2019-2020學(xué)年江西省贛州市高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有且只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
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1．習(xí)近平總書記指出“我們推進(jìn)改革的原則是膽子要大、步子要穩(wěn)，‘圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！彼玫墓诺涿渥钣锌赡艹鲎裕ā 。?/h2>
組卷：13引用：17難度：0.7 -
2．漢武帝時(shí)，兩座宮殿先后失火。為此，董仲舒寫了篇文章，認(rèn)為這些災(zāi)異都是天在表達(dá)它的意志，應(yīng)該誅殺不法諸侯和大臣。據(jù)此判斷，董仲舒意在（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.5 -
3．朱熹在《童蒙須知》指出：“說話：凡為人子弟必須低聲下氣，語言詳緩；讀書：要端正身體面對(duì)書冊(cè)，詳緩看字”。朱熹的這些主張（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.5 -
4．“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。任何時(shí)代具體的歷史人物都是異常復(fù)雜的，想以一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)來加以評(píng)價(jià)是有失公允的，事實(shí)上也是不可能的。對(duì)此，以下哪位思想家對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.7 -
5．《上陽臺(tái)帖》是唐朝詩人李白唯一傳世的書法作品，全卷與“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的意境相似，用筆縱放自如，法度不拘一格。下列作品與其風(fēng)格最為接近的是（ ）
組卷：6引用：4難度：0.5 -
6．金庸小說《射雕英雄傳》講述，黃蓉幫瑛姑巧解開平方的方法叫做增乘開方法。這一方法是中國(guó)數(shù)學(xué)家賈憲于11世紀(jì)中葉提出來的。這表明（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.6 -
7．曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中說：“紅塵滾滾，奈何不了一往情深；人欲橫流，唯簡(jiǎn)單篤定不亂一心?！边@種揭示“人欲，人性”的文化是一種新文化的代表。它反映了（ ?。?/h2>
組卷：0引用：6難度：0.5 -
8．近代中國(guó)經(jīng)歷著三千年未有之大變局，有人把中國(guó)前期近代化的各種方案比喻成“自我療愈”“溫和進(jìn)補(bǔ)”“猛藥重治”“開顱洗腦”，對(duì)應(yīng)以上四種療法的思潮是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：17難度：0.7 -
9．陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書中說：“從某種意義上說，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)汲取來的西方知識(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的沖擊，比十次舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)更大”作者意在強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：9引用：12難度：0.6
二、非選擇題：本大題共4題，50分。第26題14分，第27題12分，第28題12分，第29題12分。
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28．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 大海成為古希臘人同外界交往的主要通道，航海業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了希臘商業(yè)的發(fā)達(dá)，希臘人與外界的交往日趨頻繁，這使希臘形成一個(gè)開放的社會(huì)，逐步形成了古希臘人自由、開放、質(zhì)樸的性格。特別是民主制度在希臘各邦相繼建立之后，自由更是希臘人所渴望和追求的。希臘文明和其他文明一樣，也借鑒了其他文明的成就為自己所用。希臘人把神話中的諸神賦予了人性，使其人格化，眾神更加生動(dòng)逼真。從古希臘人讓眾神地位平等，到希臘人的多神崇拜，可以看出，希臘文化是以人為中心的世俗文化。
--摘編自孫鳳玲《淺析古希臘的人文主義思想》材料二 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“人文精神”具有鮮明的特點(diǎn)，它關(guān)注人的生命和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)中個(gè)人道德自律。對(duì)政權(quán)的迎合也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的實(shí)踐性。同時(shí)在“天人合一”的哲學(xué)思想指導(dǎo)下去追求和諧社會(huì)的建立。不過也有學(xué)者指出，“儒學(xué)的人文精神不可避免地帶有封建主義烙印，大大損害了儒學(xué)人文精神的積極作用”。
--摘編自《中西方法治進(jìn)程中人文基礎(chǔ)的差異》（1）根據(jù)材料一，概括古希臘“人文精神”的主要內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其產(chǎn)生的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)古代“人文精神”的特點(diǎn)并分析其積極作用。組卷：2引用：2難度：0.5 -
29．閱讀材料，完成下列要求。
不同視野下的孔子形象
——摘編自張瑞瑞《孔子形象變遷的百年回眸》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉一個(gè)主題并予以說明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述通順。）人物/派別 主張 康有為（19世紀(jì)末） 把孔子塑造為“神明圣王，改制教主” 袁世凱（1913年） 發(fā)布《尊孔祀孔令》，聲稱“欲遏橫流，在循正軌，總期宗仰時(shí)圣道不虛行，以正人心，以立民極。” 李大釗（1916年） “孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也?！?/td> 蔣介石（20世紀(jì)30年代） 宣揚(yáng)“孔子——孫中山”道統(tǒng)論，竭力把三民主義儒學(xué)化，宣稱“我們要恢復(fù)民族精神，要中國(guó)的國(guó)家民族復(fù)興，就先要恢復(fù)中國(guó)固有的忠孝仁愛信義和平”的民族道德。 “四人幫” 在全國(guó)掀起了“批林批孔運(yùn)動(dòng)”。他們肆意歪曲史料，丑化孔子形象，辱罵孔子是“開歷史倒車的復(fù)辟狂”。 習(xí)近平（2014年） 孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。……不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！覀円朴诎押霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。 組卷：3引用：1難度：0.5