中華文化博大精深,在歷史進(jìn)程中不斷自我完善,同時(shí)也推動(dòng)著世界文明的進(jìn)步。閱讀材料,完成下列要求。
材料一:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的士,雖然政治主張不同,但也存在共同的特點(diǎn)。儒家的孔子公然提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號(hào),培養(yǎng)了大批弟子,如子路、子貢等參政。孟子更稱:“如欲平治天下,當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)也?!蹦乙浴凹鎼邸薄胺枪ァ钡攘?chǎng)鮮明的政治學(xué)說與儒家并稱顯學(xué)。至于法家,更是以研討政治權(quán)術(shù)、建立政治統(tǒng)治、實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵為宗旨,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)先后興起的眾多變法活動(dòng)中,領(lǐng)導(dǎo)的重任多由這一派的士子擔(dān)任。
——摘編自馮天瑜等《中華文化史》
材料二:隋唐以后,東亞漢文化圈并非是中國(guó)一個(gè)國(guó)家所創(chuàng)造的文化,而是東亞國(guó)家,特別是東方的朝鮮、日本等國(guó)家與中國(guó)共同創(chuàng)造的文化。一方面,它是一個(gè)文化大融合與借鑒的過程,包括吸收印度和其它西域文化的某些因素,另一方面,東亞各國(guó)之間形成了重要的文化互動(dòng)。“日本模仿盛唐制度,而不取道教;抄襲我國(guó)典章,而不用宦官;效法宋明社會(huì)禮俗,而不學(xué)纏足;殊不失為明智?!薄A夏文明也從周邊各國(guó)獲得了新鮮血液。總之,在接受華夏漢文化的同時(shí),東亞各國(guó)并未失去其文明的個(gè)性。
——摘編自袁行霈主編《中華文明史》(第三卷)
材料三:1840年以來(lái),中國(guó)文化邁入從傳統(tǒng)走向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這一時(shí)段的困境,有諸多方面的原因,其中之一就是當(dāng)時(shí)原有中華文化體系無(wú)法提供現(xiàn)成的救國(guó)治國(guó)方案,以致使我們不得不從外來(lái)文化中去尋找。19世紀(jì)末,從康有為到孫中山,仁人志士從西方文化體系中尋找救國(guó)良方,多方努力,但均未成功;20世紀(jì)初,中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來(lái)自西方的馬克思主義后才使中國(guó)最終擺脫百年困境,與此同時(shí),實(shí)踐也證明了中國(guó)文化出路。
——摘編自曾加蒙《中國(guó)傳統(tǒng)文化概要》
(1)根據(jù)材料一指出儒墨法三家思想的共同點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)概述百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)背景及其對(duì)中國(guó)后世思想文化的影響。
(2)根據(jù)材料二,概括東亞漢文化圈的特點(diǎn),并用史實(shí)說明隋唐以后漢文化圈互動(dòng)對(duì)朝鮮半島典章制度和學(xué)術(shù)文化方面的影響。
(3)根據(jù)材料三,概括指出中華文化向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的特點(diǎn)及其“出路”,并結(jié)合所學(xué),從國(guó)家發(fā)展的角度闡述當(dāng)代中國(guó)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性。
【答案】見試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:15引用:4難度:0.5
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1.下列人物與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是( ?。?br />
選項(xiàng) 人物 觀點(diǎn) A 孟子 人性惡,民貴君輕,社稷次之 B 莊子 天道與自然,逍遙自由,節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法,“制天命而用之”,“兼愛”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國(guó)家,法術(shù)勢(shì)結(jié)合,加強(qiáng)君主集權(quán) 發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:19引用:12難度:0.8 -
2.下表所示為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家對(duì)“法”的認(rèn)識(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)道家( ?。?br />
春秋時(shí)期 老子 法令滋彰,盜賊多有 戰(zhàn)國(guó)初期 莊子 賞罰而民且不仁,德自此衰,刑(法)自此立,后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國(guó)末期 文子 夫法者,天下之準(zhǔn)繩也,人主之度量也 發(fā)布:2024/12/16 23:30:8組卷:10引用:2難度:0.6 -
3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點(diǎn)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:11引用:6難度:0.7
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