人教部編版必修上冊《第一單元》2023年單元測試卷（9）
發(fā)布：2024/10/12 13:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
文學想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關懷三個方面。
現(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實。事實證明，往往是那些跟普通人民息息相關的經(jīng)驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴。比如傷痕文學、改革文學、底層文學，都因為切中了人民現(xiàn)實經(jīng)驗的敏感點而廣為傳播，廣受好評。
文學想象服從現(xiàn)實邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實邏輯。事實上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x，這是超越現(xiàn)實邏輯的，但是為了讓這個超現(xiàn)實邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細致入微的現(xiàn)實邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床，無數(shù)細小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實感?？梢姡壿嫷默F(xiàn)代作品內(nèi)在也借重于現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。
文學想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實關懷?，F(xiàn)實關懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，現(xiàn)實關懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關切、思考和熱愛?，F(xiàn)實關懷既印證著作家作為當代人的當代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實、時代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。
（選自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》）
材料二：
在文學創(chuàng)作理論中，有“藝術真實”與“生活真實”這兩個概念?！八囆g真實”是對“生活真實”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實”。
經(jīng)典文學的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。在閱讀文學作品時，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴肅文學外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的“真實性”，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術真實。
藝術邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表達需要對客體進行干預。生活邏輯是對生活真實性的高度遵循，但藝術邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術性是文學作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。
藝術邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復生不符合生活真實，但她向往婚戀自由、爭取人格獨立的魅力符合人們心底的真實；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實。這些變形的、超現(xiàn)實的形象和結(jié)構(gòu)所表達的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)。可以說，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達了社會歷史的必然要求。
我們可以肯定地說，文學藝術是“真實”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊的“真實”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學形象和文學形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實邏輯。
