閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。
——陳獨(dú)秀《＜新青年＞罪案之答辯書(shū)》材料二：1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，大會(huì)通過(guò)了著名的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，在這篇宣言中，孫中山重新解釋了三民主義。民族主義，一是“免除帝國(guó)主義之侵略”、使中華民族獨(dú)立于世界；二是“中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”，反對(duì)民族壓迫。民權(quán)主義，以實(shí)行普遍平等的民權(quán)主義為主要內(nèi)容，人民“不但有選舉權(quán)，且兼有創(chuàng)制、復(fù)決、罷免諸權(quán)”。民生主義，一曰平均地權(quán)，二曰節(jié)制資本。
——摘編自人教版《歷史③必修?教師教學(xué)用書(shū)》材料三：毛澤東率領(lǐng)湘贛邊起義隊(duì)伍，在攻打長(zhǎng)沙受挫后，當(dāng)機(jī)立斷，改變?cè)ú渴?，到敵人控制薄弱的井岡山，建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)創(chuàng)了一條有別于“城市中心論”的革命道路。
——摘編自人教版必修《歷史③》
材料四：關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，一種看法是新文化運(yùn)動(dòng)造成了傳統(tǒng)文化的斷裂；另一種看法是僅憑新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判就斷言傳統(tǒng)文化斷裂，實(shí)在是低估了文化本身的頑強(qiáng)生命力。
（1）材料一中的“德、賽兩先生”分別指什么？
（2）材料二反映了孫中山的哪一思想？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述該思想的歷史作用。
（3）材料三中毛澤東“開(kāi)創(chuàng)了一條有別于‘城市中心論’的革命道路”是一條什么樣的道路？根據(jù)材料三，指出他開(kāi)辟這一革命道路的原因。
（4）你同意材料四中的哪一觀(guān)點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)你的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行論證。（要求：觀(guān)點(diǎn)明確，論據(jù)合理，闡釋清楚。）