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種樹郭橐駝傳
柳宗元
      郭橐駝,不知始何名。病瘺(瘺:脊背彎曲,佝僂?。?,隆然伏行,有類橐駝者,故鄉(xiāng)人之“駝”。駝聞之,曰:“甚善。名我固當?!币蛏崞涿?,亦自謂橐駝云。
      其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng),在長安西。駝業(yè)種樹,凡長安豪富人為觀游及賣果者,皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹,或移徙,無不活,且碩茂,早實以蕃(蕃:多)。他植者雖窺伺效慕,莫能如也。
      有問之,對曰:“橐駝非能使木壽且孳(孳:滋長,繁殖)也,能順木之天(天:天性,指自然規(guī)律),以致其性焉爾。凡植木之性,其本(本:根)欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密(密:結實)。既然已,勿動勿慮,去不復顧。其蒔(蒔:種植)也若子,其置也若棄,則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實而已,非有能早而蕃之也。他植者則不然根拳(拳:伸展不開)而土易(易:更換)其培之也若不過焉則不及茍有能反是者則又愛之太恩憂之太勤旦視而暮撫已去而復顧。甚者,爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之,故不我若也。吾又何能為哉!”
      問者曰:“以子之道,移之官理(官理:當官治民),可乎?”駝曰:“我知種樹而已,理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見長人者好煩其令,若甚憐焉,而卒(卒:終于)以禍。旦暮吏來而呼曰:‘官命促爾耕,勖(勖:勉勵)爾植,督爾獲,早繅(繅:把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲)而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。鳴鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇(暇:空閑),又何以蕃吾生而安吾性耶?故?。ú。焊F困)且怠。若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?”
      問者曰:“嘻,不亦善夫!吾問養(yǎng)樹得養(yǎng)人術?!眰髌涫乱詾楣俳洹?br />(選自《柳宗元集?種樹郭橐駝傳》)(1)下列對文中畫波浪線部分所做的斷句,正確的一項是
D
D
。
A.他植者則不然根拳/而土易其培之也/若不過焉則不及/茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復顧。
B.他植者則不然/根拳而土易/其培之也若不過焉/則不及茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復顧。
C.他植者則不然根拳/而土易其培之也/若不過焉/則不及茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復顧。
D.他植者則不然/根拳而土易/其培之也/若不過焉則不及/茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復顧。
(2)下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是
C
C

A.柳宗元為唐代古文運動的倡導者之一,他主張廢棄六朝以后華而不實的駢文,主張創(chuàng)作內(nèi)容充實、形式自由的散文。
B.號,是指中國古代人于名、字之外的自稱。號多為自己所起,亦有他人所起。與名、字無聯(lián)系。在古人稱謂中,別號亦常作為稱呼之用。
C.鳴鼓,公開宣布罪狀,加以聲討。文章中“鳴鼓而聚之”就是取此含義。
D.飱饔,晚餐和早餐。周朝時亦是招待賓客的兩種禮宴,“飱,客始至之禮;饔,即將幣之禮。”
(3)下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是
D
D
。
A.本文介紹人物姓名、形貌、技能,看似漫不經(jīng)意寫起,如同閑筆,其實生動傳神,郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技,形貌雖丑而見識過人,在他身上體現(xiàn)了一種“順應自然”的哲理和人生智慧。
B.本文通過對比手法寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同,說明了“順木之天以致其性”的道理。
C.文章從“養(yǎng)樹”談到“養(yǎng)人”,借做官者“好煩其令”與不善種樹者構成對比規(guī)諷為政不可擾民,主張順應自然,讓百姓休養(yǎng)生息。
D.作者柳宗元生當晚唐亂世,階級矛盾激化。柳宗元寫作《種樹郭橐駝傳》對“煩令擾民”的弊端痛下針砭,目的是為了挽回唐王朝江河日下的頹勢。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①駝業(yè)種樹,凡長安豪富人為觀游及賣果者,皆爭迎取養(yǎng)。
②早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。

