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閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
      1975年10月,身患癌癥的周恩來,在做完最后一次手術(shù)后,讓鄧穎超找來《長征組歌》的唱片,在熟悉的旋律中與病魔相搏。長征,就是以這樣豐厚的典藏和精神的光芒,給人以追憶、啟迪和力量。
      80年前,我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將一次危機(jī)四伏的被動撤退,變?yōu)橐粋€開創(chuàng)革命新局面的起點(diǎn);將一段險象環(huán)生的艱難跋涉,變成一曲氣壯山河的英雄史詩。如果說長江是中華民族的自然搖籃,長城是中華民族的文明象征,那么長征則是中華民族的精神豐碑。
“我們要銘記紅軍豐功偉績,弘揚(yáng)偉大長征精神”,透過習(xí)近平總書記這一飽含深情的期許,我們應(yīng)更加珍視長征的歷史饋贈,更加堅(jiān)定走好新長征路的時代擔(dān)當(dāng)。長征精神展示了堅(jiān)如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風(fēng)范,“是我們黨取之不竭的寶貴的精神資源,也是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂的最高體現(xiàn)”。
      長征勝利屬于中國,但長征精神已走向世界。80多年來,不同國家、不同職業(yè)、不同思維方式的人們,對長征的解讀從未停止。有人感嘆長征是“驚心動魄的史詩”,有人認(rèn)為“長征是中共黨史上最壯麗的一頁”,還有人拿長征比較,“漢尼拔的跨越阿爾卑斯山在‘歷史的小劇院’中失掉了光彩,拿破侖自莫斯科的撤退也只是災(zāi)難性的失敗,而長征則是最后勝利的前奏曲”。
      長征精神是用血與火熔鑄的。強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、血戰(zhàn)獨(dú)樹鎮(zhèn)……紅軍官兵幾乎平均每天一次遭遇戰(zhàn)。徐向前在回憶百丈關(guān)大戰(zhàn)時說:“附近的水田、山丘、深溝,都成了敵我相搏的戰(zhàn)場,殺聲震野,尸骨錯列,血流滿地。指戰(zhàn)員子彈打光,就同敵人反復(fù)白刃格斗;身負(fù)重傷,仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗,拉響手榴彈,與沖上來的敵人同歸于盡?!?br />      長征精神是用生與死鍛造的。4支長征大軍,出發(fā)時總?cè)藬?shù)為20.6萬,沿途補(bǔ)充兵力1.7萬,到長征結(jié)束僅剩5.7萬人。湘江戰(zhàn)役,中央紅軍從出發(fā)時的8.6萬人銳減為3萬多人,擔(dān)負(fù)后衛(wèi)的紅34師,原有7000余人僅剩下90多人。無數(shù)個“軍需處長”為了戰(zhàn)友甘愿以命換命,無數(shù)紅軍官兵直到生命的最后一刻,想的仍是所信仰的事業(yè)。
      長征精神是用苦與樂冶煉的。聶榮臻元帥曾說:“碰到了困難,人們就想起長征,想想長征,就感到?jīng)]有克服不了的困難?!遍L征以戰(zhàn)斗之頻、河山之險、給養(yǎng)之難、病疫之侵、霜雪之冷,考驗(yàn)著紅軍官兵的意志與耐力。然而,就是這支每時每刻與死神打交道的隊(duì)伍,休息時,有的讀馬列經(jīng)典,有的表演《紅軍舞》,有的用法語唱《馬賽曲》、用俄語唱《國際歌》……到處洋溢著樂觀、友愛和熱情,被斯諾稱為“最幸福的中國人”。
      當(dāng)今中國,正處在由大向強(qiáng)的“關(guān)鍵一躍”,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要闖過一個個“婁山關(guān)”“臘子口”。讀懂、汲取長征精神,就應(yīng)該經(jīng)常檢視自己可否擁有紅軍爬雪山、過草地時的激情,可否堅(jiān)定“革命理想高于天”的信念,可否保持“千錘百煉不怕難”的韌勁。
      遠(yuǎn)離長征的槍林彈雨,沐浴時代的杏花春雨,我們只有像紅軍那樣闖關(guān)奪隘、像紅軍那樣心系人民、像紅軍那樣緊密團(tuán)結(jié)、像紅軍那樣艱苦奮斗,才能在新長征路上展現(xiàn)出強(qiáng)大的中國精神、凝聚起磅礴的中國力量。
(辛士紅《讀懂長征的精神力量》,選自《人民日報(bào)》)材料二:
      長征是歷史記錄上的第一次,長征是宣言書,長征是宣傳隊(duì),長征是播種機(jī)。自從盤古開天地,三皇五帝到于今,歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長征么?十二月光陰中間,天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸,地下幾十萬大軍圍追堵截,路上遇著了說不盡的艱難險阻,我們卻開動了每人的兩只腳,長驅(qū)二萬余里,縱橫十一省。請問歷史上曾有過我們這樣的長征么?沒有,從來沒有的。長征又是宣言書。它向全世界宣告,紅軍是英雄好漢,帝國主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無用的。長征宣告了帝國主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。長征又是宣傳隊(duì)。它向十一省大約兩萬萬人民宣布,只有紅軍的道路,才是解放他們的道路。不因此一舉,那么廣大的民眾怎么會如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢?長征又是播種機(jī)。它撒播了許多種子在十一個省內(nèi),發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果,將來是會有收獲的?!L征一完結(jié),新局面就開始。
(摘自毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.長征,作為中華民族歷史上一曲氣壯山河的英雄史詩,有著豐厚的典藏和精神光芒。
B.80多年來,不同國家、不同職業(yè)、不同思維方式的人,都對長征給予了最高的評價。
C.長征的偉大勝利,是由無數(shù)紅軍官兵用鮮血和生命換來的,所以我們要永遠(yuǎn)銘記于心。
D.紅軍長征就像播種機(jī),在十一個省內(nèi)撒播了革命的種子,今天它們已成長為參天大樹。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列關(guān)于“長征精神”的說法不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.長征精神一直激勵著中國共產(chǎn)黨人與各種困難作斗爭,周恩來總理身患癌癥期間與病魔相搏就是典型的例證。
B.長征精神展示的理想信念、英雄氣概和革命風(fēng)范,是我們黨取之不竭的寶貴精神資源,是中華民族的精神豐碑。
C.長征精神是無數(shù)革命前輩用血與火熔鑄的,是4支長征大軍用生與死鍛造的,是紅軍戰(zhàn)士用苦與樂冶煉成的。
D.作為我們黨之魂、軍之魂、民族之魂最高體現(xiàn)的長征精神,即使在沐浴著杏花春雨的今天仍要讀懂、汲取和弘揚(yáng)。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)不能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
D
D

A.1935年10月,毛主席率軍在吳起鎮(zhèn)一帶殲滅了圍追紅軍的反動軍隊(duì),宣告了蔣介石“圍剿”計(jì)劃的徹底破產(chǎn)。
B.四川馬爾康縣黨壩鄉(xiāng)藏族喇嘛桑吉在紅軍經(jīng)過阿壩地區(qū)時受到影響參加紅軍,并加入了中國共產(chǎn)黨后隨軍長征。
