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世界歷史是無岸的河流,人類的發(fā)展史是一幅整體的“大圖景”。閱讀材料,回答問題。
材料一:(工業(yè)革命后),資產(chǎn)階級由于開拓了世界市場,使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?!^去的那種地方和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn),民族的片面性和局限性日益成為不可能。于是,有許多種民族和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。
——引自馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》材料二:19世紀(jì)和20世紀(jì)之交,五大洲的各個角落都被帝國主義勢力編織進(jìn)了資本主義的網(wǎng)絡(luò);它們爭奪原料市場的斗爭已不限于一國、一地區(qū)、一洲,全世界范圍的沖突越來越激烈。……這時歐洲國家在爭奪殖民地,重新瓜分世界市場的斗爭,必然會與自己利益有關(guān)的國家兩兩結(jié)盟或三三結(jié)盟,這些結(jié)盟的國家涉及的利益遍及世界各個角落。隨著全球交通運輸?shù)陌l(fā)展,世界地理范圍相對縮小,戰(zhàn)時各大洲之間的兵源運輸已不成問題?!粦?zhàn)也把殖民地半殖民地國家和民族卷入世界政治的漩渦。
——摘編自龔敏《論第一次世界大戰(zhàn)的世界性》材料三:第二次世界大戰(zhàn)留給世界豐富的遺產(chǎn),如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域多邊國際制度的建立和健全,戰(zhàn)爭經(jīng)歷引起的戰(zhàn)爭觀的變遷等。二戰(zhàn)后的這些遺產(chǎn)在戰(zhàn)后使得和平發(fā)展成為日益占據(jù)主導(dǎo)地位的世界發(fā)展模式,對戰(zhàn)后世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它促進(jìn)了時代主題的改變,確保了戰(zhàn)后世界整體和平的發(fā)展,也帶來了人類社會財富的極大繁榮,還出現(xiàn)了一支由亞、非、拉發(fā)展中國家構(gòu)成的國際政治力量,把世界日益連為緊密的整體。
——摘編自朱大偉《第二次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后世界發(fā)展模式轉(zhuǎn)換》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),分析19世紀(jì)中期工業(yè)革命后“一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性”的原因,并指出這一時期世界文化領(lǐng)域“民族的片面性和局限性日益成為不可能”的依據(jù)。
(2)根據(jù)材料二,歸納人類歷史發(fā)展到20世紀(jì)初出現(xiàn)世界大戰(zhàn)的原因。結(jié)合所學(xué),從民族獨立的角度概述一戰(zhàn)對“殖民地半殖民地國家和民族”產(chǎn)生的影響。
(3)根據(jù)材料三,寫出二戰(zhàn)結(jié)束前后“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域多邊國際制度”建立和健全的突出表現(xiàn)。二戰(zhàn)后的國際關(guān)系籠罩著冷戰(zhàn)的陰影,加劇了世界的緊張局勢,但冷戰(zhàn)也有積極的一面。結(jié)合所學(xué),說明冷戰(zhàn)局面對“世界整體的和平發(fā)展”所產(chǎn)生的積極影響。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.一戰(zhàn)對世界經(jīng)濟(jì)、社會、文化甚至世界格局都產(chǎn)生了深刻的影響。閱讀材料,回答問題。
    材料一  一戰(zhàn)期間,所有參戰(zhàn)國政府不斷地控制其經(jīng)濟(jì)體制,“計劃經(jīng)濟(jì)”的思想在一戰(zhàn)期間最先得到了應(yīng)用,因交戰(zhàn)各國都試圖將整個社會的財富、資源與道德意圖統(tǒng)統(tǒng)引向單一的目標(biāo)。
