人教部編版中外歷史綱要（上）《6.20 北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化》2021年同步練習(xí)卷（8）
發(fā)布：2024/11/15 14:0:2
一、選擇題（共10小題，每小題3分，滿分30分）
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1．1912-1919年，中國民族資本主義進一步發(fā)展；1915年，新文化運動興起，1919年，巴黎和會上中國代表拒絕在和約上簽字。這些說明（ ?。?/h2>
組卷：53引用：31難度：0.5 -
2．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)（辮），故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場樓之麗芙照相館?！边@實質(zhì)上反映了（ ?。?/h2>
組卷：5引用：47難度：0.6 -
3．民國元年中華書局成立，其出版理念是“倡國粹，以啟發(fā)國民之愛國心“，“兼采歐化，以灌輸國民之世界知識“．這一理念旨在（ ?。?/h2>
組卷：23引用：16難度：0.9
一、選擇題（共10小題，每小題3分，滿分30分）
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10．一位辛亥老人回憶湖南的情況說：民國初年“湖南女子開始沖破了舊禮教的封鎖線，紛紛要求入學(xué)，要求有選擇配偶的自由，因此女學(xué)校逐步有所發(fā)展，而自由結(jié)婚也不是家長所能阻止的了。”材料反映出（ ?。?/h2>
組卷：14引用：18難度：0.9
二、解答題（共1小題，滿分20分）
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11．閱讀材料，回答問題。
材料一 陳獨秀宣稱數(shù)百年來，這個社會的動蕩不寧，主要是中西兩種根本性質(zhì)相反的文化相沖突的結(jié)果……到民國初元，一部分優(yōu)秀國民意識到要通過共和制，求得“政治根本問題”的解決。而民國建立后，熱愛共和的人們由于在共和制下備受專制之苦，不能不產(chǎn)生根本解決政治問題的“最后覺悟”。自由政治、國民政治、自治政治必須處于多數(shù)國民的自覺自動，必須建立在多數(shù)國民思想人格變更的基礎(chǔ)上。否則，共和、立憲便是作偽的裝飾品。
--摘編自許紀(jì)霖、陳凱達主編《中國現(xiàn)代化史》材料二 新文化運動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國的文化、社會和歷史，是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待這個大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運動沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨秀認(rèn)為，中國文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實際上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系相一致。上海某報批評北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國之音”，認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨秀反對這一看法。他還公開承認(rèn)，錢玄同廢除漢字的主張過于急切，是對傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。
--摘編自李良玉《思想啟蒙與文化重建》（1）結(jié)合材料和所學(xué)，指出陳獨秀“根本解決政治問題”的辦法是什么？他為此做了哪些努力？
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，分析這些認(rèn)識產(chǎn)生的原因。組卷：4引用：6難度：0.4