2017-2018學(xué)年浙江省金華市東陽中學(xué)高三（下）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/11/27 2:0:2
一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分．每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分．）
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1．后（武則天）欲以武三思為太子……二人（狄仁杰與王方慶）同辭對(duì)曰：“……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王（武則天兒子李顯），則千秋萬歲后常享宗廟；三思立，廟不祔（新死者附祭于先祖）姑。”后感悟，即日遺徐彥伯迎廬陵王于房州。這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：15引用：24難度：0.9 -
2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低下，4～6畝土地只能維持一個(gè)人的生活。到了宋代，以太湖流域?yàn)橹行牡膬烧懵返貐^(qū)，大約1畝多土地即可養(yǎng)活一個(gè)人。造成這一變化的原因有（ ?。?br />①牛耕的普及
②曲轅犁的推廣
③水排的使用
④鐵鋤的出現(xiàn)組卷：6引用：5難度：0.6 -
3．孟子曰：“人之初，性本善”。下列各項(xiàng)中，最接近這一說法的是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：6難度：0.6 -
4．《公元前141年董仲舒為興建太學(xué)上奏漢武帝：“養(yǎng)士之大者，莫大乎太學(xué)……臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣”。據(jù)此可知，董仲舒興建太學(xué)的意圖是（ ?。?/h2>
組卷：33引用：12難度：0.9 -
5．金銀窖藏是古代中國(guó)地主、官僚、商人保藏財(cái)產(chǎn)的重要辦法。明代福建海商在菲律賓等地經(jīng)商所積的白銀，即多窖藏于地。近年來閩南各地曾屢次發(fā)現(xiàn)當(dāng)年窖藏的西班牙銀幣。該材料最能反映（ ）
組卷：2引用：5難度：0.5 -
6．被譽(yù)為“立足于人間社會(huì)，以基本寫實(shí)的方式來描寫家庭生活、婚姻、男女感情，并反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說作品”的是（ ）
組卷：6引用：5難度：0.6 -
7．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中方代表聯(lián)名向英方代表璞鼎查發(fā)出了一份提議：“此后英國(guó)商民，如有與內(nèi)地民人交涉案件，應(yīng)明定章程，英商歸英國(guó)自理，內(nèi)民由內(nèi)地懲辦，避免釁端。”中方讓出的是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：6難度：0.6 -
8．在宣傳維新變法理論時(shí)，某思想家依據(jù)《春秋?公羊傳》的三世說，把社會(huì)進(jìn)化過程劃分為三大階段：據(jù)亂世、升平世、太平世。每一世都有他相應(yīng)的政治制度，君主專政適于據(jù)亂世，君主立憲適于升平世，共和制度適于太平世。當(dāng)人類從較低的社會(huì)層次發(fā)展到高層次，政府的形式也要相應(yīng)改變。這反映了他思想的特點(diǎn)是（ ）
組卷：12引用：11難度：0.7 -
9．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間一批中國(guó)幼童到美國(guó)留學(xué)，在遭遇異樣眼光后，有些人就剪掉了辮子。維新變法期間，康有為曾上書提議剪掉辮子。到了20世紀(jì)初，“辮子問題”與反清斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起。由此可以得出最恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：9難度：0.6 -
10．在中國(guó)近代史上，英國(guó)對(duì)華貿(mào)易的增長(zhǎng)率從1913年的11.4%下降到1918年的8.5%；而日本對(duì)華貿(mào)易的增長(zhǎng)率從1913年的19.5%上升到1918年的38%．這反映（ ）
組卷：5引用：5難度：0.6 -
11．1922年1月，中國(guó)共產(chǎn)黨派代表出席共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科召開的遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)。大會(huì)指明，中國(guó)“當(dāng)前的第一件事便是把中國(guó)從外國(guó)的羈軛下解放出來，把督軍推倒……建立一個(gè)民主主義共和國(guó)?！边@一指示（ ?。?/h2>
組卷：12引用：5難度：0.6
二、非選擇題（本大題共4小題，共40分）
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33．18、19世紀(jì)的法國(guó)風(fēng)云激蕩，并影響了整個(gè)歐洲。閱讀材料，回答問題。
材料一盧梭的政治思想提前建立了后來雅各賓主義和革命語言的概念框架……在他那里，歷史行為新意識(shí)與人民本身行使主權(quán)的必要條件的理論分析嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟Y(jié)合起來了。其實(shí)盧梭沒有哪一方面該對(duì)法國(guó)大革命“負(fù)責(zé)”，但的確是他無意之中制造了革命意識(shí)和革命實(shí)踐的文化材料。
--摘自弗朗索瓦?傅勒《思考法國(guó)大革命》材料二在論及拿破侖在當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)，有兩種認(rèn)識(shí)可供討論：①拿破侖無意維持民主政體。②拿氏政權(quán)在歐洲所產(chǎn)生的影響乃是民主原則的廣泛的滋長(zhǎng)。
--摘編自余英時(shí)《民主制度與近代文明》（1）根據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)，指出盧梭“理論分析”所涉及的核心觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析該觀點(diǎn)對(duì)法國(guó)大革命的歷史影響。
（2）閱讀上述材料，您更側(cè)重材料二中哪一種認(rèn)識(shí)？側(cè)重分析①，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)進(jìn)行說明。側(cè)重分析②，請(qǐng)根據(jù)所學(xué)加以闡述，并用一句話概括拿破侖在當(dāng)時(shí)歐洲歷史轉(zhuǎn)型中的作用。（只作選擇不分析說明，不得分）組卷：5引用：4難度：0.4 -
34．孝文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一。閱讀材料，回答問題。
材料一西遞整個(gè)村落以▲為中心，屹立在村落的中央，以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成以東向?yàn)橹?、向南向北延伸的村落街巷系統(tǒng)。
--選自《歷史》選修6教材材料二“父子間沒有什么恩”這一個(gè)斷語，實(shí)是招致“圣人之徒”面紅耳赤的一大原因。他們的誤點(diǎn)，便在長(zhǎng)者本位與利己思想，權(quán)力思想很重，義務(wù)思想和責(zé)任心卻很輕。以為父子關(guān)系，只須“父兮生我”一件事，幼者的全部，便應(yīng)為長(zhǎng)者所有。尤其墮落的，是因此責(zé)望報(bào)償，以為幼者的全部，理該做長(zhǎng)者的犧牲。殊不知自然界的安排，卻件件與這要求反對(duì)，我們從古以來，逆天行事，于是人的能力，十分萎縮，社會(huì)的進(jìn)步，也就跟著停頓。
--摘自魯迅《我們現(xiàn)在如何做父親》（1）寫出材料一中▲的名稱，并指出該名稱的思想內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)說明西遞村被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。
（2）概括材料二中魯迅的觀點(diǎn)，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要評(píng)析此觀點(diǎn)。組卷：8引用：4難度：0.4