C.在長征途中,黨和紅軍依靠堅(jiān)強(qiáng)的革命意志,一次次絕處重生,愈挫愈勇,最后取得了勝利,創(chuàng)造了人間奇跡。
D.顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié),是紅軍長征始終保持凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要武器,也是長征勝利的重要條件。
(4)請結(jié)合材料二的內(nèi)容,給長征下一個簡要定義。
(5)請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本
【答案】A;B;D
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/12/18 10:30:1組卷:57引用:17難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          開展第七次全國人口普查,是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系,促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國人口普查以來,我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件發(fā)生了顯著改變,出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化,人口總規(guī)模增長慣性減弱,勞動年齡人口波動下降,老齡化程度不斷加深。開展人口普查,了解人口增長、勞動力供給、流動人口變化情況,摸清老年人口規(guī)模,有助于準(zhǔn)確分析判斷未來我國人口形勢,準(zhǔn)確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢,深刻認(rèn)識這些變化對人口安全和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,對于調(diào)整完善人口政策,推動人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化,促進(jìn)人口素質(zhì)提升具有重要意義。
    (摘編自《國務(wù)院第七次全國人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)人就第七次全國人口普查有關(guān)問題答記者 (林火燦)問》,中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019年11月9日)材料二:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (圖源:王廣州《新中國70年:人口年齡結(jié)構(gòu)變化與老齡化發(fā)展趨勢》)菁優(yōu)網(wǎng)
    (圖源:王輝、楊卿栩《新中國70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》)材料三:
          根據(jù)人口紅利的理論,一個國家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧幽挲g人口占比較高,少兒與老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)均相對較輕,便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口條件,從而形成高儲蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟(jì)格局。在改革開放的前40年間,憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利,我國發(fā)揮了廉價勞動力的比較優(yōu)勢融入國際分工,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際,我國即將迎來第二次人口紅利。
          第二次人口紅利主要來源于人力資本提升帶來的高投資回報(bào)率,提高全要素生產(chǎn)率【注】的重點(diǎn)將從提高勞動投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就,九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動者。第二次人口紅利將受益于我國在高等教育、職業(yè)教育等方面的長期、持續(xù)努力。
          據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù),我國高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預(yù)測,到2030年,我國大專及以上受教育程度的勞動力規(guī)模將達(dá)3億,占全部勞動年齡人口的三分之一,這一數(shù)字到2050年將達(dá)5億。
          這意味著,我國未來將擁有全球最大規(guī)模受過高等教育的勞動者群體。勞動力素質(zhì)的全面提升是國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的基石,第二次人口紅利的累積正推動我國產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級。
    (摘編自楊朝《人才爭奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》,《光明日報(bào)》2020年10月22日)材料四:
          全面提升人口素質(zhì),是一項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程,其中的關(guān)鍵是深化與體能健康素質(zhì)、智能科教素質(zhì)、精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。
          深化同體能健康素質(zhì)相關(guān)的體制改革。重點(diǎn)是深化醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等部門的改革。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革,應(yīng)在堅(jiān)持國家醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的前提下,發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu),滿足不同社會群體對醫(yī)藥衛(wèi)生服務(wù)的多層次需求。充分發(fā)揮市場在醫(yī)藥資源配置中的決定性作用,更好發(fā)揮政府作用,從根本上解決供給與需求的矛盾。深化體育體制改革,要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體,把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),落實(shí)全民健身國家戰(zhàn)略,不斷提高人民健康水平。
          深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,改革招生考試制度,拓寬招生渠道,擴(kuò)大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制,適當(dāng)增加智能教育科目,提高學(xué)生自主動腦、動手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo),進(jìn)一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機(jī)制。
