《禮記》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，其反映的歷史階段是（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】部落統(tǒng)治與禪讓制．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：5難度：0.6
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1．《禮記?禮運(yùn)》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！毕铝信c“選賢與能”有關(guān)的我國(guó)古代制度是（ ）
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：30引用：12難度：0.6 -
2．商朝時(shí)期，中央王室與各族首領(lǐng)組成管理階層；地方派遣的職官和歸服方國(guó)諸侯，是形式上的支配與被支配關(guān)系，未必有血緣關(guān)系。到西周時(shí)期，即使與地方上的諸侯無(wú)血緣關(guān)系也通過(guò)聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知，西周時(shí)期（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：36引用：14難度：0.6 -
3．古史相傳，堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位。舜年老時(shí)，也用同樣的辦法將權(quán)力傳給禹。這種部落聯(lián)盟首領(lǐng)的選拔方式（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/9/6 0:0:9組卷：2引用：4難度：0.6
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