閱讀材料,完成下列要求。
材料一 明清之際的中西文化交流,是作為“上帝的使者”兼“文化大使”的耶穌會(huì)士,直接在中西雙方架設(shè)了一座文化交流的橋梁。就來(lái)華的耶穌會(huì)士而言,當(dāng)他們面對(duì)地域廣闊,物產(chǎn)豐富,國(guó)家統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力相對(duì)較強(qiáng)大的東方大國(guó),而明智地認(rèn)識(shí)到,唯有遵循“恪守中國(guó)的法度”禮俗,方能有在華立足安身的機(jī)遇。大量西書(shū)的傳入,使得明末清初出現(xiàn)譯書(shū)熱潮,這些譯著是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)階層吸納和攝取西方科學(xué)文化的重要源泉。與此同時(shí),耶穌會(huì)士也把中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化輸入歐洲,儒家思想在歐洲廣為流傳,對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)影響極為深刻。入清以后,清帝成為中西文化交流的組織者和參與者,為維護(hù)“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念和“天朝上國(guó)”的地位,清廷竭力推崇明末以來(lái)逐漸形成的“西學(xué)中源”觀念。1837年后,為清廷效力的傳教士遂告絕跡,西方文化在中國(guó)的傳播遂歸于漫長(zhǎng)的沉寂。
——摘編自馬駿騏《明清之際中西文化交流的特質(zhì)》材料二 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前,英國(guó)曾經(jīng)派遣使團(tuán)來(lái)到中國(guó),以期達(dá)到通商的目的,而乾隆皇帝卻拒絕了這一使團(tuán)有關(guān)開(kāi)商埠減課稅的要求,理由是天朝物產(chǎn)豐盛,沒(méi)有與他國(guó)通商的需要?;仡檭烧叩纳鐣?huì)背景,英國(guó)此時(shí)是完成了工業(yè)革命的資本主義社會(huì),而中國(guó)仍然留在封建社會(huì)不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中。英國(guó)屢次派遣使團(tuán)來(lái)華的過(guò)程中,都在覲見(jiàn)皇帝之時(shí)發(fā)生沖突,即三跪九叩之禮。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗后,清廷中一部分有識(shí)之士開(kāi)始覺(jué)醒,開(kāi)始了解、接受西方文化,更全面地關(guān)注到西方國(guó)家的政治制度、地理歷史、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等。這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成巨大的沖擊力,并使中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始轉(zhuǎn)型。
——摘編自趙君堯《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中西文化沖突》(1)根據(jù)材料一,概括明清之際中西文化交流的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出明清之際西學(xué)傳入對(duì)中國(guó)的影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)對(duì)西方文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變及原因。
【考點(diǎn)】西學(xué)東漸;新思想的萌發(fā).
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/24 8:0:9組卷:5引用:8難度:0.5
相似題
-
1.明代徐光啟認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)要靠實(shí)力決勝,重視西洋火器的研究、制造和使用。他在通州、昌平等地督練新軍期間,曾采用西法制造火器軍械,以提高明軍的御敵能力。這( )
發(fā)布:2024/12/13 15:0:1組卷:5引用:4難度:0.5 -
2.順治元年,清廷仿照明制設(shè)四譯館,負(fù)責(zé)少數(shù)民族和周邊屬國(guó)文書(shū)的翻譯事宜;康熙四十七年,清廷又在北京設(shè)立了內(nèi)閣俄羅斯文館,來(lái)為清政府培養(yǎng)通曉俄語(yǔ)的翻譯人才;至雍正年間,負(fù)責(zé)培養(yǎng)拉丁文翻譯人才的西洋館正式成立。這些措施( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/14 0:30:2組卷:3引用:2難度:0.6 -
3.明清之際的思想家方以智認(rèn)為“泰西質(zhì)測(cè)(自然科學(xué))頗精”,可以為我所用。其與傳教士湯若望交往頻繁,多次探討天文學(xué),并提出“質(zhì)測(cè)即藏通幾”的哲學(xué)觀。同時(shí)期黃宗羲撰寫(xiě)的《授時(shí)歷故》等多部科學(xué)著作,也大量地吸收了西方科學(xué)知識(shí)。這反映出明清之際( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/16 4:0:2組卷:9引用:5難度:0.7
把好題分享給你的好友吧~~