閱讀下面的文字，完成下列小題。
為文化傳承插上數(shù)字的翅膀      最近，浙江杭州南宋官窯博物館正式發(fā)布“當古窯址遇上AR新科技”產(chǎn)品，游客只需在 動設(shè)備上下載專門的APP，現(xiàn)場掃描導(dǎo)覽圖，就能再現(xiàn)800年前的龍窯燒制場景。通過數(shù)字技術(shù)，讓古窯址“活”起來，如今，文物正通過科技手段獲得“重生”。
      在經(jīng)濟全球化時代，人類的許多文化資源--無論是語言、文字、風俗、傳說，還是手工技 藝、音樂、舞蹈--正面臨著流失乃至失傳的危險。如何把歷史文化傳承下去，是所有國家都 面臨的共同挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)的誕生，為文化遺產(chǎn)保護與傳承開辟了一條新路。當前，利用數(shù)字 技術(shù)開展文物保護、文化遺產(chǎn)傳承正在全世界成為-股強勁的浪潮。我國文博事業(yè)與非遺傳 承要想跟上時代潮流，就必須抓住數(shù)字化機遇，用數(shù)字技術(shù)武裝自己。
      數(shù)字技術(shù)的最大好處是突破時空界限和物理限制。博物館的藏品本是全社會的共同財 富，理應(yīng)走出“深閨’為社會所共享。但現(xiàn)實是，博物館的展館面積、服務(wù)人員等都是有極限 的，不可能滿足所有參觀者的需求，也不可能把所有展品-股腦全拿出來展覽。如何解決博物 館有限展館面積與社會公眾日益增長的文化需求之間的矛盾？數(shù)字技術(shù)開辟了-條新路。通 過采集文物或展品的數(shù)字信息，打造數(shù)字化虛擬博物館，就能使觀眾足不出戶而遍游天下。特 別是未來VR技術(shù)越來越先進，有可能與人的視覺、觸覺等深度融合，各種以前只能近觀而不 可把玩的珍貴展品不但可以看，還可以在虛擬中觸摸，實現(xiàn)全方位、沉浸式、交互性地參觀。這 就在實地參觀之外創(chuàng)造了替代性選擇，對于擴大受眾群體、保護文物安全都具有不可替代的價值。
      數(shù)字技術(shù)還可以提升博物館等文化場所的管理和服務(wù)水平。一個簡單的例子是，現(xiàn)在不 少博物館在展品和展廳里設(shè)置傳感器，收集觀眾停留時間和是否拍照等行為數(shù)據(jù)，以此作為改 進展覽的依據(jù)。法國盧浮宮用藍牙傳感器采集觀眾參觀行為數(shù)據(jù)，分析短期停留和長期停留 的參觀者的不同參觀模式，為治理館內(nèi)擁堵提供決策依據(jù)。陜西歷史博物館通過大數(shù)據(jù)分析 發(fā)現(xiàn)，觀眾對有文字的展品、圖版、成套的文物更感興趣，駐足時間明顯更長。大數(shù)據(jù)分析具有 準確、客觀、簡便的特點，可以有針對性地改進服務(wù)、提升效率。
      目前，我國文博與非遺領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的成功經(jīng)驗不少，比如“數(shù)字敦煌”“虛擬圓明 園”等，但與觀眾的需求相比，仍有較大差距。一些數(shù)字博物館點擊率很低，對非遺的記錄還 停留在錄音錄像的初級階段。應(yīng)當看到，當前青年一代已經(jīng)成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主 力，在故宮的參觀者中，一半以上是30歲以下的年輕人。作為數(shù)字時代的“原住民’青年人 已經(jīng)習(xí)慣于從數(shù)字化世界中汲取知識。文物與文化遺產(chǎn)“進駐”到數(shù)字化世界里，才能贏得青 年人，讓歷史延伸到更遠的未來。
      我國文化資源極其豐富，也就意味著數(shù)字化的工作極其繁重，因此必須增強緊迫感，加快 數(shù)字化進程。只有跟上數(shù)字化的時代潮流，才能真正讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大 地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。                                                                                       （摘自《人民日報》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

D

D

A．在經(jīng)濟全球化時代，所有國家都面臨著如何把歷史文化傳承下去的共同挑戰(zhàn)，數(shù)字技術(shù) 為文化遺產(chǎn)保護與傳承開辟了一條新路。
B．數(shù)字技術(shù)為我國文博事業(yè)與非遺傳承提供了機遇，讓文物與文化遺產(chǎn)“進駐”到數(shù)字化世 界里，從而贏得青年人，讓歷史延伸到更遠的未來。
C．大數(shù)據(jù)分析具有準確、客觀、簡便的特點，可以有效地幫助博物館等文化場所提升管理和 服務(wù)水平。
D．在未來，VR技術(shù)有可能與人的視覺、觸覺等深度融合。參觀者既可以看，還可以觸摸到 以前只能近觀而不可把玩的珍貴展品。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

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C

A．本文的標題即是文章的中心論點，運用了比喻的修辭手法，形象生動，能較好地引起讀者 的閱讀興趣。
B．文章開篇寫浙江杭州南宋官窯博物館正式發(fā)布“當古窯址遇上AR新科技”產(chǎn)品這一事 件，是為了引出數(shù)字技術(shù)的話題。
C．文章第三段通過具體的例證，分析了數(shù)字技術(shù)在突破時空界限和物理限制兩方面的好 處，從而證明了數(shù)字技術(shù)的重要性。
D．文章最后一段對我國文物與文化遺產(chǎn)的數(shù)字化工作提出了要求、勉勵和期待，有力地收 束全文，表明了寫作目的。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A

A

A．如果我們沒有抓住數(shù)字化機遇，用數(shù)字技術(shù)武裝自己，我國文博事業(yè)與非遺傳承就不可 能跟時代潮流，從而被淘汰。
B．我國歷史特別悠久，文化資源極其豐富，這就意味著將文物與文化遺產(chǎn)數(shù)字化的工作比 世界上很多國家在這方面的工作都要繁重得多。
C．如果文物與文化遺產(chǎn)不“進駐”到數(shù)字化世界，就很難吸引已經(jīng)習(xí)慣于從數(shù)字化世界中汲 取知識的青年一代，我們的文化傳承就可能出問題。
D．“數(shù)字敦煌”“虛擬圓明園”等都是我國文博與非遺領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的成功范例，但仍 遠不能滿足觀眾的需求，所以必須加快數(shù)字化進程。