2023年吉林省長(zhǎng)春市凈月高新區(qū)中考?xì)v史一模試卷
發(fā)布：2024/5/24 8:0:9
一、選擇題（每小題1分，共25分，每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)）
-
1．下列遠(yuǎn)古人類有助于我們研究原始農(nóng)耕生活的是（ ?。?/h2>
組卷：68引用：4難度：0.8 -
2．漢武帝元朔二年（公元前127年）至漢成帝永始三年（公元前14年），梁國(guó)按朝廷命令共分出十七個(gè)侯國(guó)。朝廷的這種做法（ ?。?/h2>
組卷：116引用：8難度：0.7 -
3．在我國(guó)歷史上，蒙古族曾經(jīng)建立了一個(gè)疆域空前遼闊的“大元”王朝，其建立者是（ ）
組卷：32引用：12難度：0.7 -
4．想了解中國(guó)17世紀(jì)的手工業(yè)發(fā)展的情況，你應(yīng)該查閱（ ?。?/h2>
組卷：88引用：4難度：0.5 -
5．洋務(wù)派創(chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所、湖北織布局等一批近代軍事工業(yè)和民用企業(yè)，這可以體現(xiàn)出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是（ ?。?/h2>
組卷：82引用：14難度：0.7 -
6．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)洪流中的最強(qiáng)音。下列宣傳標(biāo)語(yǔ)最能體現(xiàn)這一時(shí)代“最強(qiáng)音”的是（ ?。?/h2>
組卷：34引用：2難度：0.7 -
7．“這場(chǎng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，為民族獨(dú)立和人民解放奠定了重要基礎(chǔ)。對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和維護(hù)世界和平也作出了巨大貢獻(xiàn)。”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)為（ ?。?/h2>
組卷：80引用：4難度：0.8 -
8．1947年，中國(guó)共產(chǎn)黨在解放區(qū)進(jìn)行的土地改革，使農(nóng)村的階級(jí)關(guān)系和土地占有狀況發(fā)生了根本性變化，激發(fā)了農(nóng)民革命和生產(chǎn)的積極性。這段材料反映了土地改革的（ ?。?/h2>
組卷：55引用：5難度：0.6 -
9．1950年，帝國(guó)主義侵略者將戰(zhàn)火燒到我們的家門口。中國(guó)人民以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以武止戈，用勝利贏得和平、贏得尊重。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是（ ?。?/h2>
組卷：82引用：10難度：0.6
二、非選擇題（共2小題，共35分）
-
26．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：文字的發(fā)明是人類文明史上的重要進(jìn)步?？脊艑W(xué)上通常將文字的出現(xiàn)作為人類社會(huì)步入文明階段的重要標(biāo)志之一。我們中國(guó)人所熟知的世界四大文明古國(guó)，即古埃及、古巴比倫、古印度、中國(guó)，這四個(gè)文明發(fā)達(dá)最早的地區(qū)都有各自的文字體系。
——摘編自王慶《為什么文字的發(fā)明是人類步入文明階段的重要標(biāo)志之一？》（1）依據(jù)材料一，指出文字在人類文明史上的地位。寫(xiě)出中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字及其史學(xué)價(jià)值。
材料二：考古學(xué)家遇到最大的麻煩就是古代文字的識(shí)別，但這種情況在中國(guó)沒(méi)有發(fā)生……而埃及的歷史成了木乃伊，秦始皇卻讓中國(guó)歷史活了下來(lái)。
——摘編自余秋雨《千年一嘆》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，對(duì)劃線部分的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。
材料三：書(shū)法與漢字，相伴而生。漢代造紙術(shù)的發(fā)明，為書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對(duì)書(shū)法美的不懈追求，推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的持久發(fā)展。西晉設(shè)置書(shū)博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，規(guī)定用鋒、胡書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)字體。魏晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)提高到了一個(gè)新階段。
——摘編自部編教材七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》（3）根據(jù)材料三，歸納魏晉時(shí)期書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的條件。寫(xiě)出被稱為“書(shū)圣”的書(shū)法家及其代表作品。
材料四：隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國(guó)以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和文化的觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為“中國(guó)文化圈”。
——摘編自袁行霈《中華文明史》（4）根據(jù)材料四，概括隋唐時(shí)期“中國(guó)文化圈”形成的主要原因。以日本為例，結(jié)合史實(shí)說(shuō)明其在唐朝時(shí)被納入“中國(guó)文化圈”。
材料五：從1840年開(kāi)始，中國(guó)飽受西方帝國(guó)主義的侵略和壓迫，一些有識(shí)之士便開(kāi)始尋求救國(guó)的道路。很多人認(rèn)為漢字落后難學(xué)，民智難開(kāi)，所以導(dǎo)致了中國(guó)的落后挨打。于是掀起了漢字改革運(yùn)動(dòng)……1949年新政權(quán)建立后，面臨著一系列新任務(wù)，傳統(tǒng)的繁體漢字影響了教育的普及。為了滿足社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和掃盲運(yùn)動(dòng)的需要，新中國(guó)的漢字簡(jiǎn)化拉開(kāi)了序幕。
——摘編自林雪艷《20世紀(jì)漢字簡(jiǎn)化史論略》（5）依據(jù)材料五，分析近代漢字改革運(yùn)動(dòng)和新中國(guó)的漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的時(shí)代背景和目的。
材料六：隨著信息技術(shù)的普及和廣泛應(yīng)用，在給漢字的書(shū)寫(xiě)傳播帶來(lái)極大便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了提筆忘字、書(shū)寫(xiě)不規(guī)范現(xiàn)象，這無(wú)疑是給漢字的書(shū)寫(xiě)和傳承提出巨大挑戰(zhàn)。
——高杰《當(dāng)書(shū)寫(xiě)遭遇信息時(shí)代》（6）結(jié)合材料六，談?wù)勗谛畔r(shí)代如何更好地傳承漢字文明。組卷：40引用：2難度：0.3 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中印兩國(guó)都是世界文明的發(fā)源地又都是世界和東方大國(guó)。但進(jìn)入近代以后，隨著外國(guó)資本主義的入侵，在社會(huì)形態(tài)上，兩國(guó)都由完整的封建社會(huì)進(jìn)入了半封建社會(huì)；在國(guó)家地位上，兩國(guó)都由完全獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家進(jìn)入了半殖民地或殖民地。
——摘自郭湖海《中印民族解放運(yùn)動(dòng)史復(fù)習(xí)中的宏觀認(rèn)識(shí)》（1）依據(jù)材料一，概括中印兩國(guó)步入近代后的相同命運(yùn)。
材料二：世界近現(xiàn)代史上，亞洲國(guó)家形成三次民族解放運(yùn)動(dòng)高潮。19世紀(jì)中期，亞洲國(guó)家掀起了反對(duì)外國(guó)侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治的起義；19世紀(jì)末，許多亞洲國(guó)家爆發(fā)了反帝反封建的下層人民群眾的起義，也出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)；20世紀(jì)初，亞洲進(jìn)入了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的新時(shí)期。
——摘編自沈美華《試論近代亞洲三次民族解放運(yùn)動(dòng)高潮形成的原因及特點(diǎn)》（2）概括材料二的核心觀點(diǎn)。以中國(guó)和印度為例，選取四例史實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰，180字左右）
（3）近年來(lái)，“中國(guó)崛起”“印度崛起”成為國(guó)際上的熱詞。請(qǐng)你為兩國(guó)的崛起提出建議。組卷：19引用：2難度：0.5