2023-2024學(xué)年重慶市榮昌中學(xué)高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/3 3:0:2
一、單選題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
-
1．西周時期，周王和諸侯、卿士之間實(shí)行定期的會盟朝聘之禮，據(jù)《春秋》記載，春秋時期由諸侯主持的會盟就有22次之多，而諸侯之間的朝聘更是頻繁，會盟朝聘活動的變遷表明（ ?。?/h2>
組卷：7引用：7難度：0.5 -
2．《史記》記載，秦國規(guī)定“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑、爵秩、等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。”這一規(guī)定主要是為了（ ?。?/h2>
組卷：3引用：7難度：0.5 -
3．察舉制在最初的操作過程中不試筆墨，民間評議對朝廷選官具有重要參考價值。東漢陽嘉年間，左雄上言：“郡國孝廉，就是古時候的貢士。出來做官，就要協(xié)理風(fēng)俗，宣揚(yáng)教化，若是不學(xué)無術(shù)，那就一點(diǎn)用都沒有。請自今以后，被舉薦者都先去公府，儒生測試儒學(xué)經(jīng)術(shù)，文吏測試行政文書。”帝從之，頒下郡國。陽嘉新制（ ?。?/h2>
組卷：27引用：10難度：0.5 -
4．北魏初期，地主豪強(qiáng)把宗族、佃客組織起來，修筑塢堡，代政府征收賦役。太和十年（公元486年），孝文接受建議，“革舊從新，為里黨之法”，設(shè)立鄰長、里長、黨長負(fù)責(zé)清理戶口、田畝，征發(fā)賦役。這一制度的實(shí)施（ ）
組卷：6引用：6難度：0.5 -
5．明清時期政府常從治行卓著的州縣官長中選拔御史、給事中等監(jiān)察官員，避免監(jiān)察官員因“不悉民情”而“陳膚泛之語”；同時監(jiān)察官員因職司之故，熟悉地方吏治民生，被賦予舉薦官員、表彰善政之責(zé)。這說明明清時期（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.5 -
6．從夏商周到元明清，中國古代所有朝代都沒有出現(xiàn)過以“中國”為國名的朝代，卻又都以中國為通稱。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，《清實(shí)錄》（清代官修史料匯編）中“中國”一詞共出現(xiàn)1615次，其中將清朝明確表述為“中國”的有1477處。不同時期出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計(jì)如表。
據(jù)此可知清朝（ ?。?/h2>順治 康熙 雍正 乾隆 咸豐 同治 光緒 63 60 41 173 306 283 605 組卷：0引用：1難度：0.7
二、非選擇題：共55分。第16-18題，每個試題考生都必須作答。
-
17．閱讀材料，回答問題。
大一統(tǒng)是我國歷史上國家治理的突出特征，它既指在治理實(shí)踐中形成的重視和尊重一體、統(tǒng)合的治理制度體系，也指政治觀、民族觀與天下觀。
“要在中央”、國家統(tǒng)一、郡縣體制是我國古代大一統(tǒng)國家治理理念和治理體系的三大要素?！耙谥醒搿笔瞧浠拘问?，國家統(tǒng)一是大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理體系的基礎(chǔ)，郡縣體制是中央集權(quán)治理體系的行政區(qū)劃基礎(chǔ)。
統(tǒng)一的中央集權(quán)治理體系，符合我國疆域遼闊、人口眾多、民族復(fù)雜的實(shí)際，為維護(hù)多民族國家統(tǒng)一、開展大規(guī)模公共工程建設(shè)、促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化交流與民族融合、自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)等提供了有利條件，認(rèn)為不僅發(fā)揮出政治功能，也發(fā)揮出經(jīng)濟(jì)、社會與文化功能。
——摘編自卜憲群《“大一統(tǒng)”和“民惟邦本”——我國歷史上的國家治理》解讀材料，自擬一個與中國古代“大一統(tǒng)”國家治理相關(guān)的論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論證。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰）組卷：2引用：6難度：0.5 -
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：范曄《后漢書》中記載：“西部都尉廣漢鄭純?yōu)檎逍?，化行夷貂（少?shù)民族），君長感慕，皆獻(xiàn)土珍、頌德美?！?，任延在東漢初年擔(dān)任九真太守，“九真俗以射獵為業(yè)不知牛耕民常告朵交阻每致困乏。延乃令鑄作田器，教之墾辟，田疇歲歲開廣，百姓充給。又駱越之民無嫁娶禮法，各因淫好無適對匹，不識父子之性，夫婦之道。延乃移書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配?！洚a(chǎn)子者，始知種姓。成曰‘使我有是子者，任君也?！嗝訛椤巍?。于是做外蠻夷夜郎等幕義保塞?！?br />——摘編自許殿才《歷史文化認(rèn)同意識在秦漢統(tǒng)一多民族國家建設(shè)中的作用》材料二：1927年以后，國民政府基本上摒棄了封建王朝“內(nèi)華夏、外夷狄”的陳腐觀念，傳統(tǒng)“尊夏賤夷”，“首崇滿洲”的意識也有所改變。國民政府曾提出改正少數(shù)民族稱謂，頒布《改正西南少數(shù)民族命名表》，禁止再用歧視和侮辱性的字樣。由于邊疆危機(jī)嚴(yán)重，一些有識之士還得出如下認(rèn)識：“從前我國民漠視邊疆，以為建設(shè)中國，應(yīng)先內(nèi)地而后邊疆。經(jīng)過（九一八事變）之慘痛教訓(xùn)，當(dāng)知建設(shè)邊疆較之內(nèi)地更為重要?！币恍┤松钋懈惺艿轿ㄓ袊液瓦吔粡?qiáng)，邊疆各民族提高教育文化水平，擺脫舊觀念、舊意識的束縛，邊疆危機(jī)方能消除，中國才能自立自強(qiáng)。同時，尊崇西方的科學(xué)和技術(shù)，在當(dāng)時的中國也極為流行。在這樣的背景下，國民政府以西方傳來的人類學(xué)，社會學(xué)方法為指南，從上至下組織了大規(guī)模的邊疆民族狀況調(diào)查，以重新認(rèn)識邊疆民族的社會狀況和發(fā)展需求。此外，國民政府還在西南各省先后設(shè)置一些邊政管理機(jī)構(gòu)，制定和推行了一些旨在增強(qiáng)邊疆民族自治能力、發(fā)展邊疆經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的政策。
——摘自馬玉華《論國民政府對西南邊疆及邊疆民族的治理》材料三：
請回答：時間 中國共產(chǎn)黨民族工作歷程（部分） 1923年 李大釗曾在《平民主義》一文中把少數(shù)民族的解放問題提到與民主革命問題同等重要的位置 1945年 蒙、回民族民眾自己選舉區(qū)、鄉(xiāng)長，管理自治區(qū)、鄉(xiāng)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè) 1952年 毛澤東同志在接見西藏代表團(tuán)時指出：“如果共產(chǎn)黨不能幫助你們發(fā)展人口，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，那共產(chǎn)黨就沒有什么用處?！?/td> 1984年 頒布《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，開啟了民族立法工作的新局面
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析東漢時期治理少數(shù)民族邊疆地區(qū)的意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析國民政府民族政策進(jìn)步原因。
（3）據(jù)材料三，指出中國共產(chǎn)黨在處理少數(shù)民族事務(wù)方面的指導(dǎo)思想和治理政策。組卷：0引用：2難度：0.5