人教部編版中外歷史綱要(下)《2.5 古代非洲與美洲》2020年同步練習(xí)卷(2)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題
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1.下列屬于班圖人培植的農(nóng)作物是( ?。?/h2>
A.甜高粱 B.玉米 C.小麥 D.粟 組卷:5引用:1難度:0.8 -
2.下列對(duì)阿克蘇姆王國描述準(zhǔn)確的是( ?。?br />①生活在今埃塞俄比亞地區(qū)
②公元4世紀(jì)達(dá)到鼎盛時(shí)期
③10-15世紀(jì)信仰伊斯蘭教
④對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá),出口黃金、奴隸A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.①② 組卷:2引用:4難度:0.8 -
3.阿克蘇姆時(shí)期,最早使用薩巴文。約從公元2世紀(jì)起,使用蓋埃茲文。受印度文的影響,并從希臘文引進(jìn)數(shù)字體系和一些主要符號(hào)后,經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì),形成了今天埃塞俄比亞的官方文字--阿姆哈拉文。這套文字在5世紀(jì)末經(jīng)敘利亞傳入亞美尼亞,開始影響外高加索的文字。由此可知( ?。?/h2>
A.埃塞俄比亞文字發(fā)明和使用時(shí)間長 B.阿姆哈拉文為歐洲廣泛使用的民族文字 C.阿姆哈拉文是各種文字融合的產(chǎn)物 D.阿克蘇姆文字吸收外來文字且影響較大 組卷:10引用:43難度:0.6 -
4.中國瓷器輸入東非以后,東非人也像中國人一樣,用瓷器作食具、飲具和裝飾品,并用作墓葬和清真寺的裝飾材料,模仿中國瓷器燒制技術(shù),燒制伊斯蘭--斯瓦希里風(fēng)格的陶瓷。“索馬里有一種裝潢美觀的飲器至今一直叫新納(sina)。”這表明( ?。?/h2>
A.中國與東非文明互相影響和吸收 B.東非國家為瓷器生產(chǎn)的適宜地區(qū) C.東非國家積極學(xué)習(xí)中國的瓷器文化 D.中國瓷器文化影響了東非人民生活 組卷:16引用:39難度:0.6 -
5.1891年古文物專家詹姆斯?狄奧多爾?本特寫道:“我對(duì)這地區(qū)(古津巴布韋)的廢墟古物沒有多少信心。我認(rèn)為,它們都是本地的。”可在挖出四只皂石鳥后寫道:“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話絕不是非洲的?!北咎赜^點(diǎn)本質(zhì)上反映了( ?。?/h2>
A.古津巴布韋文化與外來文化沒有聯(lián)系 B.認(rèn)可外來文明對(duì)古津巴布韋文化的影響 C.對(duì)非洲文明存在種族歧視的錯(cuò)誤傾向 D.時(shí)代和階級(jí)局限性無法作出正確的判斷 組卷:34引用:72難度:0.8
二、非選擇題
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15.大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘揭開了南部非洲古代文明的神秘面紗。閱讀下列材料:
材料一:通過麥克維爾、湯普森等學(xué)者對(duì)大津巴布韋遺址及相關(guān)遺址的考察和研究,可以對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有個(gè)粗略的了解。在古城附近及今津巴布韋東部山區(qū)的英湯加,都發(fā)現(xiàn)古代的梯田和用于灌溉的水井和水渠;在大津巴布韋衛(wèi)城外一堆垃圾遺物中發(fā)現(xiàn)了大量骨頭,其中95%是牲畜骨頭,這類牲畜骨頭在其他遺址中也有發(fā)現(xiàn);從遺址中發(fā)掘出了阿拉伯玻璃、近東陶瓷、印度串珠等,還有數(shù)百片中國瓷器的殘片;富人的茅屋一般建于山頂,更加高大堅(jiān)固,屋外還有圍墻。
--摘編自艾周昌主編《非洲黑人文明》材料二:麥克維爾的調(diào)查結(jié)論遭到了“腓尼基”派的極大憤怒和否決,致使英國協(xié)會(huì)在二十五年后決定委托湯普森博士進(jìn)行第二次的探險(xiǎn)。湯普森最后的結(jié)論說:“檢查了從各個(gè)角落收集來的全部已有的證據(jù)之后,還沒有一件是不符合班圖根源和中世紀(jì)時(shí)期這種論據(jù)的?!彼龍?jiān)決不同意一再提出的調(diào)和性意見,即“津巴布韋及其同類的建筑是當(dāng)?shù)氐墓と嗽谝粋€(gè)優(yōu)秀的外來種族或監(jiān)督者指導(dǎo)下修建的”。她認(rèn)為這兒也許有外國的影響;但是,修建者都是非洲人,他們所屬的國家仍是非洲的。
--摘編自巴茲爾?戴維遜《古老非洲的再發(fā)現(xiàn)》
完成下列要求:
(1)推測是一種對(duì)未知現(xiàn)象作嘗試性、合理性解釋的思維方法。據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),推測大津巴布韋文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出麥克維爾的調(diào)查結(jié)論。據(jù)材料二,概括湯普森堅(jiān)持的主要觀點(diǎn),分析有人一再提出“調(diào)和性意見”的原因。
(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),麥克維爾和湯普森等人對(duì)大津巴布韋的研究體現(xiàn)出怎樣的科學(xué)精神?組卷:12引用:15難度:0.4 -
16.閱讀材料,回答問題。
史料一:如圖是位于墨西哥尤卡坦半島上的瑪雅文化遺址--奇琴伊查城邦的一角,這座占地約3000平方米的金字塔神廟,名叫庫庫爾坎神廟,大約建于公元1世紀(jì)?!皫鞄鞝柨病本褪怯鹕呱瘢诂斞盼拿髦?,它是太陽神的化身。傳說中它在春分時(shí)降臨,秋分時(shí)歸天。于是人們便在神廟朝北的臺(tái)階上精心雕刻了一條帶羽毛的巨蛇,蛇身藏在階梯的斷面上。每年春分和秋分的下午,太陽緩緩西墜,北墻的光照部分,棱角漸次分明。這時(shí)那些筆直的線條,也從上到下變成了波浪形,宛如飛動(dòng)的巨蛇逶迤游走,故稱“光影蛇形”。被譽(yù)為世界新七大奇跡之一。
史料二:1519年,西班牙殖民者赫爾南多,科爾特斯受黃金等利益驅(qū)使,為西班牙國王“開疆辟土”,將使其信奉基督教作為己任。1521年,科爾特斯征服了特諾奇提特蘭,神廟被毀,西班牙人在其原址上立起了基督教教堂。西班牙殖民者奪取了特諾奇提特蘭,卻無法應(yīng)對(duì)特斯科科湖的洪水威脅,決意把湖水排干,特斯科科湖系的大部分消失不見。直到1679年,最后一個(gè)瑪雅城邦也在西班牙人的炮火中消失了。
請(qǐng)回答:
(1)根據(jù)史料一,概括說明美洲文明的特點(diǎn),并簡述瑪雅文化遺址的歷史價(jià)值
(2)根據(jù)史料二,指出美洲古代文明是怎樣消失的。組卷:6引用:9難度:0.5