儒家思想產(chǎn)生以后，經(jīng)歷了不斷的改造、發(fā)展和演變。閱讀材料，完成下列問題。
材料一 孟子提出“天下之生久矣，一治一亂”。他認為“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸”。
--摘編自林曉平《論孟子對歷史治亂盛衰的總結(jié)》材料二 漢武帝元光元年策試賢良詔問：（朕）永惟萬事之統(tǒng)……欲問大道之要，至論之極。（董仲舒）對曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進，統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從。”
--班固《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三“理學家提出‘理’作為宇宙萬物本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，論證明確的哲學體系，這是兩漢的粗糙儒學所無法比擬的。”
--馬克垚《世界文明史》（1）根據(jù)材料一，概括孟子的思想主張。
（2）根據(jù)材料二，概括董仲舒應(yīng)對漢武帝“大道之要，至論之極”的主要主張。結(jié)合所學知識指出從漢代開始，中國傳統(tǒng)文化中的法、儒思想的地位發(fā)生了怎樣的變化。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，說說宋明理學為什么是“兩漢儒學所無法比擬的”？