2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱九中高二（上）期末語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，16分）
-
1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
近年來，對紅色文化的研究成為學(xué)術(shù)界的一個熱點(diǎn)。但是，在革命文化與紅色文化的關(guān)系上存在一些不同看法，甚至有學(xué)者將紅色文化完全等同于革命文化，這既不利于把握革命文化在鋪就紅色文化的“紅色底色”中的奠基作用，也不利于拓展紅色文化的時代內(nèi)涵，因此，需要正確認(rèn)識革命文化與紅色文化。
革命文化與紅色文化有著共同的“根”，二者均以馬克思主義為指導(dǎo)，厚植于近現(xiàn)代中華民族的現(xiàn)實(shí)土壤，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚給養(yǎng)，為革命事業(yè)的生長和馬克思主義中國化進(jìn)程提供了源源不竭的原生動力。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，革命文化和紅色文化二者根源一致、同向同行，共同印證了宏偉瑰麗的黨史和國史。
回望歷史長河，革命文化與紅色文化興起于五四運(yùn)動，以五四精神為最早的精神文化形態(tài)，并以工人階級及其先鋒隊中國共產(chǎn)黨為創(chuàng)造主體，在革命戰(zhàn)爭年代的各個時期都有著具體的創(chuàng)造發(fā)展。從新民主主義到社會主義三大改造的基本完成，社會主義制度基本建立，我國步入社會主義初級階段，其間有多少疾風(fēng)驟雨、驚濤駭浪，又經(jīng)歷了怎樣的蜿蜒曲折，這段紅色歷史宛如一幅雄壯畫卷，映入眼簾。
“革命是歷史的火車頭”，是一個時代的主題，是新民主主義革命和社會主義革命實(shí)踐的主旋律；而紅色不僅象征著革命、信仰，還有著濃厚鮮明的紅色政治色彩，與中國共產(chǎn)黨緊密相連。革命文化與紅色文化在本質(zhì)規(guī)定性上并非完全一致，而是各有側(cè)重。
在“三大改造”完成到20世紀(jì)70年代末的馬克思主義文化曲折發(fā)展時期，二者的文化歷史也有所不同。革命文化可以有先進(jìn)和落后之分，而紅色文化則沒有先進(jìn)落后之分，此階段的革命文化從“百花齊放、百家爭鳴”走向極左，而這正是對紅色文化科學(xué)導(dǎo)向的偏離。在20世紀(jì)70年代末到90年代初，即在改革開放前期，外來文化侵襲和沖擊我國主流文化，對馬克思主義文化教育不足，使得革命文化與紅色文化的地位都受到了一定程度的削弱。在鄧小平“南方談話”以后，特別是新時代以來，二者的地位不斷得到鞏固和提高，并且各自依托自身豐富的文化內(nèi)涵發(fā)揮著獨(dú)特的文化功能。從文化歷史的角度分析，對于革命文化與紅色文化二者的關(guān)系，并不能簡單地歸結(jié)于前者為后者的歷史根基，后者又為前者的當(dāng)代呈現(xiàn)。
在共同的歷史大背景下，伴隨馬克思主義文化的自覺進(jìn)程，革命文化與紅色文化同頻共振，呈現(xiàn)同向同行、相互交織、相互關(guān)聯(lián)的狀態(tài)。這種狀態(tài)不僅體現(xiàn)在新民主主義革命和社會主義革命等顯著的社會變革時期，還體現(xiàn)在改革開放以來至今，二者在思想政治工作和意識形態(tài)工作各方面形成的協(xié)同效應(yīng)之上。
（節(jié)選自鐘帥《對革命文化與紅色文化內(nèi)在聯(lián)系的審視》）材料二：
中國古代傳統(tǒng)文化包含民族性格與情結(jié)，為“紅色”作為象征符號并被廣泛認(rèn)可奠定了文化基因。在自然崇拜基因中，古人對太陽、火和血液的崇拜最突出；在國家意識基因里，紅色在中國傳統(tǒng)文化中代表權(quán)力、喜悅、激烈、鮮血等。從上古時代起，紅色幾乎一直是權(quán)力的象征，如“炎帝”作為中華民族的始祖之一又被稱為“赤帝”；在民俗文化基因中，有紅白喜事、貼年畫、紅腰帶、紅娘等習(xí)俗說法，還有五色說、五行說等，民俗文化是民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗、生活習(xí)慣，有著突出的傳播力與影響力。
