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2021-2022學(xué)年云南省玉溪一中高二(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/11/3 15:30:2

一、選擇題:本題共40小題,每小題1.5分,共60分,在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的。

  • 1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)派林立,學(xué)術(shù)觀點(diǎn)異彩紛呈。如表為諸子的部分政見(jiàn),據(jù)此可知,諸子( ?。?br />
    天下有道,則禮樂(lè)征伐自天子出 《論語(yǔ)?季氏》
    使天下兩天子,天下不可理也 《管子?霸言》
    圣有所生,王有所成,皆原于一 《莊子?天下》
    隆一而治,二而亂 《荀子?致士》
    事在四方,要在中央;圣人執(zhí)要,四方來(lái)效 《韓非子?揚(yáng)權(quán)》

    組卷:11引用:13難度:0.7
  • 2.柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說(shuō):“其為制,公之大者也……公天下之端自始皇?!笨たh制為“公天下”之開(kāi)端,主要體現(xiàn)在( ?。?/h2>

    組卷:9引用:35難度:0.7
  • 3.在君位繼承方面,商朝曾經(jīng)實(shí)行過(guò)兄終弟及;西周則實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制;秦漢以來(lái),在堅(jiān)持嫡長(zhǎng)子繼承制基本原則下,選擇“賢能”的皇子而非嫡長(zhǎng)子繼承皇位的現(xiàn)象逐漸增加。上述變化( ?。?/h2>

    組卷:15引用:17難度:0.6
  • 4.董仲舒說(shuō):“王者未作樂(lè)之時(shí),乃用先王之樂(lè)宜于世者,而以深入教化于民。教化之情不得,雅頌之樂(lè)不成,故王者功成作樂(lè),樂(lè)其德也”。由此可見(jiàn),董仲舒( ?。?/h2>

    組卷:15引用:3難度:0.5
  • 5.東漢實(shí)行察舉制,“郡察孝廉,州舉茂才”,州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才,而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上(  )

    組卷:732引用:130難度:0.9
  • 6.唐高祖命人制定《武德律》,唐太宗采納魏征“專尚仁義,慎刑恤典”的建議,重新修訂頒布《貞觀律》,高宗時(shí)修訂頒布《永徽律》及《律疏》,后世稱之為《唐律疏議》。這說(shuō)明唐朝(  )

    組卷:7引用:4難度:0.6
  • 7.依據(jù)如表能夠推斷出( ?。?br />表:有關(guān)唐朝文化政策的部分史料記述
    記述 出處
    唐武德年間,頒布《先老后釋詔》:“老教、孔教,此土先宗,釋教后興。” 《全唐文》
    唐貞觀十一年,頒布《令道士在僧前詔》:“朕之本系,起自柱下……其道士女冠,可在僧尼之前……尊祖之風(fēng),貽諸萬(wàn)葉?!?/td> 《唐太宗詔集》
    武則天天授二年(691年),頒布《釋教在道法之上制》:“自今已后,釋教宜在道法之上,緇服處黃冠之前?!?/td> 《全唐文》
    唐開(kāi)元年間,頒布《禁創(chuàng)造寺觀詔》:“天下寺觀,屋宇先成。自今已后,更不得創(chuàng)造?!薄暗泪尪T(mén)皆為圣教,義歸弘濟(jì),理在尊崇。” 《全唐文》

    組卷:6引用:7難度:0.6
  • 8.北宋時(shí),大量“行市”在東京汴河兩岸興起,這種商業(yè)模式漸漸得到了朝廷的認(rèn)可。官府為了盈收,也參與到商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,如開(kāi)設(shè)果子行、面行、肉行等。這說(shuō)明北宋( ?。?/h2>

    組卷:30引用:15難度:0.7
  • 9.宋代“事親孝,為兄友,處族義,與鄉(xiāng)和”被認(rèn)為是為人處世的天理。一些地方開(kāi)始實(shí)行鄉(xiāng)約制度,制定規(guī)約并建立民間組織和相關(guān)的賞罰制度,以求揚(yáng)善懲惡;各地方家族也紛紛制定族規(guī)家訓(xùn),建家祠修族譜,規(guī)范族人言行。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是( ?。?/h2>

    組卷:44引用:49難度:0.5
  • 10.元世祖時(shí)期,先后挖通了北京到通縣的通惠河、山東臨清到東平的會(huì)通河、東平到濟(jì)寧的濟(jì)州河。元朝把運(yùn)河改成直線后,比隋代京杭運(yùn)河縮短了900多千米,還創(chuàng)造性地開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線。這主要是由于當(dāng)時(shí)(  )

    組卷:17引用:15難度:0.6
  • 11.中國(guó)歷代統(tǒng)治者都非常重視地方管理。以下材料反映的地方管理措施,按出現(xiàn)時(shí)間先后順序排列正確的是( ?。?br />①“愿陛下令諸侯得推恩分子弟,以地侯之”
    ②“分天下以為三十六郡,郡置守、尉、監(jiān)”
    ③“分命朝臣出守列郡,號(hào)權(quán)知軍州事,軍謂兵,州謂民政焉”
    ④“都省握天下之機(jī),十省分天下之治”

    組卷:22引用:18難度:0.7
  • 12.傳統(tǒng)相權(quán)可分為“決策”和“執(zhí)行”。明中期之后,內(nèi)閣通過(guò)“票擬”參與國(guó)家重大決策,但不能控制法定最高執(zhí)行機(jī)構(gòu)六部。萬(wàn)歷年間,內(nèi)閣首輔張居正在內(nèi)閣之下設(shè)立六科給事中,以此監(jiān)察六部行政,間接獲取執(zhí)行權(quán)。據(jù)此可知,張居正改革( ?。?/h2>

