2022-2023學(xué)年湖北省武漢市江漢區(qū)四校聯(lián)盟八年級(jí)（下）月考語(yǔ)文試卷（5月份）

一、（10分）

• 1．閱讀回答問(wèn)題。
  《魯迅入門(mén)讀本》前言      ①世界上每一個(gè)國(guó)家總是以本民族的經(jīng)典作家來(lái)教育國(guó)民與后代。那么，中國(guó)有哪些最基本的、源泉性的民族文化經(jīng)典呢？我曾經(jīng)就此和許多專(zhuān)家、朋友進(jìn)行討論，比較一致的意見(jiàn)是，至少應(yīng)有五大經(jīng)典：《論語(yǔ)》《莊子》——中國(guó)文化的原典；唐詩(shī)——中國(guó)文化的青春期的精華；《紅樓夢(mèng)》——中國(guó)文化的“百科全書(shū)”式的總結(jié)；魯迅著作——中國(guó)現(xiàn)代文化的開(kāi)創(chuàng)和奠基。也有的朋友建議還應(yīng)加上陶淵明、蘇東坡的詩(shī)作。這些意見(jiàn)都可以討論，但有一點(diǎn)是肯定的：魯迅是和孔子、莊子、李白、杜甫、曹雪芹并肩而立的民族文化的高峰，以他們所創(chuàng)造文化經(jīng)典，作為每一個(gè)中國(guó)國(guó)民精神發(fā)展的“底子”，這是一項(xiàng)民族精神建設(shè)的基本工程。
        ②作為集中了“20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的思想家與文學(xué)家，魯迅與我們又是最為貼近的，許多人讀魯迅的文章，都會(huì)感到他仿佛就是針對(duì)當(dāng)下中國(guó)的問(wèn)題在發(fā)言，而又具有歷史的高度和深度；魯迅是活在現(xiàn)實(shí)中國(guó)的，每一個(gè)愿意并在思考和關(guān)注社會(huì)、人生、文學(xué)問(wèn)題，具有中等文化程度的青年，都能夠和他進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)與交流。
        ③“魯迅與青年”本身就是一個(gè)講不完的話(huà)題。魯迅無(wú)論在其生前還是去世后都對(duì)一代又一代的青年產(chǎn)生巨大的吸引力，這絕非偶然。這首先是因?yàn)轸斞甘且粋€(gè)“真的人”，他敢于說(shuō)出別人不敢說(shuō)、不愿說(shuō)、不能說(shuō)的一切真實(shí)。魯迅恰恰是在人們因?yàn)槿狈τ職夂椭腔鄱Ｖ顾伎紩r(shí)，把思想的探索進(jìn)行到底，從不顧忌將會(huì)引出什么可怕的結(jié)論。這里所表現(xiàn)的，正是一種年輕人所向往的大智大勇的大丈夫氣概。魯迅追求“真”的徹底性更表現(xiàn)在，他從不向讀者（包括年輕人）隱藏自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、不足與失誤。他敢于面對(duì)自身的局限，更無(wú)情地批判自己。他從不以真理的化身自居，更拒絕充當(dāng)“導(dǎo)師”，他將真實(shí)的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、爭(zhēng)辯一切，他是青年人的朋友。
        ④魯迅同時(shí)是一位現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的大師，他的語(yǔ)言以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，又融入古語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)、方言，將漢語(yǔ)的表意、抒情功能發(fā)揮到極致，又極具個(gè)性與創(chuàng)造性。閱讀魯迅作品，不僅能夠得到精神的啟迪以至震撼，還能得到語(yǔ)言的熏陶與美的享受。盡管初讀時(shí)會(huì)有些困難，但堅(jiān)持讀下去，自會(huì)有自己的發(fā)現(xiàn)和感悟，而且常讀常新。流連于魯迅所構(gòu)建的漢語(yǔ)精神家園，也是人生一大樂(lè)事。
        ⑤正是出于這樣兩大基本信念：相信魯迅其人其作品的魅力，相信當(dāng)代中國(guó)有理想、有追求的青年，他們的心是和魯迅相通的，我們將這本《魯迅入門(mén)讀本》奉獻(xiàn)于諸位面前。
  （文/錢(qián)理群，基于命題需要有刪改）（1）從第①段來(lái)看，每一個(gè)中國(guó)國(guó)民精神發(fā)展的“底子”不包括的一項(xiàng)是

   

  
  A.仁義思想和禮儀規(guī)范
  B.對(duì)田園生活的熱愛(ài)
  C.愛(ài)國(guó)主義與家國(guó)情懷
  D.辯證思維與批判精神
  （2）第③段中，魯迅的人格魅力未涉及的一項(xiàng)是

   