（選自劉江玲《淺談文學的“真實”》）
材料三：
不論是對于文學寫作者還是文學研究者而言，“文學真實”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”兩個基本層面，前者指的是現(xiàn)實社會的政治、經(jīng)濟、文化等各面向的物質(zhì)實體與真實存在，后者指的是文學主體基于個人化的審美感知和內(nèi)心體驗而產(chǎn)生的真實經(jīng)驗。
自然，任何文學作品都是“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”的復合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實意義甚微。我們對于文學作品的評價應該更為客觀和全面地觀照寫作者創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學真實”復合體，正如弗拉基米爾?納博科夫在《俄羅斯文學講稿》中說過的那樣：“對于個天才作家來說，所謂的真實生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個真實以及它的必然結(jié)果?！?br />（選自教鶴然《“文學真實”的維度》）
（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是。
A．材料一從現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關懷三個方面指出，好的文學作品必須要如實反映真實的現(xiàn)實生活。
B．在文學作品中，真實的生活是不存在的，因此將文學形象與現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。
C．現(xiàn)實生活的真實不同于文學創(chuàng)作的真實，前者是作者所見所歷的真實生活，后者則是經(jīng)過作者再創(chuàng)造的生活。
D．以上三則材料雖然各自的側(cè)重點有所不同，都認為文學創(chuàng)作要基于現(xiàn)實生活，同時居又要對現(xiàn)實生活進行加工提煉。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是。
A．現(xiàn)實經(jīng)驗分兩種，一種是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，一種是數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，而后者往往更能引起社會共鳴。
B．作者在創(chuàng)作歷史題材的文學作品時，可以虛構(gòu)和想像，但是必須要遵循“現(xiàn)實邏輯”的原則，要充分考慮當時的環(huán)境特點。
C．穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實，但它們是一種濃縮了生活真實的高度藝術真實，因此十分流行。
D．要使一部作品具有“文學的真實性”，不能只依靠文學作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表達技巧，如夸張、想象等。
（3）下列各項中，不屬于體現(xiàn)“文學的真實性”的一項是。
A．祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在別人祝福時慘死在冰天雪地里
B．項羽沒有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機會結(jié)果兵敗垓下，自刎而死。
C．諸葛亮足智多謀，草船借箭、智算華容、七擒孟獲、彈琴退敵，贏得了后人的贊譽。
D．林沖被高俅多次設計陷害，忍無可忍，最終在雪殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。
（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）請結(jié)合材料，簡要談談《孔雀東南飛》的結(jié)尾是如何體現(xiàn)“文學的真實性”的。組卷：176引用：20難度：0.4 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
20世紀60年代，在中國“綠色革命”的大潮中，涌現(xiàn)出了一位攻下“雜交水稻”難題的科技新星，他就是被外國人譽為“雜交水稻之父”的袁隆平。
袁隆平1930年9月7日生于北平，祖居江西德安縣。幼年正值九一八事變，日本侵華，給童年的袁隆平心里留下了深深的民族創(chuàng)傷。面對國破家亡的嚴酷現(xiàn)實，袁隆平從小就立志：做一個使中國富強、不受外國強盜欺侮的人。
袁隆平在學習中不愿死記硬背，喜歡思考，善于提問，從思考中加深對基本原理的理解。1949年，袁隆平在南京中大附中讀完高中。當時，考什么大學，學什么專業(yè)，成為了全家議論的焦點。父親希望他通過上大學能升官發(fā)財，光宗耀祖。袁隆平自己卻在中學階段就對大自然的蓬勃生機，對春華秋實的自然規(guī)律，產(chǎn)生了極大的興趣。慈善的母親讓孩子自己做主，于是袁隆平義無反顧地報考了重慶一所學院的農(nóng)學系，高高興興地跳進了“農(nóng)門”。
