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下面是對(duì)《蘇武傳》內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是(  )

【考點(diǎn)】文本類(lèi)型
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/12/3 22:30:1組卷:76引用:10難度:0.9
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成各題。
          (一)襄公八年,齊桓公卒,宋欲為盟會(huì)。十二年春,宋襄公為鹿上之盟,以求諸侯于楚,楚人許之。公子目夷諫曰:“小國(guó)爭(zhēng)盟,禍也?!辈宦?tīng)。秋,諸侯會(huì)宋公盟于盂。目夷曰:“禍其在此乎!君欲已甚,何以堪之?”于是,楚執(zhí)宋襄公以伐宋。冬,會(huì)于亳以釋宋公。子魚(yú)曰:“禍猶未也?!?br />      十三年夏,宋伐鄭。子魚(yú)曰:“禍在此矣!”秋,楚伐宋以救鄭,襄公將戰(zhàn)。子魚(yú)諫曰:“天棄商久矣,不可?!倍辉?,襄公與楚成王戰(zhàn)于泓。楚人未濟(jì),目夷曰:“彼眾我寡,及其未濟(jì)擊之?!惫宦?tīng)。已濟(jì),未陳,又曰:“可擊。”公曰:“待其已?!标惓?,宋人擊之,宋師大敗,襄公傷股,國(guó)人皆怨公。公曰:“君子不困人于厄,不不成列。”子魚(yú)曰兵以勝為功何常言與必如公言即奴事之爾又何戰(zhàn)為?
    (節(jié)選自《史記?宋微子世家》)      (二)宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。以不仁之資,盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過(guò)堂下者,曰:“牛何之?”曰:“將以釁鐘。”王曰:“舍之,吾不忍其觳觫,若無(wú)罪而就死地?!狈蛏嵋慌#诘挛从兴鶕p益者,而孟子之以王。所謂以不忍人之心,行不忍人之政,三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子,用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍,而宋公戕一國(guó)君若犬豕然,此忍為之,天下孰有不忍者耶!
          泓之役,身敗國(guó)衄欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能紾其兄之臂以取食,而能忍饑于壺餐者,天下知其不情也。襄公能忍于鄫子,而不忍于重傷二毛,此豈可謂其情也哉?
          以愚觀之,宋襄公,王莽之流。襄公以諸侯為可以名得,王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同,其不能欺天下則同也。其不鼓不成列,不能襄公之虐;其抱孺子而泣,不能蓋王莽之篡。使莽無(wú)成則宋襄公,使襄公之得志,亦一莽也。
          古人有言:“圖王不成,其弊猶足以霸?!毕骞型跽咧畮煟q足以當(dāng)桓公之師,一戰(zhàn)之余,救死扶傷不暇。此獨(dú)妄庸耳。齊桓、晉文得管仲、子犯而興,襄公有一子魚(yú)不能用,豈可同日而語(yǔ)哉?自古失道之君,如是者多矣,死而論定,未有如宋襄公之欺于后世者也。
    (節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》)【注釋】①泓水之戰(zhàn)出自《春秋》,此處運(yùn)用春秋筆法,含有褒貶之意。②鄫子:鄫國(guó)國(guó)君,參加諸侯會(huì)時(shí)被宋襄公殺害以供奉神廟。③衄:損傷,傷害。④二毛:指老年人。⑤紾:彎轉(zhuǎn),扭曲。
    (1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
     

    A.楚人未濟(jì) 濟(jì):渡河
    B.不不成列 鼓:擊鼓攻擊
    C.待其已 陳:列陣
    D.不能襄公之虐 損:損壞
    (2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是
     

    A.天棄商久矣 與向噌吰者相應(yīng)
    B.而孟子之以王 而能世推移
    C.此忍為之 不仁,如禮何
    D.欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯 夫我行之,反而求之,不得吾心
    (3)文中畫(huà)波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是
     

