2021-2022學年云南省普洱市高二（下）期末歷史試卷

一、（選擇題）每小題4分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．《中國文化概論》一書說，我國進入文明社會的途徑，具有東方型早熟的特點，進入文明社會時保留了氏族制的臍帶，統(tǒng)治者得以利用氏族制并將其發(fā)展為宗法制，宗法制較氏族制最大的不同在于（　?。?/h2>

  A．強化血緣紐帶	B．以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)
  C．以宗族倫理為本位	D．與政治關(guān)系的緊密結(jié)合
  組卷：28引用：2難度：0.7

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• 2．如表是史籍有關(guān)于唐代互市的記載，據(jù)此可知，唐代互市是（　?。?br />

  記述	出處
  唐高祖武德八年（625），“吐谷渾、突厥各請互市，詔皆許之。先是，中國喪亂，民乏耕牛，至是資于戎狄，雜畜被野?！?/td>	《唐會要》
  “諸官私互市，唯得用帛練（練，白色熟絹）薔綵（綵，彩色絲織物），自外并不得交易?！?/td>	《唐六典》
  唐玄宗開元十九年（731）九月，吐蕃遣使入唐，“請于赤嶺（今青海湟源縣西日月山）為互市，許之?！?/td>	《資治通鑒》
  “蕃人嗜乳酪，不得茶，則困以病，故唐、宋以來，行以茶易馬法，用制羌、戎?！?/td>	《明史?食貨志》

  A．唐朝政府與少數(shù)民族政權(quán)的商貿(mào)活動

  B．保障唐朝邊境永久和平的方式

  C．中原民族與西北少數(shù)民族的商貿(mào)活動

  D．民族之間互惠互利的經(jīng)濟活動
  組卷：30引用：14難度：0.6

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• 3．朱熹編著《四書集注》，用理學思想重新解釋四書，使理學透過四書而深入到普通百姓的心中。他通過編撰《童蒙須知》等啟蒙著作，用簡潔、易懂的語言對兒童的衣著、飲食等日常行為都作了道德規(guī)定。比如，穿衣要頸緊、腰緊腳緊。這反映出朱熹（　?。?/h2>

  A．確立了“儒學獨尊”地位

  B．推動儒學的普及化與世俗化

  C．重視鉆研萬物“格物致知”

  D．將兒童作為教育的首要對象
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 4．清朝時，松江（上海）、蘇州一帶，“種稻之田不能十一（不到十分之一）”，“其民獨托命于木棉（棉花）”；而“江（江西）、廣（湖北）、安徽之客米來售者，歲不下數(shù)百萬石?！边@表明（　　）

  A．江南地區(qū)種植業(yè)趨于衰敗

  B．傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐漸解體

  C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高

  D．地域性“商幫”壟斷經(jīng)濟
  組卷：5引用：4難度：0.5

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• 5．蔣廷黻在其《中國近代史》中說：“林則徐實在有兩個，一個是士大夫心目中的林則徐，一個是真正的林則徐。前一個林則徐是主剿的，他是百戰(zhàn)百勝的，他所用的方法都是中國的古法，可惜奸臣琦善受了英人的賄賂，把他驅(qū)逐了?！边@實際上說明（　　）

  A．傳統(tǒng)夷夏觀有一定的突破

  B．林則徐是一個堅定的抵抗派

  C．古代中國軍事技術(shù)的先進

  D．士大夫具有天朝上國的觀念
  組卷：26引用：17難度：0.6

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二、非選擇題

• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  如表 中國國際責任觀的歷史演變
  

  國家身份	國際責任內(nèi)容	國際責任表現(xiàn)
  天朝上國	天下責任；朝貢責任。	天下觀；朝貢體系。
  半殖民地半封建國家	維持朝貢體系責任；國家救亡圖存。	維持朝鮮等國主權(quán)，避免歐、日國家侵略；抗日戰(zhàn)爭。
  新生社會主義國家	維護社會主義陣營團結(jié)；反對帝國主義，支持亞非拉民族解放斗爭。	援越抗法；對周邊及民族主義國家的對外援助。
  革命社會主義國家	反對帝國主義；反對修正主義；支持亞非拉民族解放斗爭。	援越抗美；對民族獨立國家及革命社會主義國家的援助。
  最大發(fā)展中國家（20世紀80年代）	韜光養(yǎng)晦；國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)；反對霸權(quán)主義強權(quán)政治；建立國際政治經(jīng)濟新秩序。	國內(nèi)經(jīng)濟高速增長，社會穩(wěn)定，成為國際和平穩(wěn)定的重要因素。
  負責人的發(fā)展中大國（20世紀90 年代）	國際格局多極化；國際關(guān)系民主化；世界文明多樣性；維護世界和平與促進共同發(fā)展、全球治理。	積極參與和應(yīng)對東南亞金融危機、全球金融危機、全球氣候變化等。

  --摘自吳兵《從“天下責任”到“負責任大國”》從上述材料中任選一個或多個階段提出一個論題，結(jié)合所學知識，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）
  組卷：4引用：10難度：0.2

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• 15．文化是民族的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結(jié)晶。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文
  

  材料來源	引文內(nèi)容
  吳兢《貞觀政要》卷1《君道》	為君之道，必須先存百姓。
  《道德經(jīng)》	人法地，地法天，天法道，道法自然。
  《孟子?離婁上》	天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
  《禮記》	大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
  《周易》	天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。
  《論語?子路》	君子和而不同，小人同而不和。

  材料二“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗?！薄盀槭裁粗腥A民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的?！?br />--習近平《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀》《習近平談治國理政》（1）根據(jù)材料一，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
  （2）結(jié)合材料二和所學知識，分析中華文化的特點和源遠流長的原因。
  組卷：10引用：11難度：0.4

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