1953年夏，大學生活結(jié)束后，袁隆平到湖南省偏僻的安江農(nóng)校任教。
袁隆平教學十分認真，教一門，鉆一門，愛一門。他教外語，效果良好。教學期間，他還刻苦自學，不斷提高自己聽、寫、閱讀外文的能力，可以不帶字典閱讀英、俄文資料。進校第二年，他被調(diào)到遺傳育種教研組，教授作物栽培、遺傳育種的農(nóng)業(yè)基礎課和專業(yè)課。在教普通植物學時，他下苦功夫，從構(gòu)成植物體的最小單位--細胞的構(gòu)造開始，到根、莖、葉、花、果的外部形態(tài)，再到植物的生物學特性及其遺傳特性，等等，都進行了系統(tǒng)的學習研究。為了能在顯微鏡下觀察細胞壁、細胞質(zhì)、細胞核的微觀構(gòu)造，他刻苦磨煉徒手切片技術。幾百次，上千次……直到能在顯微鏡下得到滿意的觀察結(jié)果為止。
在備課時，他經(jīng)常提出各種問題自考自答。他走出課堂，來到田間地頭，從實踐中找答案。他深有體會地說：“即使淺顯的問題，如果教師本身鉆得不深不透，也不可能把課講好！”
1959年，是袁隆平的而立之年，也是他走上教學崗位的第七個年頭。國慶前夕他以“我的十年”為題，用辯證唯物主義觀點，從思想與業(yè)務兩個方面對自己進行了回顧與總結(jié)：“黨的十年教育，使我明確了人生真諦。全心全意為人民服務，的確是人生最大的光榮和義務?！蓖瑫r，他還向黨和人民立下誓言：“要做到政治掛帥，紅專并進。”
在教學當中，袁隆平不滿足于僅當一名合格的中專老師，還想在農(nóng)業(yè)科研上搞出點名堂來。十多年來，他始終堅持一邊教學，一邊科研，教學與科研、生產(chǎn)緊密結(jié)合。
50年代，生物教學中主要向?qū)W生講米丘林、李森科的遺傳學說，袁隆平就按照其理論進行無性雜交、嫁接培養(yǎng)、環(huán)境影響等方面的試驗，把月光花嫁接在紅薯上、西紅柿嫁接在馬鈴薯上、西瓜嫁接在南瓜上，但只得到了一些奇花異果，并沒有得到經(jīng)濟性狀優(yōu)良的無性雜交種。這引起了他的沉思，他決心開闊視野，另辟蹊徑。
60年代，他從外文雜志中獲悉，歐美的孟德爾、摩爾根創(chuàng)立的染色體基因遺傳學說，對良種繁育有重大指導作用。他就開始大膽地向?qū)W生傳授染色體基因遺傳學說，講雜種優(yōu)勢利用在作物育種中的廣闊前景，而他自己也開始向水稻的雜種優(yōu)勢利用方面進行探索。1960年受天然雜交稻株的啟示，在育種方法上他由采用系統(tǒng)選育法，轉(zhuǎn)變到水稻雄性不育的研究課題上來。從1964年在稻田中發(fā)現(xiàn)天然雄性不育株，到1966年在《科學通報》上發(fā)表第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》，就是他堅持一邊教學，一邊從事科研的豐碩成果。
“文化大革命”中袁隆平仍利用被批斗的空隙，專心研究水稻雄性不育，在不利條件中爭得了從事科研活動的機會。
1970年11月，袁隆平帶領助手在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)了一株雄花敗育株。是將“野敗”這一珍貴材料封閉起來，自己關起門來研究，還是發(fā)動更多的科技人員協(xié)作攻關呢？在這個重大的原則問題上，袁隆平毫不含糊、毫無保留地及時向全國育種專家和技術人員通報了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻出來，分送給有關單位進行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關。
在19年的漫長教學生涯中，袁隆平一邊在教學中積累知識和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實踐經(jīng)驗，一邊又通過科研促進教學和生產(chǎn)。教學、生產(chǎn)、科研相結(jié)合，使他創(chuàng)造了不平凡的農(nóng)業(yè)科技成果。
（摘編自祁淑英、魏曉雯《袁隆平傳》）相關鏈接：
①袁隆平（開場白）：我現(xiàn)在還有兩個愿望，一是第三期雜交水稻能夠在2010年實現(xiàn)大面積畝產(chǎn)900公斤；二是把雜交水稻推向國外，造福世界人民。
主持人：您對學農(nóng)的大學生有什么建議？
袁隆平：我建議，學農(nóng)的大學生要到實驗田里去，電腦等先進設備很重要，但在電腦和書本里是種不出水稻的。希望他們聯(lián)系實際，多到實驗田里走一走，看一看。
②1999年10月，經(jīng)國際小天體命名委員會批準，中國科學院北京天文臺施密特CCD小行星項目組發(fā)現(xiàn)的一顆小行星（8177）被命名為“袁隆平星”。
（《青少年科技博覽》）（1）下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是