          深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識形態(tài)層面的信仰、理念等,又包括誠實(shí)守信等道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法等法治素質(zhì),還包括節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)前可以從兩個方面著力:一方面,加強(qiáng)宣傳教育,建強(qiáng)宣教隊(duì)伍,提升宣教質(zhì)量,改進(jìn)宣教方式方法,把社會主義核心價值觀融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。另一方面,加強(qiáng)法治建設(shè),凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺盡可能詳盡的法律法規(guī),以更有效地弘揚(yáng)正氣、糾正各種不文明行為。
    (摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》,《人民日報(bào)》2018年12月10日“人民要論”)【注】全要素生產(chǎn)率:生產(chǎn)單位(主要為企業(yè))作為系統(tǒng)中的各個要素的綜合生產(chǎn)率。全要素生產(chǎn)率提高就是產(chǎn)業(yè)升級與生產(chǎn)力的發(fā)展。
    (1)下列對“人口素質(zhì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.促進(jìn)人口素質(zhì)全面提升是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
    B.全面提升人口素質(zhì)需要發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu),滿足不同社會群體的多層次需求。
    C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關(guān),提升人口素質(zhì)必須落實(shí)立德樹人的教育根本任務(wù)。
    D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分,當(dāng)前可以從加強(qiáng)宣教和法治建設(shè)著力。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.第七次人口普查是在我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開的,必將有助于研判我國未來人口形勢,調(diào)整相關(guān)政策。
    B.改革開放的前四十年,我國經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展,和50后至80后四個代際人口出生高峰密切相關(guān),也得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就。
    C.只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),才能真正不斷提高人民健康水平。
    D.深化科技體制改革,首要任務(wù)就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力,進(jìn)一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機(jī)制。
    (3)請結(jié)合材料概括分析,至2030年,我國可預(yù)測的人口結(jié)構(gòu)主要變化及相關(guān)影響。

    發(fā)布:2024/12/23 4:30:3組卷:5引用:1難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          在《紅樓夢》,那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成?辛酸淚的解說在哪里?曰:一在人生見地之沖突,一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個。“天地生人,除大仁大惡,余者皆無大異?!比收弑斓刂龤?,惡者秉天地之邪氣,至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?!都t樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成,惟《紅樓夢》之悲劇,不是如此?!都t樓夢》里邊,沒有大兇大惡的角色,也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成,既然不是善惡之攻伐,然則是由于什么?曰:這是性格之不同,思想之不同,人生見地之不同。在為人上說,都是好人,都是可愛,都有可原諒可同情之處,惟所愛各有不同,而各人性格與思想又各互不了解,各人站在個人的立場上說話,不能反躬,不能設(shè)身處地,遂至情有未通,而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人,固然不能無所恨,然在旁觀者看來,他們又何所恨?希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地,公主因其為情人而犯罪而自殺,其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情,盡于義,求仁而得仁,將何所怨?是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的,而這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的,令人失望的?!都t樓夢》寫悲劇已奇了,復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇,《紅樓夢》感人之深即在這一點(diǎn)。
    (摘編自牟宗三《<紅樓夢>悲劇之演成》)材料二:
          魯迅先生曾經(jīng)說,“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對某些價值的相信之上,正因?yàn)槿绱耍瑑r值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例,她們認(rèn)同不同的價值,選擇不同的生活,但所有的這些價值最后都無一例外地落空。《紅樓夢》描述的毀滅,針對的不是某一種價值或人生,而是幾乎所有的價值和人生。不是某一個人的毀滅,而是大觀園的灰飛煙滅?!都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品,原因正在于這種徹底的毀滅。