    組卷:43引用:16難度:0.5
  • 13.明代嘉靖年間推行“一條鞭法”,即把各州縣的田賦、徭役及雜征總為一條,合并征收銀兩,按畝折算繳納。清代雍正年間又全面推行“攤丁入畝”,取消人頭稅。由此可知,明清時(shí)期的賦稅改革( ?。?/h2>

    組卷:27引用:48難度:0.7
  • 14.如表反映的是清代湖北部分縣農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)情況。據(jù)此可知,這些地區(qū)( ?。?br />
    地區(qū) 概況
    松滋縣 田內(nèi)冬春季種麥或豆,夏季秋季產(chǎn)面或稻
    英山縣 田中先種水稻,秋季以后則種大麥、蕓苔或小麥,地中則以棉花、蕃芋、豆菽、芝麻、蘆粟與小麥輪種
    石首縣 棉花、黃豆、綠豆、高粱、芝麻、泰秉與菜麥輪作

    組卷:5引用:12難度:0.6

二、非選擇題:本題共2小題,共40分,其中第41題25分,第42題15分。

  • 41.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 古代先民為抵御疫情,留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)?!吨芤?既濟(jì)》就指出:“君子以思患而豫防之”。秦律中明確規(guī)定了嚴(yán)格的傳染病疑似患者的報(bào)告制度,如果一旦發(fā)現(xiàn)了疑似疫病患者,就要及時(shí)報(bào)告并采取隔離措施?!抖Y記?內(nèi)則》:“疾病,外內(nèi)皆帚。”將打掃衛(wèi)生和病聯(lián)系起來(lái),可見(jiàn)已明確認(rèn)識(shí)到環(huán)境衛(wèi)生對(duì)身體健康的密切關(guān)聯(lián)。東漢末年瘟疫盛行,張仲景憤力寫(xiě)成《傷寒雜病論》,奠定了“辨證施治”的基礎(chǔ);其中的經(jīng)方清肺排毒湯對(duì)這次新冠肺炎的有良好的醫(yī)療效果。葛洪用青蒿治療瘧疾的發(fā)現(xiàn)和醫(yī)學(xué)先輩用人痘接種法預(yù)防天花的發(fā)明,是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)人類抗疫事業(yè)的兩大杰出貢獻(xiàn)。
    ——摘編自王星光《中國(guó)古代的疫病探求與防治應(yīng)對(duì)》材料二 19世紀(jì)后半葉,英國(guó)在城市化迅猛發(fā)展的進(jìn)程中,一系列公共衛(wèi)生問(wèn)題日益顯現(xiàn),公眾對(duì)城市公共衛(wèi)生問(wèn)題的關(guān)注度逐漸增加,推動(dòng)了政府干預(yù)公共衛(wèi)生。英國(guó)在流行病肆虐的恐慌中,開(kāi)始出現(xiàn)政府干預(yù)控制疫情的跡象?!?848年公眾健康法》是英國(guó)第一次從國(guó)家層面干預(yù)公共衛(wèi)生,提出建立衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)的必要性。英國(guó)從1841年就開(kāi)始免費(fèi)實(shí)施疫苗接種,政府直接參與推廣。1865年,英國(guó)開(kāi)始著手組建以實(shí)驗(yàn)室研究為主的研究體系,這種科學(xué)的預(yù)防與控制疾病,推動(dòng)了英國(guó)的公共衛(wèi)生朝著科學(xué)化和現(xiàn)代化的方向發(fā)展。
    ——摘編自趙玉蘭、吳俊《英國(guó)公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者:約翰?西蒙》材料三 新中國(guó)成立以后的20多年里,通過(guò)政府的統(tǒng)一規(guī)劃、組織和大力投入,醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系得到了迅速的發(fā)展,形成了包括醫(yī)療、預(yù)防、保健、康復(fù)、教學(xué)、科研等在內(nèi)的比較完整的、布局合理的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系。政府通過(guò)計(jì)劃手段進(jìn)行管理,確保醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的資金投入。全國(guó)絕大部分人口在發(fā)生疾病風(fēng)險(xiǎn)時(shí)都可以得到不同程度的費(fèi)用保障。全國(guó)絕大多數(shù)居民都能夠得到最低限度的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù),確保了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)在全國(guó)范圍的公平供給。
    ——摘編自牟海林《中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的公平取向及其實(shí)現(xiàn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代防治疫病的主要措施,并分析其意義。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明近代英國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的背景。
    (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述歷史上疫病防治對(duì)現(xiàn)代疫情防控的啟示。

    組卷:1引用:3難度:0.5
  • 42.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代民族工作的內(nèi)涵,是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果。從社會(huì)文化層面看,中華民族共同體意識(shí)是一個(gè)歷史的范疇,與中華民族共同體的形成發(fā)展統(tǒng)一于中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家建構(gòu)歷史進(jìn)程,并隨著這一進(jìn)程而萌芽、產(chǎn)生和發(fā)展。在時(shí)代背景的多元因素綜合作用下,中華民族逐步實(shí)現(xiàn)由自在共同體向自覺(jué)共同體的轉(zhuǎn)變,如張淑娟所言“近代中國(guó)民族主義與中華民族意識(shí)覺(jué)醒及中華民族共同體理論建構(gòu)相伴而生,呼應(yīng)聯(lián)動(dòng)”。
    ——摘編自楊剛、李若青、余文兵《中華民族共同體意識(shí)的國(guó)家建構(gòu):一個(gè)歷史視角》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),自擬論題,并對(duì)所擬論題進(jìn)行闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表述清晰。)

    組卷:1引用:1難度:0.4
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