【答案】D;C;D
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:4引用:3難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成各題。
          (一)襄公八年,齊桓公卒,宋欲為盟會。十二年春,宋襄公為鹿上之盟,以求諸侯于楚,楚人許之。公子目夷諫曰:“小國爭盟,禍也?!辈宦牎G?,諸侯會宋公盟于盂。目夷曰:“禍其在此乎!君欲已甚,何以堪之?”于是,楚執(zhí)宋襄公以伐宋。冬,會于亳以釋宋公。子魚曰:“禍猶未也。”
          十三年夏,宋伐鄭。子魚曰:“禍在此矣!”秋,楚伐宋以救鄭,襄公將戰(zhàn)。子魚諫曰:“天棄商久矣,不可?!倍辉拢骞c楚成王戰(zhàn)于泓。楚人未,目夷曰:“彼眾我寡,及其未濟擊之?!惫宦?。已濟,未陳,又曰:“可擊。”公曰:“待其已。”陳成,宋人擊之,宋師大敗,襄公傷股,國人皆怨公。公曰:“君子不困人于厄,不不成列?!?bdo class="mathjye-underwave">子魚曰兵以勝為功何常言與必如公言即奴事之爾又何戰(zhàn)為?”
    (節(jié)選自《史記?宋微子世家》)      (二)宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資,盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者,曰:“牛何之?”曰:“將以釁鐘?!蓖踉唬骸吧嶂岵蝗唐潇馋?,若無罪而就死地。”夫舍一牛,于德未有所損益者,而孟子之以王。所謂以不忍人之心,行不忍人之政,三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子,用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍,而宋公戕一國君若犬豕然,此忍為之,天下孰有不忍者耶!
          泓之役,身敗國衄,欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能紾其兄之臂以取食,而能忍饑于壺餐者,天下知其不情也。襄公能忍于鄫子,而不忍于重傷二毛,此豈可謂其情也哉?
          以愚觀之,宋襄公,王莽之流。襄公以諸侯為可以名得,王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同,其不能欺天下則同也。其不鼓不成列,不能襄公之虐;其抱孺子而泣,不能蓋王莽之篡。使莽無成則宋襄公,使襄公之得志,亦一莽也。
          古人有言:“圖王不成,其弊猶足以霸?!毕骞型跽咧畮?,猶足以當桓公之師,一戰(zhàn)之余,救死扶傷不暇。此獨妄庸耳。齊桓、晉文得管仲、子犯而興,襄公有一子魚不能用,豈可同日而語哉?自古失道之君,如是者多矣,死而論定,未有如宋襄公之欺于后世者也。
    (節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》)【注釋】①泓水之戰(zhàn)出自《春秋》,此處運用春秋筆法,含有褒貶之意。②鄫子:鄫國國君,參加諸侯會時被宋襄公殺害以供奉神廟。③衄:損傷,傷害。④二毛:指老年人。⑤紾:彎轉(zhuǎn),扭曲。
    (1)對下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是
     

    A.楚人未 濟:渡河
    B.不不成列 鼓:擊鼓攻擊
    C.待其已 陳:列陣
    D.不能襄公之虐 損:損壞
    (2)下列各句中加點詞的意義和用法,相同的一組是
     

    A.天棄商久矣 與向噌吰者相應
    B.而孟子之以王 而能世推移
    C.此忍為之 不仁,如禮何
    D.欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯 夫我行之,反而求之,不得吾心
    (3)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是
     

    A.子魚曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為
    B.子魚曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為
    C.子魚曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為
    D.子魚曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為
    (4)下列六句分編四組,都屬于蘇軾批判宋襄公的一組是
     

    ①公曰:“君子不困人于厄,不鼓不成列?!?br />②以不仁之資,盜仁者之名爾
    ③宋襄公執(zhí)鄫子,用于次睢之社
    ④其抱孺子而泣
    ⑤行王者之師,猶足以當桓公之師,一戰(zhàn)之余,救死扶傷不暇
    ⑥襄公有一子魚不能用
    A.①②④
    B.②③⑥
    C.①③⑤
    D.④⑤⑥
    (5)下列對選文的理解與分析,不恰當?shù)囊豁検?
     

    A.《春秋》記載宋楚之戰(zhàn)時,用字考究,“楚”“人”二字,隱含著對宋襄公的批評。
    B.蘇軾認為宋襄公為人狂妄,有眾多能臣卻不用,故而一開始就不具備稱霸的德行。
    C.蘇軾通過對宋襄公的評論,表達出統(tǒng)治者只有行王道才能成就王業(yè)的仁政思想。
    D.兩文體裁不同,一為史傳,一為史論,但司馬遷和蘇軾對于宋襄公的批判態(tài)度是相近的。
    (6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①禍其在此乎!君欲已甚,何以堪之?
    ②宋襄公非獨行仁義而不終者也。
    ③襄公以諸侯為可以名得,王莽以天下為可以文取也。
    (7)司馬遷是怎樣表達自己對于宋襄公的態(tài)度的?蘇軾在選文(二)第一自然段中如何論述自己的觀點?