A．袁隆平將歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”分送給有關單位進行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關，充分表現(xiàn)出他不計名利、甘為人梯的品格。
B．袁先生身體力行，教學中，他經(jīng)常走出課堂，到田間地頭，從實踐中找答案。他認為教師只有把問題鉆得又深又透，才能把課講好。
C．年輕時候的袁隆平對大自然的蓬勃生機，對春華秋實的自然規(guī)律，產(chǎn)生了極大的興趣。在家人的支持下，義無反顧地跳進了“農(nóng)門”。
D．袁隆平在教學中積累知識和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，又通過科研促進教學和生產(chǎn)。科技成果的創(chuàng)造，得益于教學、生產(chǎn)、科研的密切結(jié)合。
（2）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?!--BA-->
A．袁隆平憑借發(fā)明的雜交水稻技術及以其名字命名的一顆小行星（8117），成為國際上廣為人知的科學家。
B．袁隆平最終能夠成為世界著名的科學家，與他從小就有遠大志向，喜歡思考，善于提問，中學階段就對大自然的蓬勃生機和春華秋實的自然規(guī)律產(chǎn)生了極大的興趣密不可分。
C．袁隆平教學認真，他教各種學科都肯下苦功夫；他廣泛閱讀古今中外雜志，大膽探索；他走出課堂，從實踐中找答案。這些均為他后來攻克“雜交水稻”難題打下了堅實的基礎。
D．袁隆平不滿足于僅當一名合格的中專老師，還想在農(nóng)業(yè)科研上搞出點名堂來，但由于“文化大革命”的影響，他不大作為。
E．20世紀60年代，袁隆平堅持一邊教學，一邊從事科研，取得了豐碩的成果，如在《科學通報》上發(fā)表的第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》。
（3）作為著名的科學家，袁隆平不僅深受中國人的愛戴，還被外國人譽為“雜交水稻之父”，那么，你心目中的袁隆平是怎樣的形象呢？請結(jié)合材料具體分析。組卷：7引用：6難度：0.6
六、語言文字應用
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
四季是來自宇宙的最大節(jié)拍。在每一個節(jié)拍里，大地的景觀便全然變換與更新。四季還賦予地球以詩，故而悟性極強的中國人，在四言絕句中確立的法則是“起承轉(zhuǎn)合”。這四個字恰恰就是四季的本質(zhì)。起始如春，承續(xù)似夏，① ，合攏為冬。合在一起正是地球生命完整的一輪。天地間一切生命全都依從著這一節(jié)拍，無論是歲歲枯榮與生死的花草百蟲，還是長命百歲的漫漫人生。在這生命的四季里，最壯美和最熱烈的不是這長長的夏嗎？
我的童年往事大多是在夏天里。我兒時的伙伴總是各種各樣的昆蟲——蜻蜓、天牛、螞蚱、螳螂、蟬、螞蟻……每種昆蟲都給我們帶來無窮的快樂，甚至我對家人和朋友記憶最深刻的細節(jié)，也都與昆蟲有關。比如妹妹一見到壁虎就發(fā)出恐怖的尖叫；比如鄰家那個斜眼的男孩子專門殘害蜻蜓；比如同班一個最好看的女生頭上花形的發(fā)卡，總招來蝴蝶落在上邊；再比如，父親睡在鋪了涼席的地板上，夜里翻身居然壓死了一只蝎子……在快樂的童年里，根本不會感到蒸籠般的夏天的難耐與難熬。唯有在此后艱難的人生里，才體會到“苦夏”的滋味。快樂把時光縮短，② ，一如這長得仿佛沒有盡頭的苦夏。
（1）文中使用了哪些修辭手法
A.對偶、比喻、夸張
B.比喻、排比、夸張
C.借代、排比、通感
D.比喻、借代、對偶
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“這長長的夏是生命的四季里最壯美和最熱烈的季節(jié)?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？
（3）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。組卷：3引用：4難度：0.6 -
8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。
12月3日23時10分，嫦娥五號上升器月面點火。上升器3000N發(fā)動機工作約6分鐘，成功將攜帶樣品的上升器送入到預定環(huán)月軌道。與地面起飛不同，嫦娥五號上升器月面起飛不具備成熟的發(fā)射塔架系統(tǒng)，著陸器相當于上升器的“臨時塔架”，上升器起飛存在起飛初始基準與起飛平臺姿態(tài)不確定、發(fā)動機羽流導流空間受限、地月環(huán)境差異等問題。點火起飛前，著上組合體實現(xiàn)月面國旗展開以及上升器、著陸器的解鎖分離。此次國旗展開是我國在月球表面首次實現(xiàn)國旗的“獨立展示”。點火起飛后，上升器經(jīng)歷垂直上升、姿態(tài)調(diào)整和軌道射入三個階段，進入預定環(huán)月飛行軌道。隨后，上升器將與環(huán)月等待的軌返組合體交會對接，將月球樣品轉(zhuǎn)移到返回器，后者將等待合適的月地入射窗口，做好返回地球的準備。這是我國首次實現(xiàn)地外天體起飛。組卷：18引用：4難度：0.7