得。當(dāng)他逐句講解，自得的心淡了。那是一個(gè)沒(méi)下雪卻打著黑霜的冬日。
③“生孩六月，慈父見(jiàn)背”，這句話給予我的寬慰，至今想來(lái)，還心生顫栗。我五歲多，母親就去世了。家里的天，是母親頂著的，父親也要聽(tīng)母親的，母親去世，天就塌了。在對(duì)未來(lái)的驚恐中，我常躲到屋后的林子里，窺視村里小孩跟在各自的母親身后，從田間地頭走過(guò)，一聲一聲地叫“媽”。為啥他們都有媽，唯獨(dú)我沒(méi)有？我的媽是一個(gè)土堆，冰冷而臃腫，摸上去是粗糙的顆粒。再摸，還是。找不到答案，疑惑就凝結(jié)為痛楚。我認(rèn)為自己是世上最悲苦的人。然而，李密，《陳情表》的作者，半歲就死了父親，到四歲，母親改嫁。死別和生離，小小年紀(jì)，他就嘗透了。那是我第一次受到關(guān)于痛苦的教育。
④痛苦不是你一個(gè)人的。
⑤當(dāng)痛苦降臨，無(wú)力除去，便逃脫，不能逃脫，便忍受——豈止忍受，還要擔(dān)荷。如此，胸襟就撐出別樣天地。后讀杜詩(shī)：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”那門，那窗，是打開(kāi)的，打開(kāi)后就看到萬(wàn)千氣象：眾生之苦里，蘊(yùn)含著無(wú)限生機(jī)。杜詩(shī)讓我更深地理解了《陳情表》對(duì)我的意義。
⑥在我心里，李密始終是個(gè)孩子。到他寫《陳情表》時(shí)，已44歲，可依然是個(gè)孩子。這感覺(jué)真沒(méi)有錯(cuò)。李密以孝聞名，《陳情表》以孝動(dòng)人，“孝”字在甲骨文里就有，是漢字的母字，“老”之下一“子”，“子”緊貼“老”，代表晚輩對(duì)老人的扶持。李密對(duì)祖母，侍奉湯藥，“未曾廢離”，是一輩子的孩子。
⑦李密是哪里人，我并不關(guān)心。人情相類，普天同理。但如果突然撞到他的家鄉(xiāng)去了呢？那便是故人重逢。認(rèn)識(shí)作家，無(wú)須相見(jiàn)，讀了他的作品，就算認(rèn)識(shí)了。作品是作家的內(nèi)在星空，讀過(guò)，就不僅認(rèn)識(shí)，還是熟識(shí)。我和李密認(rèn)識(shí)的年頭，該和他寫《陳情表》時(shí)的歲數(shù)差不多吧？這是貨真價(jià)實(shí)的老友了。因此，來(lái)到川西彭山，得知他是彭山保勝鄉(xiāng)人，歡喜心如風(fēng)拂柳。也不是激動(dòng)，只是心里一亮。是燭光的那種亮，外面的世界褪去，只照見(jiàn)兩人和兩人的秘密。
⑧彭山縣屬眉山市，眉山有蘇東坡，這奠定了一種美，也奠定了一種溫度和好整以暇的氣質(zhì)。東坡的厲害，在于個(gè)性強(qiáng)卻又通達(dá)人情，活得詩(shī)性，且能用細(xì)節(jié)之絢爛抵抗人生之大災(zāi)。比較起來(lái)，李密就過(guò)得太苦了。身苦，心也苦。不過(guò)，一國(guó)一族，總有些人是要受苦的，他們?cè)谪毧唷⑿量嗪涂喽蛑?，參悟生命，自覺(jué)承擔(dān)，締造出源頭性的文化因子。自漢武帝始，孝由家庭倫理延伸至社會(huì)和政治倫理，到李密寫《陳情表》時(shí)的晉武帝，更是強(qiáng)力推行這種倫理，以孝命名的村社山水，由此遍布國(guó)中。當(dāng)孝成為準(zhǔn)則，就成了孝道。孝道是個(gè)延展概念，“老吾老以及人之老”，從一家，到兩家，到三家，到千萬(wàn)家，如此升華為價(jià)值觀和對(duì)共同體的認(rèn)同。在這方面，李密是作了很大貢獻(xiàn)的。
⑨仲秋時(shí)節(jié)，雨氣蒙蒙，而眼前身后，光影婆娑，整個(gè)彭山，如起伏的園林，低處大河奔流，高處竹木蔥翠。李密故居在保勝鄉(xiāng)龍安村，傾斜的坡地上，村道、房子錯(cuò)落有致，干凈整潔，左面崖壁，刻滿字畫，都與李密有關(guān)。我并不十分在意這些，只悉心察看當(dāng)?shù)匕傩盏哪槪及矊幭楹?。從他們臉上，我看到兩個(gè)字：充實(shí)。人只有在對(duì)他人的同情、理解和關(guān)照中，才能內(nèi)心豐盈，從而邁過(guò)自我隔絕和自我枯萎的“現(xiàn)代化陷阱”。由此擴(kuò)展，家庭倫理便成為家國(guó)倫理、萬(wàn)物倫理，人也因此走出小我，成為大寫的人。
