有學(xué)者引用商鞅變法“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”“輕視教化”“輕罪重罰”“監(jiān)禁庶民”等措施，來證明其個人悲劇不可避免。該學(xué)者意在說明商鞅變法（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】商鞅變法的歷史局限．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/11/5 3:0:2組卷：29引用：27難度：0.6
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1．針對商鞅變法之效，荀子游歷秦國時感慨“人境，觀其俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不……古之民也”；漢初儒生賈誼認(rèn)為“商君遺禮義，棄仁恩……秦俗日敗”。這反映出（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：23引用：4難度：0.6 -
2．《韓非子?定法》中提到：“（商君之法）官爵之遷與斬首之功相稱也。”“今治官者，智能也；今斬首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官，是以斬首之功為醫(yī)、匠也。”據(jù)此可知（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：19引用：8難度：0.6 -
3．材料：商鞅作為戰(zhàn)國時期的改革家，主張實(shí)行嚴(yán)刑峻法，促使秦國富強(qiáng)。在宋代，商鞅受到士人的不斷議論。北宋思想家張耒認(rèn)為從短期來看，商鞅變法促使秦兵強(qiáng)馬壯；但從長期來看，卻導(dǎo)致下情難以上達(dá)，遂招致“民心日離而君孤立于上”。蘇軾在《商君功罪》中指責(zé)商鞅論功行賞的措施使百姓皆追逐軍功及爵祿，使秦人只“見刑而不見德，知利而不知義”。除此之外，蘇軾認(rèn)為商鞅變法阻礙了思想文化的發(fā)展，以嚴(yán)刑峻法代替了周公、孔子的平易近民與忠恕之道。宋代君王認(rèn)為儒家思想利于士大夫道德意識的培養(yǎng)?！未y(tǒng)治者提倡以儒治國，反對商鞅的“重刑輕民”的法治觀念。
——摘編自李香玉《變法視野下宋代商鞅評價研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代士人對商鞅變法的看法。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析商鞅變法在宋代受到批評的原因。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：3難度：0.5
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