    A.子魚(yú)曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為
    B.子魚(yú)曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為
    C.子魚(yú)曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為
    D.子魚(yú)曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為
    (4)下列六句分編四組,都屬于蘇軾批判宋襄公的一組是
     

    ①公曰:“君子不困人于厄,不鼓不成列?!?br />②以不仁之資,盜仁者之名爾
    ③宋襄公執(zhí)鄫子,用于次睢之社
    ④其抱孺子而泣
    ⑤行王者之師,猶足以當(dāng)桓公之師,一戰(zhàn)之余,救死扶傷不暇
    ⑥襄公有一子魚(yú)不能用
    A.①②④
    B.②③⑥
    C.①③⑤
    D.④⑤⑥
    (5)下列對(duì)選文的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.《春秋》記載宋楚之戰(zhàn)時(shí),用字考究,“楚”“人”二字,隱含著對(duì)宋襄公的批評(píng)。
    B.蘇軾認(rèn)為宋襄公為人狂妄,有眾多能臣卻不用,故而一開(kāi)始就不具備稱(chēng)霸的德行。
    C.蘇軾通過(guò)對(duì)宋襄公的評(píng)論,表達(dá)出統(tǒng)治者只有行王道才能成就王業(yè)的仁政思想。
    D.兩文體裁不同,一為史傳,一為史論,但司馬遷和蘇軾對(duì)于宋襄公的批判態(tài)度是相近的。
    (6)把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①禍其在此乎!君欲已甚,何以堪之?
    ②宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。
    ③襄公以諸侯為可以名得,王莽以天下為可以文取也。
    (7)司馬遷是怎樣表達(dá)自己對(duì)于宋襄公的態(tài)度的?蘇軾在選文(二)第一自然段中如何論述自己的觀點(diǎn)?

    發(fā)布:2024/12/20 5:30:5組卷:9引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下文,完成各題。
    褚亭記
    [明]袁中道
          ①金粟園后,有蓮池二十余畝。臨水有園,楮樹(shù)叢生焉。予欲置一亭納涼。或勸子;“此不村木也,宜伐之而種松柏?!庇柙唬骸八砂爻申幾钸t,予安能待?”或曰:“種欖李?!弊釉唬骸疤依畛墒a,亦須四五年。道人之跡如游云,安可枳之一處?予期目前可作庇陰者□。”楮雖不材,不同商丘之木,嗅之狂醒,三日不已者。蓋亦界于材與不材之間者也。以為材則不中梁棟枅櫨之用:以為不材,則皮可為紙,子可為藥,可以染繒,可以顆面,其用亦甚夥         昔子瞻作《有老楮》詩(shī),蓋亦有取于此。
          ②今年夏酷暑,前堂如炙。至此地,則水風(fēng)冷冷襲人。而楮葉皆如掌大,其陰甚濃,遮樾一臺(tái)。植竹為亭,蓋以著,即曦色不至,并可避雨。日西驕陽(yáng),隱蔽層林,啼鳥(niǎo)沸葉中,沉沉有著深山。數(shù)日以來(lái),此樹(shù)遂如飲食衣服,不可暫廢,深有當(dāng)于予心。自念設(shè)有他樹(shù),猶當(dāng)改而植此,而況已森森如是。豈惟宥.之哉?日將九錫之矣,遂取之以名吾亭。
    (選自《珂雪齋集》)
    注釋?zhuān)孩僭械?,明代文學(xué)家,主張“性靈說(shuō)”。②枳:停留。③商丘之木:《莊子?人間世》中“南伯子綦游乎商之丘,見(jiàn)大木焉,有異…嗅之,則使人狂酲三日而不已?!雹荃ǎ褐负茸砩裰静磺濉"輺垯荆褐阜侥?。⑥颥:洗險(xiǎn)。⑦夥:多。⑧樾:樹(shù)蔭。⑨宥:通“侑”,酬谷。⑩九錫:傳說(shuō)古代帝王尊禮大臣所給的九種器物。
    (1)可填入第①段橫線處的虛詞是
     

