2023-2024學(xué)年浙江省杭州市六縣九校聯(lián)盟高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/6 20:0:1
一、選擇題Ⅰ（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）
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1．歷史學(xué)家顧頡剛指出，陶器是古代工業(yè)上最早的發(fā)明，大約出現(xiàn)在新石器時(shí)代。隨著人類文明的進(jìn)步，陶器的制作也隨之發(fā)展，彩陶時(shí)代、黑陶時(shí)代和白陶時(shí)代，表現(xiàn)了三個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)文化。以下選項(xiàng)不符合黑陶時(shí)代表現(xiàn)的是（ ）
組卷：2引用：1難度：0.5 -
2．唐朝孔穎達(dá)說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄叭A夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為族群、文化、國(guó)家政權(quán)，被周邊民族所認(rèn)同，是在（ ?。?/h2>
組卷：3引用：8難度：0.6 -
3．下列言論與學(xué)派對(duì)應(yīng)不正確的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.9 -
4．如圖為秦朝中央和地方行政結(jié)構(gòu)圖。下列說(shuō)法最符合圖意的是（ ?。?br />
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5．漢代精英階層喜愛(ài)西域物產(chǎn)與生活方式。《后漢書(shū)?五行志》載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競(jìng)為之?！边@一現(xiàn)象可以用來(lái)說(shuō)明，漢代（ ）
組卷：12引用：9難度：0.5 -
6．下列關(guān)于魏晉南北朝政權(quán)更迭的表述正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.7 -
7．對(duì)如圖所示歷史事件造成的影響說(shuō)法正確的是（ ?。?br />
組卷：1引用：1難度：0.5 -
8．“貞觀之治”與“開(kāi)元盛世”是對(duì)唐代兩個(gè)重要時(shí)期的贊譽(yù)。一般認(rèn)為，“貞觀之治”更強(qiáng)調(diào)政治開(kāi)明、社會(huì)安定；“開(kāi)元盛世”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。以下詩(shī)文能夠直接反映“貞觀之治”特點(diǎn)的是（ ）
①“君臣相得”“樂(lè)聞直諫”
②“小邑猶藏萬(wàn)家室”“公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”
③“五尺童子，恥不言文墨”
④“商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄常空”組卷：173引用：15難度：0.5
三、非選擇題（本大題共3小題，其中第23題16分，第24題18分，第25題17分，共51分）
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24．中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家?；赝麣v史長(zhǎng)河，各民族共同開(kāi)發(fā)了廣袤疆域，共同書(shū)寫(xiě)了悠久歷史，共同創(chuàng)造了燦爛文化，共同培育了偉大精神。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：
“言乎王正月？大一統(tǒng)也?！?br />——《春秋公羊傳》“天下定于一?！?br />——《孟子》“天下為一，諸侯為臣，通達(dá)之屬莫不從服?！薄八暮Ｖ畠?nèi)若一家?！?br />——《荀子》材料二：唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。”在這種思想的指導(dǎo)下，唐的民族政策以懷柔、招撫為主，對(duì)邊疆民族采取的和親政策次數(shù)之多、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)是歷代王朝所無(wú)法比擬的，還確立了羈縻府州制度，以邊疆民族首領(lǐng)為都督、刺史，管理府州事務(wù)，并可世襲，相對(duì)松散的羈縻方式卻起到了較好的效果。
——摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》材料三：元朝在嶺北、遼陽(yáng)、甘肅、云南等地區(qū)設(shè)置行省，實(shí)行與中原一樣的管理體制，與內(nèi)地一樣征收賦役。鄰近內(nèi)地的藏漢區(qū)，仿內(nèi)地制度設(shè)立路、府、州、縣。西域設(shè)置了宣慰司，普遍任用土官，可管理由地方民族組成的土軍，但朝廷也可調(diào)用土軍。在南方，委任少數(shù)民族首領(lǐng)，肯定其利用資源的合法性，同時(shí)官府掌握收回資源占有的權(quán)力。
——摘編自周平《中國(guó)的邊疆及邊疆治理》（1）根據(jù)材料一，概括其反映的中國(guó)古代國(guó)家理念，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出秦朝踐行這一理念的措施及意義。
（2）根據(jù)材料二，概括唐朝對(duì)邊疆民族采取的基本政策，結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉唐朝在北方和西域地區(qū)實(shí)踐該政策的具體措施。
（3）根據(jù)材料三，概括元朝邊疆治理的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出行省制度創(chuàng)立的意義。組卷：2引用：1難度：0.5 -
25．文化的發(fā)展反映了時(shí)代的變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：東周時(shí)期，生產(chǎn)力顯著提升，生產(chǎn)關(guān)系劇烈變化。當(dāng)此時(shí)，諸家并出，百花齊放，儒尚仁義、道體無(wú)名、法兼勢(shì)術(shù)、兵貴止……皆欲塑當(dāng)世之秩序，煥華夏以新生，故而風(fēng)云激蕩，史稱百家爭(zhēng)鳴。其所爭(zhēng)者，為濟(jì)世之要樞；其所鳴者，為治平之大道。
——故宮博物院展覽《何以中國(guó)?源?啟蒙奠基》材料二：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。
——《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三：隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民文化的興起，宋代精神文化也呈現(xiàn)出世俗化的傾向……兩宋在其三百余年間，始終受到來(lái)自北方民族國(guó)家的環(huán)伺緊逼，面臨著生死存亡的現(xiàn)實(shí)威脅，故而民族意識(shí)應(yīng)時(shí)而起，構(gòu)成宋代文化的強(qiáng)烈底色。也因此，宋代文化注重實(shí)用，從根本上關(guān)注人怎樣生存發(fā)展、國(guó)家如何安寧強(qiáng)盛。
——摘編自虞云國(guó)《略論宋代文化的時(shí)代特點(diǎn)與歷史地位》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分別指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家和法家代表人物在“塑當(dāng)世之秩序”方面所提出的主張，并用一句話概括百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世的影響。
（2）指出《漢書(shū)》在中國(guó)史學(xué)史上的地位，概括材料二所反映的統(tǒng)治措施，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述其意義。
（3）根據(jù)材料三，概括宋代文化的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要分析宋代文化呈現(xiàn)這些特點(diǎn)的社會(huì)背景。組卷：0引用：1難度：0.5