2022-2023學(xué)年河南省南陽一中高二（下）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/10/28 0:30:2
一、選擇題（共40小題，每小題1.5分，滿分60.0分）
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1．《禮記》記載了先秦時期天子到大臣家的禮儀。登堂時，主人雖然該走東階，但因天子來訪，則不敢以主人自居而須從西階上堂。這主要反映出（ ?。?/h2>
組卷：11引用：4難度：0.7 -
2．《詩經(jīng)》中保存了相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)事詩，不僅《豳風(fēng)七月》等民歌包含了豐富的農(nóng)事信息，而且祭祀用曲《周頌豐年》《周頌嘻嘻》等也直接反映了統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民的關(guān)注。由此可知，《詩經(jīng)》（ ）
組卷：3引用：5難度：0.6 -
3．春秋戰(zhàn)國時期各家學(xué)派針對當(dāng)時的現(xiàn)實問題，提出了自己的主張?？鬃犹岢鋈巳硕紤?yīng)該“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，墨子認(rèn)為“夫尚賢者，政之本也”，孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”。當(dāng)時這些主張（ ?。?/h2>
組卷：16引用：9難度：0.7 -
4．戰(zhàn)國時期以來，女媧傳說和伏羲傳說分別流行于我國的南北各地。從西漢開始，他們或被演繹成為兄妹關(guān)系，或被演繹成夫妻關(guān)系，“伏羲鱗身，女媧忙……”的母題成為常見于文人詩賦，磚石和絹畫的基本題材。這一變化反映了漢代（ ?。?/h2>
組卷：6引用：9難度：0.7 -
5．春秋戰(zhàn)國時期孔子和孟子都有輕耕重讀的傾向；南北朝時顏之推的《顏氏家訓(xùn)》提出“要當(dāng)穡而食，桑麻而衣”；唐末章仔鈞的《章氏家訓(xùn)》明確提出“傳家兩字，曰耕與讀”。此后人們從宣揚(yáng)“勤耕之家，苦讀榮身”，進(jìn)而提倡“耕讀傳家，立己達(dá)人”。耕讀文化的形成和發(fā)展反映了（ ）
組卷：11引用：7難度：0.6 -
6．東漢末年，孔融和陳群就“汝、潁人物孰優(yōu)孰劣”的問題進(jìn)行了論爭?？兹诹信e了多位汝南歷史上的名人，并對他們進(jìn)行品評，或凸顯其功業(yè)，或凸顯其德行名節(jié)。陳群則以潁川大族的當(dāng)世功勛為例回應(yīng)孔融。這種評價人物的現(xiàn)象在漢末較為普遍。這表明當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：16引用：9難度：0.6 -
7．從洋務(wù)運(yùn)動“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到康有為“托孔改制”，從三民主義到新文化運(yùn)動，一些激進(jìn)派提出全盤西化、“打倒孔家店”的口號，在中國近代這一思想演進(jìn)的過程中（ ?。?/h2>
組卷：0引用：7難度：0.6 -
8．北宋政府特別重視對前代圖書的?？保实劢?jīng)常親自遴選“專經(jīng)之士”校正經(jīng)疏。如張載曾被授為崇文院校書，在汴京做過館圖書編校工作；程頤曾除秘書省校書郎，授崇政殿說書。此舉旨在（ ）
組卷：14引用：4難度：0.5 -
9．光緒二年至五年（1876～1879年），郭嵩燾在擔(dān)任首任駐英公使期間，一直按照規(guī)定將記載歐洲風(fēng)土人情的日記和游記定期寄回國內(nèi)，其中不乏“（蘇格蘭某地）安設(shè)聲報，可及六十里之遠(yuǎn)，鼓弦縱談，六十里如在左近”等內(nèi)容。這些記載（ ?。?/h2>
組卷：2引用：10難度：0.6 -
10．1583年，歐洲傳教士利瑪竇進(jìn)入中國。在華期間，他努力學(xué)習(xí)漢語，鉆研中國傳統(tǒng)經(jīng)典，并以儒家所言的“天”“上帝”來稱呼天主教的天主。利瑪竇上述行為的主要目的是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：7難度：0.6 -