    發(fā)布:2024/12/20 5:30:5組卷:9引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下文,完成各題。
    褚亭記
    [明]袁中道
          ①金粟園后,有蓮池二十余畝。臨水有園,楮樹叢生焉。予欲置一亭納涼。或勸子;“此不村木也,宜伐之而種松柏。”予曰:“松柏成陰最遲,予安能待?”或曰:“種欖李?!弊釉唬骸疤依畛墒a,亦須四五年。道人之跡如游云,安可枳之一處?予期目前可作庇陰者□。”楮雖不材,不同商丘之木,嗅之狂醒,三日不已者。蓋亦界于材與不材之間者也。以為材則不中梁棟枅櫨之用:以為不材,則皮可為紙,子可為藥,可以染繒,可以顆面,其用亦甚夥         昔子瞻作《有老楮》詩,蓋亦有取于此。
          ②今年夏酷暑,前堂如炙。至此地,則水風冷冷襲人。而楮葉皆如掌大,其陰甚濃,遮樾一臺。植竹為亭,蓋以著,即曦色不至,并可避雨。日西驕陽,隱蔽層林,啼鳥沸葉中,沉沉有著深山。數(shù)日以來,此樹遂如飲食衣服,不可暫廢,深有當于予心。自念設有他樹,猶當改而植此,而況已森森如是。豈惟宥.之哉?日將九錫之矣,遂取之以名吾亭。
    (選自《珂雪齋集》)
    注釋:①袁中道,明代文學家,主張“性靈說”。②枳:停留。③商丘之木:《莊子?人間世》中“南伯子綦游乎商之丘,見大木焉,有異…嗅之,則使人狂酲三日而不已。”④酲:指喝醉神志不清。⑤枅櫨:指方木。⑥颥:洗險。⑦夥:多。⑧樾:樹蔭。⑨宥:通“侑”,酬谷。⑩九錫:傳說古代帝王尊禮大臣所給的九種器物。
    (1)可填入第①段橫線處的虛詞是
     

    A.哉
    B.也
    C.焉
    D.耳
    (2)下列有關“楮樹”的表述不符合文意的一項是
     

    A.作者認為楮樹成蔭較早,所以在亭旁種植它。
    B.楮樹的子可以用來繪染,它并非無用之材。
    C.楮樹葉有手掌那樣大小,樹蔭可以遮蔽整個亭臺。
    D.作者日日陶醉于楮樹的樹蔭之中,對其鐘愛有加。
    (3)對作者提到“商丘之木”用意的理解不正確的一項是
     

    A.作者提及《宥老楮》詩,意在說明楮樹之有用,為進一步贊美張本。
    B.作者以為楮木雖不能與松柏桃李媲美,但也不像商丘之木于人無用。
    C.作者用“商丘之木”的典故強調(diào)材之有用無用是隨具體情況而定的。
    D.作者借“商丘之木”的典故,為后文進一步闡述楮木的作用做鋪墊。
    (4)請從語言表達的角度鑒賞第②段畫線句。
    (5)依據(jù)第①段中對楮樹“界于材與不材之間”的論述,推測作者寫作本文的意圖。

    發(fā)布:2024/12/20 4:30:1組卷:23引用:6難度:0.2
  • 3.閱讀下面兩段文言文,完成下列小題。
          壬戌之秋,七月既,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
          于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方?!笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
    (節(jié)選自《赤壁賦》)      是歲十月之,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無酒,有酒無肴,月白風清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之需?!庇谑菙y酒與魚,復游于赤壁之下。江流有聲斷岸千尺山高月小水落石出曾日月之幾何而江山不可復識矣。予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。
    (節(jié)選自《后赤壁賦》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復識矣。
    B.江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復識矣。
    C.江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復識矣。
    D.江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復識矣。
    (2)下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.望,在古代,一個月中的某些日子有著待定的名稱,如農(nóng)歷每月的第一天叫晦,最后一天叫朔。十五日叫望,十六日叫既望。
    B.木葉,中國古代詩歌中常見的意象之一,最早出現(xiàn)在屈原《湘夫人》“裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下”中?!澳救~”中的“木”就是樹的意思,“木葉”即為樹葉,在古代詩歌中多特指落葉,有暗示之意??勺屓寺?lián)想到秋天的落葉,給人以落寞之感,營造出一種蕭索的氛圍。
    C.赤壁,關于與赤壁有關的赤壁之戰(zhàn)的地點,學界有多種說法,一般認為在今湖北省赤壁市(原蒲圻)。而蘇軾游覽的是黃州的赤鼻磯,并非赤壁大戰(zhàn)的地點。
    D.馮夷,也即河伯。河伯是古代神話中的黃河水神,原名馮夷,也作“冰夷”。
    (3)下列對文章有關內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項是
     

    A.《赤壁賦》中“客亦知夫水與月乎”在結構上承上啟下,緊扣上文的“水”與“月”,以答客的方式,展開了富有哲理的議論。
    B.《赤壁賦》中蘇軾認為,無論宇宙還是人生,變與不變都是相對的,皆有短暫與永恒的兩面,人對天地萬物不必“羨其無窮”。
    C.《后赤壁賦》中“山高月小,水落石出”的動態(tài)美,與《赤壁賦》中“清風徐來,水波不興”的靜態(tài)美,展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。
    D.《后赤壁賦》道士化鶴的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關,作者借此寄寓對超凡脫俗、自由自在境界的向往。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
    ②今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?

    發(fā)布:2024/12/19 19:30:1組卷:30引用:5難度:0.5
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