在中國革命歷史上，紅色是一種政治派別的象征符號，是一種政治理念的象征符號。1925年12月1日，毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中指出，革命和反革命兩大勢力豎起了兩面大旗：一面是紅色的革命的大旗，一面是白色的反革命大旗。在土地革命時期，中國共產(chǎn)黨提出“赤化”革命，許多革命根據(jù)地紛紛提出“赤化全國”的革命目標(biāo)，處處紅旗招展。徐向前在回憶錄時說，真是“赤化了的天下”。這些紅色符號的建構(gòu)反映出當(dāng)時的革命特色和目標(biāo)。回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和社會建設(shè)的歷程，“紅色”作為政治符號被廣泛運(yùn)用，譬如，組建的第一支軍隊被命名為紅軍，開辟的第一個革命根據(jù)地被稱之為紅都，還有南湖的紅船、井岡山的紅旗、抗日的烽火、閃閃的紅星以及與紅色文化一脈相承的“兩彈一星”精神、航天精神、抗疫精神等。在紅色精神的激勵下，中國實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，人們以穿紅、唱紅、演紅而感到無上榮光。
象征符號作為一種人為符號，不僅能夠表示具體的事物，而且能夠表達(dá)觀念、思想等抽象的事物，并且是可以通過傳統(tǒng)、通過學(xué)習(xí)來繼承的。政治傳播的起點(diǎn)是政治現(xiàn)實(shí)的符號化，將紛繁復(fù)雜的政治現(xiàn)象用符號來概括，再將符號化了的事物納入，從而使受眾形成統(tǒng)一的認(rèn)知與意識。在視覺藝術(shù)里，色彩是情感元素，自中國共產(chǎn)黨成立以來，“紅色”就不再是單純的物理性元素，而是一種具有革命、戰(zhàn)火、流血、犧牲、信仰等象征意蘊(yùn)在內(nèi)的政治情感，被納入到中華民族的價值體系之中?！凹t色”漸漸在重大場合使用，并被冠以了“中國紅”的稱號。
新時代，新征程，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”，就必須對“紅色”這一象征符號有正確的認(rèn)知，深刻把握“紅色”象征符號的意蘊(yùn)與內(nèi)涵。
（節(jié)選自張改《兵團(tuán)黨校學(xué)報》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.革命文化與紅色文化不是完全等同的兩個概念，二者在內(nèi)涵上各有側(cè)重，文化歷史也有所不同。
B.革命文化和紅色文化都以馬克思主義為指導(dǎo)，都是革命事業(yè)和馬克思主義中國化進(jìn)程的力量源泉。
C.革命文化和紅色文化同源、同向同行，這一特點(diǎn)始終貫穿于中國革命、建設(shè)、改革的偉大征程中。
D.“紅色”作為政治符號被廣泛運(yùn)用，既與中華民族的文化基因相關(guān)，也與我們黨的革命目標(biāo)相關(guān)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A.“五四精神”是革命文化與紅色文化最早的精神文化形態(tài)，所以也是革命文化與紅色文化的根源。
B.革命文化與紅色文化關(guān)聯(lián)交織，革命文化是紅色文化的歷史根基，紅色文化是革命文化的當(dāng)代呈現(xiàn)。
C.革命文化和紅色文化具有一致性，因此在開展思想政治工作和意識形態(tài)工作時要發(fā)揮其協(xié)同效應(yīng)。
D.只要正確認(rèn)知并深刻把握“紅色”這一象征符號的意蘊(yùn)與內(nèi)涵，就一定能在新征程上取得偉大勝利。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列不屬于堅持和弘揚(yáng)紅色文化的做法的一項是
A.我們每個人都要樹立起正確的人生觀和價值觀，不斷加強(qiáng)革命歷史，傳統(tǒng)文化，國情社情等愛國主義教育的宣傳力度。
B.從自身做起，盡自己的努力為國家的富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量，做一個愛黨、愛國家、愛腳下這片土地的中華人民共和國公民。
C.媒體應(yīng)持續(xù)做好輿論導(dǎo)向，學(xué)校、機(jī)關(guān)單位定期組織學(xué)生和國家工作人員參觀革命斗爭遺址，了解紅色傳統(tǒng)的經(jīng)歷。
D.全國各地普及愛國主義教育，看革命題材電影、書籍，在全社會形成一種愛祖國，敬仰先烈，敬重英雄的社會風(fēng)氣。
（4）請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
（5）“如果奇跡有顏色，那一定是中國紅?！边@是當(dāng)下非常流行的一句話，國人對中國紅的喜愛由此可見一斑，中國紅無處不在，無時不在。請結(jié)合材料二，簡要說明“中國紅”這一民族認(rèn)同心理的形成原因。組卷：10引用：9難度：0.6
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，14分）
-
2．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
吳召兒