11．柏拉圖強(qiáng)調(diào)審美教育第一步從只愛某一個形體開始，在此基礎(chǔ)上通過比較、綜合，掌握美的普遍性，進(jìn)而學(xué)會“把心靈的美看得比形體的美更為珍貴”，并更深層次領(lǐng)悟由“行為和制度的美”到“各科學(xué)問知識的美”，最后達(dá)到理念美的境界。他意在強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.6 -
12．人物品藻指對人物的品鑒和評論。魏晉時期人物品藻逐漸脫離了儒教禮法虛名的束縛，由之前的政治學(xué)為主轉(zhuǎn)向美學(xué)為主，重在對人物風(fēng)采、風(fēng)姿和風(fēng)韻的審美評價。這一轉(zhuǎn)變折射出魏晉時期（ ）
組卷：11引用：8難度：0.6 -
13．面對人民不滿及周興起的危險形勢，曾有大臣提醒紂，紂說：“我生不有命在天？”后商被周取代，周特別強(qiáng)調(diào)“周雖舊邦，其命維新”，但在其統(tǒng)治者內(nèi)部卻明確表示，保民就是敬天，敬天要做到保民。據(jù)此可知，周人（ ?。?/h2>
組卷：35引用：8難度：0.6 -
14．古代埃及歷法是目前所知的人類歷史上第一部太陽歷，該歷法以尼羅河水開始泛濫作為一年的開始，根據(jù)尼羅河水的漲落分一年為泛濫季、播種季和收割季3季，每季4個月，每月30天，年終加5天節(jié)日，一共365天。據(jù)此可知古代埃及（ ?。?/h2>
組卷：14引用：30難度：0.7
二、解答題（共3小題，滿分0分）
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42．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在亞歷山大之前，人類的文化交流只是局部的，有些地區(qū)甚至是相互隔絕的，但自他之后，這種局面就逐漸打破了。這一時期文化交流不只限于希臘一馬其頓人的直接統(tǒng)轄之地，而且包括受其影響的周邊地區(qū)。希臘的人可成神觀念與埃及、巴比倫的王權(quán)神化一拍即合，形成了新的國王崇拜。巴比倫的占星術(shù)、天文觀測資料與希臘文學(xué)、數(shù)學(xué)的結(jié)合，使這一時期的天文學(xué)成就達(dá)到了近代哥白尼才能達(dá)到的高度。東方的拱形建筑風(fēng)格也被希臘化時期的建筑師們所吸收。希臘語成了希臘化世界的通用語言，不少的當(dāng)?shù)厝擞孟ＥD語寫了本國本地區(qū)的歷史，大大豐富了希臘化時期的史學(xué)寶庫。
——摘編自楊巨平《“希臘化文化”是人類歷史上第一次文化大交流大匯合》材料二 近幾十年來，國際移民伴隨著資本、商品、文化等要素的加速流動而不斷高漲。在一些地區(qū)，如非洲、亞洲、拉丁美洲等移民輸出地，移民往往是整個家庭爭取收入與生存機(jī)會最大化的戰(zhàn)略。發(fā)達(dá)國家的工人不愿意從事低報酬、不穩(wěn)定、沒有技術(shù)的工作，這種結(jié)構(gòu)性的勞動力短缺導(dǎo)致了國際移民的不斷涌入。國際移民的發(fā)展促進(jìn)了跨國性文化網(wǎng)絡(luò)的形成與全球文化的生長，對于文化全球化發(fā)展具有積極作用。但是移民要融入當(dāng)?shù)厣鐣?，需要克服許多因素，諸如移居國的語言、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、價值觀念等方面的差異。
——摘編自李芳田《國際移民及其對國際政治經(jīng)濟(jì)的影響》（1）根據(jù)材料一，概括這一時期文化交流的特點。
（2）根據(jù)材料二，分析現(xiàn)代國際移民的主要原因。組卷：3引用：4難度：0.5 -
43．閱讀材料，回答問題。
材料 文化認(rèn)同既是國家認(rèn)同的重要內(nèi)容，又是國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。我國既是一個多民族國家，又是一個在長期的歷史發(fā)展中形成了中華民族共同體和一體多元中華文化的國家。各民族的文化認(rèn)同既有同質(zhì)性的內(nèi)核與紐帶相統(tǒng)一，又有異質(zhì)性的因素相排斥。
——摘編自林煒《國家認(rèn)同、民族認(rèn)同與多元一體中華文化建設(shè)》根據(jù)材料，提煉出一個觀點，并運(yùn)用中國古代史的相關(guān)知識，加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）組卷：4引用：3難度：0.3