  
  A.勇敢率真的個(gè)性
  B.坦誠(chéng)謙遜的品格
  C.反省和批判的精神
  D.幽默尖銳的風(fēng)格
  （3）閱讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者選編《魯迅入門(mén)讀本》的意圖。
  組卷：6引用：1難度：0.3

  解析

二、（20分）

• 2．閱讀回答問(wèn)題。
  輝映的星光      ①宋朝的文運(yùn)十分昌盛，可同時(shí)，朝廷中那種“黨爭(zhēng)不斷、對(duì)壘攻訐”的文人權(quán)斗，也堪稱(chēng)歷朝之最。蘇軾、王安石和秦觀，既是北宋年間三大杰出的文人，又都曾是朝廷的官員。他們之間有恩怨，也有惺惺相惜和冰釋前嫌，讓人感悟到的，是一派胸襟氣象的高華。
        ②秦觀，天生多愁善感、氣質(zhì)優(yōu)柔，是個(gè)少年喪父、居家苦讀、體質(zhì)文弱的書(shū)生。所幸的是，他遇到了“命中貴人”。熙寧十年（1077年），秦觀懷著仰慕之情，拜謁徐州新任知州蘇軾，是為初次相識(shí)。
        ③二人曾同游吳江、湖州、會(huì)稽等地，于湖光山色中，談?wù)撛?shī)道，臧否人物，算是正式結(jié)交。在蘇軾的引導(dǎo)下，秦觀發(fā)奮苦讀，但兩度應(yīng)試皆名落孫山。情緒低落之際，蘇軾特意作詩(shī)予以勉勵(lì)。這還不算，元豐七年（1084年），蘇軾途經(jīng)江寧時(shí)，向王安石力薦秦觀的人品才學(xué)，而王安石也欣然接受了這個(gè)后生。
        ④蘇軾當(dāng)時(shí)已經(jīng)名滿(mǎn)天下，秦觀只是一名尚未成名的文學(xué)青年，蘇軾卻以惜才愛(ài)才的名士風(fēng)度，不但接受了秦觀的拜訪(fǎng)，而且與之結(jié)伴出游。蘇軾把秦觀托付給王安石，按尋常邏輯看，應(yīng)屬所托非人，畢竟秦觀已列入自己的門(mén)墻，而他過(guò)去和王安石又有那么多的隔閡和互傷，但他相信王安石胸中懷有“英雄不問(wèn)出處”的氣量。
        ⑤1084年，47歲的蘇軾離開(kāi)貶所黃州，奉詔赴任汝州（后未成）。途經(jīng)江寧（南京），專(zhuān)程拜訪(fǎng)昔日政敵、63歲的前宰相王安石，欲為當(dāng)年“新舊兩黨”由于不同政見(jiàn)所導(dǎo)致的不和及誤傷向王安石表達(dá)內(nèi)疚之意。不承想，已經(jīng)下野七八年、時(shí)在病中的王安石聽(tīng)說(shuō)蘇軾到了江寧，竟風(fēng)塵仆仆趕到渡口等候，這是多么入畫(huà)的場(chǎng)面??！江寧數(shù)日，二人多次作詩(shī)唱和，談玄說(shuō)妙，其樂(lè)融融。蘇軾游鐘山后，詩(shī)句有“峰多巧障日，江遠(yuǎn)欲浮天”，王安石讀罷，謙稱(chēng)“老夫生平所作詩(shī)，無(wú)此二句”。蘇軾離開(kāi)后，王安石又對(duì)人說(shuō)：“不知更年幾百，方有如此人物。”
        ⑥歷經(jīng)宦海浮沉的政治對(duì)手，最后捐棄前嫌，惺惺相惜，這是一種“放下”的境界。
        ⑦“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)生時(shí)，王安石已被罷相三年，正在江寧隱居，當(dāng)他知曉蘇軾遭此劫難后，竟連夜寫(xiě)信，派人飛馬進(jìn)京呈神宗，信中有這么一句話(huà)，分量很重：“豈有圣世而殺才士乎？”這是何等堅(jiān)守道義的磊落胸懷！神宗看了王安石的信，思之再三，決定放過(guò)蘇軾，將其貶為黃州團(tuán)練副使。試想，當(dāng)時(shí)蘇軾已被定罪，自忖兇多吉少，甚至給胞弟蘇轍交代了后事。蘇軾入獄后，在“天下之士痛之”卻“環(huán)視而不敢救”時(shí)，沒(méi)承想賦閑在家、不問(wèn)世事卻聲望猶在的昔日政敵王安石，振臂一呼，跳出來(lái)解救蘇軾，吁請(qǐng)神宗刀下留人。