孫犁 我們機(jī)關(guān)搬到三將臺，是個秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們來了一群人，不管牛棚馬圈全住上，當(dāng)天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。
我組織民校婦女識字班，課程第一是唱歌，歌唱會了，剩下的時間就碰球。山溝的青年婦女們，碰起球來，真是熱烈，整個村子被歡笑聲浮了起來。
一天，我翻著點(diǎn)名冊，隨便叫了個名字：“吳召兒！”
我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來，笑著問我：“念書嗎？”
“對！你念念頭一段，聲音大點(diǎn)兒。大家注意！”
她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟快動聽。就是她這認(rèn)真的念書態(tài)度和聲音，不知怎的一下就印進(jìn)了我的記憶。下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那激動的水流的聲響，聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。
十一月“反掃蕩”。我當(dāng)了一個小組長，我們的向?qū)Ю喜粊?。我跑到村長家里去找，村長散披著黑羊皮襖，見我就笑著說：“男的分配完了，給你找了一個女的！”
“女的就女的吧，在哪里呀？”我說。
一個女孩子跑出來，穿著一件紅棉襖，一個新鮮的白色掛包，斜在她的腰里，裝著三顆手榴彈。
“真是，”村長也在抱怨，“這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗操，也要換換衣裳！紅的目標(biāo)大呀！”
“盡是夜間活動，紅不紅怕什么呀，我沒有別的衣服，就是這一件?！迸⒆有χ白甙桑?！”說著就跑下坡去。
在路上，她走得很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？”
“先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時我才認(rèn)出她就是那個吳召兒。
“到了神仙山，我有親戚。”她說，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫她給你們熬著吃個飽吧！”
天黑的時候，我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。
北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她的姑家。
“這都是我們的同志?！眳钦賰捍舐晫λ谜f，“快給他們點(diǎn)火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話。
“你爹給你買的新襖？”姑問。
“他哪里有錢？是我給軍隊上納鞋底換的?！?br /> 第二天，我們在這高山頂上休息了一天。
以后每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。
這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴。在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。
吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。
一清早放晴，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊?？墒亲呱搅?，你就算保險了？兔崽子們！”
敵人的目標(biāo)，顯然是在這個山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，我去截兔崽子們?！彼谀莵y石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。
我喊：“紅棉襖不行啊！”
“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊啊！
她登在亂石尖上跳躍著前進(jìn)。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
當(dāng)我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。
不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會在我們這一代生活里放光的。
1949年11月
（有刪改）（1）下列對小說思想內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.小說寫“我們”組織民校婦女識字、唱歌、碰球，既表現(xiàn)了我黨主張男女平等的思想，對群眾的文化教育，更表現(xiàn)出融洽的軍民魚水之情。
