戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子指出：“是故亂國(guó)之俗：其學(xué)者，則稱(chēng)先王之道以籍仁義，盛容服而飾辯說(shuō)，以疑當(dāng)世之法，而貳人主之心。其言古者，為設(shè)詐稱(chēng)，借于外力，以成其私，而遺社稷之利?！表n非子此論（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】法家．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/24 9:3:46組卷：19引用：8難度：0.6
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1．針對(duì)如何重建秩序，恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)，戰(zhàn)國(guó)有思想家認(rèn)為：社會(huì)崩塌的原因是周禮過(guò)時(shí)了，現(xiàn)在該建立霸道，即建立以王權(quán)為核心的中央集權(quán)和王權(quán)獨(dú)裁社會(huì)。這一派的代表人物是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/11 3:0:2組卷：36引用：6難度：0.9 -
2．成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，其中有不少是源白先秦諸子百家。下列最能反映法家思想的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/21 9:0:2組卷：1引用：1難度：0.5 -
3．如表所示為先秦儒法兩家的法律思想與治國(guó)主張（節(jié)選）。對(duì)此解讀最合理的是（ ?。?br />
項(xiàng)目 儒家 法家 法律思想 起源 天是人間法的起源 法律是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 地位 相對(duì)輕視法及強(qiáng)制作用 重視法的作用 治國(guó)主張 “為國(guó)以禮”、“為政以德”、重“人治” “以法治國(guó)”、“以力服人”、重“法治” 發(fā)布：2024/9/20 20:0:9組卷：6引用：4難度：0.8
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