    A.哉
    B.也
    C.焉
    D.耳
    (2)下列有關(guān)“楮樹(shù)”的表述不符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.作者認(rèn)為楮樹(shù)成蔭較早,所以在亭旁種植它。
    B.楮樹(shù)的子可以用來(lái)繪染,它并非無(wú)用之材。
    C.楮樹(shù)葉有手掌那樣大小,樹(shù)蔭可以遮蔽整個(gè)亭臺(tái)。
    D.作者日日陶醉于楮樹(shù)的樹(shù)蔭之中,對(duì)其鐘愛(ài)有加。
    (3)對(duì)作者提到“商丘之木”用意的理解不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者提及《宥老楮》詩(shī),意在說(shuō)明楮樹(shù)之有用,為進(jìn)一步贊美張本。
    B.作者以為楮木雖不能與松柏桃李媲美,但也不像商丘之木于人無(wú)用。
    C.作者用“商丘之木”的典故強(qiáng)調(diào)材之有用無(wú)用是隨具體情況而定的。
    D.作者借“商丘之木”的典故,為后文進(jìn)一步闡述楮木的作用做鋪墊。
    (4)請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)的角度鑒賞第②段畫(huà)線句。
    (5)依據(jù)第①段中對(duì)楮樹(shù)“界于材與不材之間”的論述,推測(cè)作者寫(xiě)作本文的意圖。

    發(fā)布:2024/12/20 4:30:1組卷:23引用:6難度:0.2
  • 3.閱讀下面兩段文言文,完成下列小題。
          壬戌之秋,七月既,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
          于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方?!笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
    (節(jié)選自《赤壁賦》)      是歲十月之,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見(jiàn)明月,顧而樂(lè)之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚(yú),復(fù)游于赤壁之下。江流有聲斷岸千尺山高月小水落石出曾日月之幾何而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。
    (節(jié)選自《后赤壁賦》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復(fù)識(shí)矣。
    B.江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識(shí)矣。
    C.江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復(fù)識(shí)矣。
    D.江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識(shí)矣。
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.望,在古代,一個(gè)月中的某些日子有著待定的名稱(chēng),如農(nóng)歷每月的第一天叫晦,最后一天叫朔。十五日叫望,十六日叫既望。
    B.木葉,中國(guó)古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象之一,最早出現(xiàn)在屈原《湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”中。“木葉”中的“木”就是樹(shù)的意思,“木葉”即為樹(shù)葉,在古代詩(shī)歌中多特指落葉,有暗示之意??勺屓寺?lián)想到秋天的落葉,給人以落寞之感,營(yíng)造出一種蕭索的氛圍。
    C.赤壁,關(guān)于與赤壁有關(guān)的赤壁之戰(zhàn)的地點(diǎn),學(xué)界有多種說(shuō)法,一般認(rèn)為在今湖北省赤壁市(原蒲圻)。而蘇軾游覽的是黃州的赤鼻磯,并非赤壁大戰(zhàn)的地點(diǎn)。
    D.馮夷,也即河伯。河伯是古代神話中的黃河水神,原名馮夷,也作“冰夷”。
    (3)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《赤壁賦》中“客亦知夫水與月乎”在結(jié)構(gòu)上承上啟下,緊扣上文的“水”與“月”,以答客的方式,展開(kāi)了富有哲理的議論。
    B.《赤壁賦》中蘇軾認(rèn)為,無(wú)論宇宙還是人生,變與不變都是相對(duì)的,皆有短暫與永恒的兩面,人對(duì)天地萬(wàn)物不必“羨其無(wú)窮”。
    C.《后赤壁賦》中“山高月小,水落石出”的動(dòng)態(tài)美,與《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”的靜態(tài)美,展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。
    D.《后赤壁賦》道士化鶴的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關(guān),作者借此寄寓對(duì)超凡脫俗、自由自在境界的向往。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
    ②今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?

    發(fā)布:2024/12/19 19:30:1組卷:30引用:5難度:0.5
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