B.“我聽到了只有在阜平……一只黃鸝的叫喚”表明吳召兒認(rèn)真動聽的讀書聲給“我”留下了深刻美好的印象。
C.吳召兒發(fā)現(xiàn)敵人的行動軌跡后，立即讓“我”去集合人員，自己只身跑去截?fù)魯橙?，還不忘記把自己偽裝起來，這說明她對敵作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富。
D.小說結(jié)尾給“我”也給讀者留下了懸念和無盡牽掛，但作者堅信革命志士以及廣大群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、不怕犧牲的革命精神會被永遠(yuǎn)銘記。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是
A.小說寫吳召兒出場時在背后掩藏東西，這為后文寫她勇敢殺敵埋下了伏筆。
B.小說寫“我”與吳召兒第二次見面時，她穿著紅棉襖，挎著白掛包，包里裝著三顆手榴彈，運(yùn)用白描手法，刻畫出了一個英姿颯爽、時刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士形象。
C.小說對“村長”和“姑”這兩個次要人物的描寫著墨不多，但外貌、語言等相關(guān)描寫均富有個性，其行為也從側(cè)面表現(xiàn)了老百姓對黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)的支持。
D.小說倒數(shù)第九段描寫了雨之“暴”，風(fēng)之“狂”，凸顯了山頂環(huán)境的惡劣，為下文表現(xiàn)吳召兒不怕暴雨、不畏困難的形象做了鋪墊。
（3）小說為什么要多次描寫“紅棉襖”？請簡要分析。
（4）孫犁的“荷花淀派”作品，一般都充滿樂觀主義精神和浪漫主義氣息，此篇也不例外。請結(jié)合作品簡要分析。組卷：38引用：16難度：0.5
二、古代詩文閱讀（44分）（一）文言文知識（本題共7小題，14分）（每題2分）
-
3．下列加點(diǎn)詞解釋全都正確的一組是（ ）
①每一令出，平伐其功（夸耀） ②爭寵而心害其能（嫉妒） ③屈平疾王聽之不聰也（痛心） ④厚幣委質(zhì)事楚（呈獻(xiàn)） ⑤而齊竟怒不救楚（竟然） ⑥以一儀而當(dāng)漢中地（抵擋） ⑦懷王稚子子蘭勸王行（勸阻） ⑧然亡國破家相隨屬（接連） ⑨被發(fā)行吟澤畔（披散） ⑩何不餔其糟而啜其醨（喝） 組卷：45引用：4難度：0.7 -
4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是（ ?。?/h2>
組卷：82引用：5難度：0.9 -
5．下列各組句子，不全含有通假字的一項是（ ）
組卷：2引用：2難度：0.5 -
6．下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項是（ ）
組卷：2引用：2難度：0.5
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）
-
17．下面是有關(guān)“報告文學(xué)”的解說，語序已被打亂，請你調(diào)整好語序，把序號填在橫線上，并概括出“報告文學(xué)”的三個特點(diǎn)。
①因為它是“文學(xué)”，又要求所反映的真人真事要有典型性，所以允許進(jìn)行一定的藝術(shù)加工。
②它是文藝通訊、速寫、特寫等的總稱。
③因為它是“報告”，要求所反映的是真人真事。
④報告文學(xué)是散文的一類。
⑤報告文學(xué)被稱為文學(xué)創(chuàng)作的“輕騎兵”，能迅速及時地反映社會生活。
（1）語序：。
（2）特點(diǎn)：。組卷：11引用：4難度：0.5
四、作文（60分）
-
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！痹诳嚯y深重的舊中國，列強(qiáng)侵略時，我們頑強(qiáng)抗?fàn)?；山河破碎時，我們浴血奮戰(zhàn)；一窮二白時，我們發(fā)憤圖強(qiáng)。積貧積弱的舊中國鳳凰涅槃，浴火重生。
“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。”在危機(jī)四伏的新時代，我們在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局：疫情防控取得重大成果，脫貧攻堅任務(wù)如期完成，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就。強(qiáng)大的新中國巨龍騰飛，一往無前。
無論是過去、現(xiàn)在還是未來，前進(jìn)的道路雖然苦難叢生，但是希望和新生是永恒的主題。
讀了上述材料，你有怎樣的感觸和思考？請綜合材料內(nèi)容，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：15引用：4難度：0.7