作家馮安澤在《堯舜禹的傳說(shuō)》一書(shū)中用充足的證據(jù)說(shuō)明堯舜禹是人類(lèi)文明的先驅(qū)，對(duì)他們先后擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式進(jìn)行了較為嚴(yán)謹(jǐn)客觀的歸納與評(píng)價(jià)。該方式是（ ）
【考點(diǎn)】堯舜禹的“禪讓”．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/11/15 8:1:6組卷：57引用：16難度：0.8
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1．《禮記，禮運(yùn)》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！逼渲?，“選賢與能”指的是我國(guó)古代實(shí)行的（ ）
發(fā)布：2024/12/19 23:30:5組卷：81引用：20難度：0.9 -
2．如圖人物中，具有“部落聯(lián)盟首領(lǐng)”與“奴隸制國(guó)家國(guó)王”雙重身份的是（ ）
發(fā)布：2024/12/12 10:0:2組卷：30引用：22難度：0.9 -
3．堯、舜、禹是通過(guò)禪讓制被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，堯生活儉樸克己愛(ài)民、舜寬厚待人以身作則、禹治理洪水三過(guò)家門(mén)而不入，從他們的事跡可以概括出禪讓制推舉首領(lǐng)的原則是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/12 0:30:1組卷：177引用：16難度：0.8
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