        因部隊人員需求的增長,使得原來免役或體格不好的男人也被征募了去,這樣大量婦女流入工廠和管理部門。戰(zhàn)爭對工人的需求,為婦女從事傳統(tǒng)上只屬于男人的工作提供了機(jī)會。
        戰(zhàn)后整個世界都以敬畏和期待的眼光注視著一個人--美國總統(tǒng)。遍及世界上每個角落,經(jīng)歷了長期磨煉、混亂、喪失親屬的人們,都受到威爾遜激動人心的和平語言的鼓舞。
        一戰(zhàn)中,俄國爆發(fā)“十月革命”,建立起蘇維埃政權(quán),人類歷史上由此誕生了一種新的社會制度--社會主義制度。社會主義的理想和觀念,深刻影響了人類社會的各個方面。
    --改編自(美)R.R.帕爾默著的《現(xiàn)代世界史》(下,1870年起)
    材料二 一戰(zhàn)間接影響了亞洲人民與帝國列強(qiáng)之間的關(guān)系。在戰(zhàn)爭后的數(shù)十年間,民族主義在亞洲發(fā)展成一種強(qiáng)有力的政治力量…….?dāng)[脫外國的控制,實現(xiàn)民族統(tǒng)一,成為知識分子的夢想和新的政治領(lǐng)袖的目標(biāo)。在擺脫外國控制的時候,亞洲領(lǐng)導(dǎo)者利用了歐洲思想體系,但又或者改變或者修改了這些意識形態(tài),使其適合本國的傳統(tǒng)?!@些思想觀點和理論是戰(zhàn)爭的結(jié)果,修正了人們對殖民世界和新殖民世界里政治認(rèn)同的理解?!舱窃谶@些觀點和理論指導(dǎo)指導(dǎo)下的民族解放運動,對剛剛形成的凡爾賽體系形成了猛烈的沖擊。
    --據(jù)(美)杰里?本特利的《新全球史》等改編
    材料三 兩次世界大戰(zhàn)之間,在民主制度原則下,多數(shù)民眾的一致性心理認(rèn)識對民主國家的對內(nèi)及對外政策具有極強(qiáng)的形塑作用。英法政界人士都心知肚明,選民再也不會容忍1914-1918年那場悲劇重演。因此,大戰(zhàn)結(jié)束后,英法兩國所制定的政策,都設(shè)定在這種選民反戰(zhàn)的心理上面。(結(jié)果)復(fù)仇主義情緒與和平主義情緒經(jīng)過民主政治過程的相互作用,最終導(dǎo)致了兩次世界大戰(zhàn)間歐洲國際秩序的解體。
    --據(jù)劉宏松《民主政治、民眾心理與兩次世界大戰(zhàn)間歐洲國際秩序的解體》整理
    (1)閱讀材料一,歸納第一次世界大戰(zhàn)對戰(zhàn)后人類社會產(chǎn)生的影響。
    (2)依據(jù)材料一、二,指出一戰(zhàn)結(jié)束后“亞洲領(lǐng)導(dǎo)者”所利用的“歐洲思想體系”。結(jié)合所學(xué),列舉“對剛剛形成的凡爾賽體系形成了猛烈的沖擊”的亞洲三次民族解放運動。
    (3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識,以德國和英法為例,說明復(fù)仇主義情緒與和平主義情緒在民主制度原則“形塑”下所產(chǎn)生的消極影響。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:7難度:0.4
  • 2.閱讀下列材料,完成下列要求。
    材料一:拉丁語最早只是古羅馬拉丁姆地區(qū)的方言口語,且沒有書面形式。隨著羅馬帝國版圖擴(kuò)張以后,拉丁語也隨之傳播到被征服地區(qū),并在這些地區(qū)作為通用語流行起來。公元4世紀(jì),作為帝國名義上的官方語言,拉丁語也由此開始進(jìn)入基督教教會。在此后的1000多年里,拉丁語的功能發(fā)生了重要變化,揭示了早期國際通用語的形成演變過程。羅馬統(tǒng)治者通過軍事征服的方式擴(kuò)展疆土,將其語言也帶到被征服地區(qū),拉丁語作為行政通用語便成為理所當(dāng)然之選。隨著帝國版圖的擴(kuò)展,拉丁語的影響逐步延伸到更高的文化層面,成為宗教領(lǐng)域、科技和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的通用語。文化的傳承具有延續(xù)性,即便羅馬帝國滅亡了,拉丁語的通用語地位仍得以保留下來。