⑩彭山是個(gè)孕育傳說(shuō)的地方，遠(yuǎn)近聞名的彭祖，活了將近800歲，真假不重要，重要的是對(duì)突破局限的表達(dá)。傳說(shuō)還是一種想象力，是深具可能性的預(yù)言，比如張獻(xiàn)忠沉銀地，多年來(lái)也是傳說(shuō)，但考古將傳說(shuō)變成了歷史——曾經(jīng)的事實(shí)：沉銀處就在彭山江口鎮(zhèn)河段，而今已發(fā)掘出5萬(wàn)多件文物。一個(gè)生長(zhǎng)傳說(shuō)的地方，定有傳奇的精神在，這傳奇的精神，既是勇猛精進(jìn)，也是篤定持守。在我看來(lái)，李密是彭山最大的傳奇。他用真實(shí)書寫了傳奇。在李密的時(shí)代，孝已可歸為傳統(tǒng)文化，他以對(duì)傳統(tǒng)的尊重和身體力行，以一篇《陳情表》，既感動(dòng)了晉武帝，也感動(dòng)了蘇東坡，還感動(dòng)了后世的我以及億萬(wàn)國(guó)人。從文學(xué)角度，陳情與感動(dòng)，是文學(xué)的根，《陳情表》根深而葉茂，因此成為千古名篇。
（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）
（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.文章開(kāi)篇回憶“我”聽(tīng)哥哥念《陳情表》的往事，用“聞到了舊香”，形象生動(dòng)的表現(xiàn)《陳情表》的語(yǔ)言帶給“我”強(qiáng)烈的美的感受。
B.第（3）節(jié)中作者說(shuō)：“至今想來(lái)，還心生顫栗?！薄邦澙酢笔亲髡哂衫蠲艿谋嘤|發(fā)了自己自幼喪母的內(nèi)心痛苦、恐懼的復(fù)雜感受。
C.眉山蘇東坡與彭山李密，雖都命途多舛，但一個(gè)豁達(dá)灑脫，活得詩(shī)性；一個(gè)困厄悲苦，以孝動(dòng)人。必須有苦難，才能使人參悟生命，自覺(jué)承擔(dān)，締造出源頭性的文化因子。
D.文章第9段對(duì)李密家鄉(xiāng)彭山的描寫，運(yùn)用了比喻、對(duì)偶的修辭，句式整齊，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，畫面清新質(zhì)樸。
E.最后一節(jié)中引入了彭祖的傳說(shuō)，又引入了張獻(xiàn)忠沉銀的傳說(shuō)，一虛一實(shí)，有力地印證了“彭山是個(gè)孕育傳說(shuō)的地方”這個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)也增添了文章的文化韻味。
（2）請(qǐng)賞析文章最后一節(jié)中畫橫線句子。
（3）作者說(shuō)：“李密是哪里人，我并不關(guān)心?！钡珔s用了大量筆墨寫李密的故鄉(xiāng)——川西彭山，為什么？
（4）綜觀全文，說(shuō)說(shuō)《陳情表》對(duì)“我”有哪些意義？
（5）結(jié)合你學(xué)過(guò)的蘇軾作品，舉例分析你對(duì)第⑧節(jié)中劃波浪線句子的深刻理解。組卷：76引用：8難度：0.5
四、對(duì)點(diǎn)寫作
-
10．強(qiáng)烈的感情色彩是《陳情表》的一大特色。李密在《陳情表》一文中，表達(dá)了自己的孤苦無(wú)依之情，講述了自己和祖母相依為命的深厚親情。百善孝為先，請(qǐng)選取一個(gè)角度，談?wù)勀銓?duì)親情的認(rèn)識(shí)。
要求：題目自擬；觀點(diǎn)明確；有理有據(jù)；不少于150字組卷：19引用：6難度：0.8