          構(gòu)成悲劇的諸要素中,不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲,最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒,基于神的意志和人的性格,無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時,其中蘊(yùn)含的人對于自由、正義和倫理的追求,與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?,讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中,人世間內(nèi)在于人性和社會的矛盾,無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來,《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個神話的背景,但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎,不幸和死亡貫穿其中。十二釵中,元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個不同,卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外,作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡,讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個人的悲劇被安放得自然而然又合情合理,更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。
    (摘編自王博《<紅樓夢>的悲劇讓美好的東西獲得根基》)材料三:
          我認(rèn)為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術(shù)的總概括和總反映?!都t樓夢》里寫了兩種毀滅,一種是新生事物的毀滅,這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅;另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟,經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅,但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,只要有適當(dāng)?shù)臍夂?,它會繼續(xù)生長,最終長成大樹;而后一種毀滅,是腐朽加腐爛,是生命的盡頭,最終是化為糞壤,永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生。
          所以這兩種毀滅,具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢,后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。
          曹雪芹的筆是非常狡獪的,他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡倫常所關(guān)之處,皆是稱功頌德,眷眷無窮,實(shí)非別書之可比”。表面上說得非常好聽,都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德,但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案,同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭,也就開始了他對封建社會的大揭露,大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村,是全靠賈府一手提拔起來的,他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后,還直接向賈府和王子騰報(bào)告,這說明一切橫行不法的事,都與“四大家族”有關(guān)。通過對這個具體的“賈”府的描寫,也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾,俱有照應(yīng)”的具體情況,而且“各省皆然,倘若不知,一時觸犯了這樣的人家,不但官爵,只怕連性命還保不成呢!”這就是封建社會政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案,實(shí)際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。
          當(dāng)然《紅樓夢》最最動人之處,是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇,《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán),主張愛情和婚姻的自由。
    (摘編自馮其庸《讀<紅樓夢>》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。而《紅樓夢》之悲劇,不只如此,還因?yàn)榕d亡盛衰之無常。
    B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對某些價值的相信之上,因?yàn)橹挥腥绱?,價值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。
    C.金陵十二釵認(rèn)同的價值不同,選擇的生活不同,但她們追求的價值和生活最后盡都落空,這體現(xiàn)了小說的悲劇性。
    D.曹雪芹在《紅樓夢》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時罵世”,表面上對封建朝廷歌功頌德,但仍有較強(qiáng)的社會批判意義。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《紅樓夢》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
    B.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對不可抗拒的命運(yùn)時所表現(xiàn)出的對于自由、正義和倫理的追求,與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?,賦予悲劇以崇高的意味。
    C.十二釵的悲劇各有不同,但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾,這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會的矛盾有相似點(diǎn)。
    D.寶黛愛情的毀滅,反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢,榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡,兩種毀滅的社會意義不同。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中與《紅樓夢》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)是
     

    A.《羅密歐與朱麗葉》
    B.《哈姆萊特》
    C.《雷雨》
    D.《邊城》

    發(fā)布:2024/12/20 17:30:1組卷:1引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:
          可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長可移動文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動。保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法,以便及時對藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù),使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過程中,預(yù)防、治理、修復(fù)三個方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱,它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過外界的干預(yù)直接作用于可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為,是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素,從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異,治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理,使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個方面:一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物;二是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺部分。
    (摘編自周耀林《可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》)
          材料二:
          以溫度25℃、相對濕度50%為標(biāo)準(zhǔn)壽命(設(shè)其指數(shù)為1.00),計(jì)算在溫度15℃、35℃和濕度10%、30%、70%條件下,紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系,結(jié)果見下表:
    濕度(%)
    壽命倍數(shù)
    溫度(℃)
    一年平均濕度(%)
    70 50 30 10
    35
    25
    15
    0.14
    0.74
    2.74
    0.19
    1.00
    5.81
    0.30
    1.56
    9.05
    0.68
    3.57
    20.70
    (摘編自李景仁等《圖書檔案保護(hù)技術(shù)手冊》)
          材料三:
          毛里求斯是非洲一個島國,位于赤道南部的西印度洋上,氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件,形成于18世紀(jì),文件紙張為破布漿機(jī)制紙,字跡材料為酸性煙黑墨水,雙面手寫。以手感鑒別,柔韌性極差,幾乎一觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知,文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托,國家圖書館圖書保護(hù)組和圖書修整組的技術(shù)人員,對部分檔案文件進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性去酸和修復(fù)。方案如下:
          (1)去酸方案
          酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑,能加快紙張纖維的水解反應(yīng),使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降,直至脆裂粉碎,不能使用。為避免酸性對文獻(xiàn)紙張的損害,人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn),技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好,以氫氧化鈣溶液去酸,可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時間,去酸徹底,可操作性強(qiáng),在操作處理過程中也不會使文件出現(xiàn)新的損壞。
          (2)修復(fù)方案
          紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)書頁,既不遮擋字跡又能增強(qiáng)紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書機(jī)法也有其不足,如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠,主要原因是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小,使得紙漿難以通過,邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側(cè)直線連接,不夠牢固。為了彌補(bǔ)這一缺陷,紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。
          檔案文件修復(fù)后,紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高,原來一觸即碎的文件紙張,現(xiàn)在不但可以正常翻閱,甚至可以拿起抖動。對于文件修復(fù)前后的變化,毛里求斯大使館人員表示驚訝,稱之為“魔術(shù)般的變化”。
    (摘編自周崇潤等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》)
    (1)下列不屬于可移動文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)是
     

    A.使用真空干燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理。
    B.使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。
    C.使用紙漿補(bǔ)書機(jī)對破損的古籍進(jìn)行修補(bǔ)。
    D.使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.預(yù)防是為了減緩可移動文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動,其側(cè)重點(diǎn)主要在于可移動文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。
    B.如果將溫度25℃、相對濕度50%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命,當(dāng)濕度不變、溫度降低10℃時,紙張的壽命倍數(shù)就會達(dá)到5.81。
    C.紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法對于修復(fù)紙張的酸性特別理想,這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度,又不會影響字跡的清晰度。
    D.國家圖書館的技術(shù)人員對毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。
    (3)請結(jié)合材料,分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。

    發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:412引用:28難度:0.7
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