        ⑧文人相輕不是大文人所為，大文人看見(jiàn)別人有美妙的才華，非但不會(huì)忌妒，反而會(huì)倍加呵護(hù)，給予幫助，所以，才當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“大”字?。∑鋵?shí)，任何事情都有兩面：秦觀因蘇軾的一路扶持而走上自我發(fā)展的道路，但毋庸諱言，也正是由于他是蘇門(mén)弟子，故而從政后隨著蘇軾政治生命的起落而備嘗世道的艱辛。貶職、起復(fù)、流放、再貶職、再起復(fù)、再流放。且在彼此的流放途中，秦觀與他的恩師蘇軾時(shí)有書(shū)信輾轉(zhuǎn)往來(lái)。
        ⑨說(shuō)句實(shí)話(huà)，作為男人的秦觀，在生命的承壓能力上，遠(yuǎn)沒(méi)有他的老師那么豁達(dá)。蘇軾的流放比秦觀的更為荒僻，遠(yuǎn)貶海南是當(dāng)時(shí)最嚴(yán)厲的懲罰。至于蘇軾遭受的誹謗、打擊甚至威脅，也遠(yuǎn)比秦觀更為險(xiǎn)惡、更為嚴(yán)重。但用一句現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)：蘇軾的心理素質(zhì)過(guò)硬，他吃得下、睡得著、看得開(kāi)，無(wú)論何種境遇，都能活出一份自己的精彩。相形之下，秦觀卻有一顆多情而纖弱、敏感而憂(yōu)郁的“詞心”；稍有一點(diǎn)痛苦，他就痛徹難當(dāng)，劃開(kāi)一道小口子，就流血不止。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，不諳官場(chǎng)、詞才超絕的秦觀，卻甘愿終生追隨蘇軾，哪怕這意味著更多的苦難，他從沒(méi)有像其他一些人那樣見(jiàn)風(fēng)使舵、落井下石，搞政治投機(jī)，這就很不簡(jiǎn)單！他真的就是“一根筋”——認(rèn)定了，就走下去；已經(jīng)追隨的，就永遠(yuǎn)追隨，至死而未悔。秦觀把所有的傷痛和哀愁、落寞和心碎，填進(jìn)一首首凄美的詞中。貌似柔弱的秦觀，卻是人中的君子和世間的大丈夫呢！王、蘇、秦三代人個(gè)性迥異，命運(yùn)殊途，但他們惺惺相惜的美麗故事和共同的精神氣質(zhì)，溫暖了后世無(wú)數(shù)人心。
        ⑩蘇軾的風(fēng)度，王安石的氣魄和秦觀的風(fēng)骨是北宋歷史天空上輝映的星光，這樣的星光在中國(guó)歷史上持續(xù)散發(fā)著迷人的光和熱。有人認(rèn)為，“文人相輕”是自古以來(lái)的一種惡習(xí)。但試想，如果唐宋主流文人不具備這樣開(kāi)闊的胸襟和恢宏的氣度，又怎能造就唐詩(shī)宋詞的文化盛況？
        ?改朝換代的歷史是叱咤風(fēng)云的英雄寫(xiě)就的，但一個(gè)朝代文化的高度和厚度卻是以文化巨匠們聚集的亮度來(lái)衡量的。中華千古文脈歷經(jīng)萬(wàn)劫，卻香火不絕，不僅因?yàn)橹腥A文化博大深邃，更在于這些將其薪火相傳的大文人。假如北宋沒(méi)有王安石、蘇軾和秦觀，宋代的歷史軌跡不會(huì)有太多偏移，但沒(méi)有王安石、蘇軾和秦觀的北宋，會(huì)是多么的索然無(wú)味；元、明、清的文化河流缺乏這些巨匠的精神招引，又不知將如何慘淡經(jīng)營(yíng)。
  （原文/喻軍，根據(jù)命題需要有刪改）（1）讀第①～④段，說(shuō)說(shuō)蘇軾對(duì)待他人上展現(xiàn)了哪些風(fēng)度？
  （2）讀第⑤～⑦段，作者認(rèn)為“王安石的氣魄”表現(xiàn)在哪些行為上？
  （3）讀第⑧⑨段，作者為什么說(shuō)“貌似柔弱的秦觀，卻是人中的君子和世間的大丈夫”？
  （4）讀第⑩?段，請(qǐng)分析為什么作者如此推崇“大文人”？
  組卷：9引用：1難度：0.5