    材料二:16世紀(jì)初,英語仍然只是英倫三島的語言。1588年,英國海軍擊敗西班牙無敵艦隊,正式開啟全球擴(kuò)張模式,英語也隨之被帶到世界各地。1600年,英國因貿(mào)易需求成立東印度公司。1607年,英國在北美建立第一個永久定居點——詹姆士城。1788年,英國在澳大利亞的新南威爾士建立殖民點。1840年,英國占領(lǐng)新西蘭??梢院敛豢鋸埖卣f,英國的殖民擴(kuò)張史就是英語的全球傳播史。在上述這些地區(qū),英語逐漸穩(wěn)定下來并發(fā)展出多種變體。截至19世紀(jì)末,英國的殖民地覆蓋全球四分之一的人口及土地,標(biāo)志著英語已經(jīng)從英倫三島走向世界,成為一種“日不落的語言”。
    ——以上材料均摘編自王亞藍(lán)、劉海濤《國際通用語的發(fā)展演變特點與模式》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概述拉丁語成為國際通用語的原因。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析拉丁語和英語成為國際通用語的相同之處。

    發(fā)布:2024/8/24 2:0:8組卷:4引用:4難度:0.5
  • 3.【文化傳播與文化殖民】
    材料一 西方發(fā)達(dá)國家借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),利用先進(jìn)的傳播手段,如電視、廣播、因特網(wǎng)等工具宣揚西方的價值觀念。以因特網(wǎng)為例,它的發(fā)展,使國家邊界形同虛設(shè),互聯(lián)網(wǎng)也成為西方國家進(jìn)行文化傳播的“制高點”。青年人是對外來文化最敏感、最感興趣,也是能較快地接受外來文化的敏感人群,西方發(fā)達(dá)國家在文化滲透過程中,緊緊抓住這一敏感人群,使這一人群“同化”,達(dá)到“和平演變”東方國家的目的。這客觀上加強(qiáng)了不同民族文化的相互碰撞與沖突,構(gòu)成了世界文化絢麗多彩的風(fēng)景線。全球化并未消除多元文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ),相反,在某種情況下,還有可能因為各種文化交流的增加而強(qiáng)化民族文化意識的覺醒和民族文化價值的認(rèn)同,從而促進(jìn)文化的多元化發(fā)展趨勢。
    材料二 在全球化時代,強(qiáng)調(diào)不同民族文化的獨特價值,弘揚文化的民族獨創(chuàng)風(fēng)格,不但不會阻礙民族文化走向世界,而且這恰恰有益于解構(gòu)當(dāng)今西方某些發(fā)達(dá)國家的霸權(quán)主義者試圖借“全球化”之機(jī)推行文化殖民主義的圖謀,各國必須從文化主權(quán)的高度加以認(rèn)識,并切實采取措施,對本國的文化予以適當(dāng)?shù)谋Wo(hù)。要對全球化及其文化發(fā)展與文化殖民主義的關(guān)系進(jìn)行辯證的分析,要認(rèn)識到反對文化殖民主義不是反對全球文化在平等自愿基礎(chǔ)上出現(xiàn)的統(tǒng)一化發(fā)展趨勢,而是反對全球文化發(fā)展的西方化或美國化,要追求文化模式及價值的多元化,實現(xiàn)文化發(fā)展的自由化與非政治化,弘揚和發(fā)展本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,積極進(jìn)行文化創(chuàng)新,堅決抵制文化殖民主義,時刻警惕文化殖民主義的侵蝕。
    ——以上摘編自岳振宇《全球化背景下西方文化殖民主義的雙重性》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括現(xiàn)代西方文化傳播所帶來的影響。
    (2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勅绾螒?yīng)對西方的文化殖民主義。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:2難度:0.5
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