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六、（15分）

• 6．閱讀回答問(wèn)題。
        近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益成為年輕人追捧的風(fēng)尚，   ①?lài)?guó)潮正在成為這代年輕人生活的一部分。【甲】各文博單位紛紛“出圈”，文物雪糕打造出“舌尖上的博物館”，考古盲盒讓人人都能成為考古人，文具、服飾、日用品等國(guó)潮文創(chuàng)                    。博物館啟動(dòng)好玩的親民模式，《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》《上新了故宮》輪番上映，以嶄新的形式宣傳文物；②《唐宮夜宴》《只此青綠》《洛神水賦》用創(chuàng)意古典舞切中時(shí)代的審美脈博，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的張力發(fā)揮得淋滿(mǎn)盡至，③漢服成為時(shí)尚寵兒，古裝攝影風(fēng)靡一時(shí)，景區(qū)景點(diǎn)內(nèi)經(jīng)常碰到身穿漢服的游人；最集中年輕人的游戲陣地也由國(guó)潮席卷，造型、布景上的中國(guó)元素，游戲在背景音樂(lè)上下功夫，邀請(qǐng)非遺傳承人加盟創(chuàng)作，追求更經(jīng)典、更中國(guó)，用文化為游戲產(chǎn)業(yè)加分?！疽摇?br />      在一系列文化現(xiàn)象的背后，是文化自信的蘇醒。文化自信基于深厚的文化底蘊(yùn)。中華文明                     ，百世闕文，千載遺韻，孕育出博大精深的文化，這是文化自信的前提和基礎(chǔ)。【丙】然而只有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，縱觀歷史，文化自信一定要建立在國(guó)家強(qiáng)大、民生繁榮的基礎(chǔ)上。中國(guó)年輕人的文化覺(jué)醒，正以令人欣喜的方式，自然而然又浩浩蕩蕩地發(fā)生著。④他們重新                       生于斯長(zhǎng)于斯的古老文明，發(fā)現(xiàn)最美的景色一直就在身邊。年輕人開(kāi)始用新的眼光打量傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)老祖宗留下的文化遺產(chǎn)的魅力。國(guó)潮日益成為一種自發(fā)自覺(jué)的行為，個(gè)人、團(tuán)體、企業(yè)、社會(huì)都參與進(jìn)來(lái)?！径　?br />（1）文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，字音和字形全部正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.模（mó）式	脈博
  B.嶄（zhǎn）新	底蘊(yùn)
  C.覺(jué)醒（jué）	淋漓盡至
  D.風(fēng)靡（mí）一時(shí)	博大精深

  （2）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.層出不窮	源遠(yuǎn)流長(zhǎng)	審視
  B.司空見(jiàn)慣	滔滔不絕	審察
  C.層出不窮	源遠(yuǎn)流長(zhǎng)	審察
  D.司空見(jiàn)慣	滔滔不絕	審視

  （3）下列對(duì)文中用橫線(xiàn)標(biāo)明的①②③④四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不規(guī)范的一項(xiàng)是

   

  
  A.①
  B.②
  C.③
  D.④
  （4）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  最集中年輕人的游戲陣地也由國(guó)潮席卷，除了造型、布景上的中國(guó)元素，游戲在背景音樂(lè)上下功夫。
  A.年輕人的游戲陣地也被國(guó)潮最集中地席卷，既有造型、布景上的中國(guó)元素，游戲更有背景音樂(lè)上下功夫。
  B.年輕人最集中的游戲陣地也被國(guó)潮席卷，除了造型、布景上的中國(guó)元素，游戲更在背景音樂(lè)上下功夫。
  C.年輕人的游戲陣地也被國(guó)潮最集中席卷，既有造型、布景上的中國(guó)元素，游戲更在背景音樂(lè)上下功夫。
  D.年輕人最集中的游戲陣地也由國(guó)潮席卷，除了造型、布景上的中國(guó)元素，游戲在背景音樂(lè)上下功夫。
  （5）把下列語(yǔ)句還原到文中，【甲】【乙】【丙】【丁】四處最恰當(dāng)?shù)囊惶幨?

   

  
  這是文化自信的體現(xiàn)，是社會(huì)審美的共同選擇，也是文化發(fā)展的趨勢(shì)。
  A.【甲】
  B.【乙】
  C.【丙】
  D.【丁】
  組卷：27引用：3難度：0.8

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七、（50分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        偉大的書(shū)法家長(zhǎng)期不斷地書(shū)寫(xiě)同樣的漢字筆畫(huà)，才能寫(xiě)出曠世的書(shū)法名帖；優(yōu)秀的冰雕師成千上萬(wàn)次重復(fù)簡(jiǎn)單的鑿冰動(dòng)作，才能完成一件美好的冰雕作品；出色的足球運(yùn)動(dòng)員日復(fù)一日地練習(xí)單調(diào)的定點(diǎn)射門(mén)，才能踢出驚艷球場(chǎng)的完美弧線(xiàn)。的確，一切美好事物的創(chuàng)造，往往需要經(jīng)歷重復(fù)簡(jiǎn)單的枯燥過(guò)程。
        請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫(xiě)一篇文章。
        要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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