閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一  我國(guó)的學(xué)術(shù)思想大為發(fā)達(dá)，則在春秋戰(zhàn)國(guó)之世。因?yàn)槲髦芤郧?，學(xué)術(shù)為貴族所專有……東周以后，封建政體漸次破壞。居官任職的貴族，多有失其官守，降為平民的。于是在官之學(xué)，一變而為私家之學(xué)。亦因時(shí)勢(shì)艱難，仁人君子都想有所建明，以救時(shí)之弊，而其時(shí)社會(huì)階級(jí)，漸次動(dòng)搖，人民能從事于學(xué)問(wèn)的亦漸多，于是一個(gè)大師往往聚徒至于千百，而學(xué)術(shù)之興遂如風(fēng)起云涌了。
--摘編自呂思勉著《每天學(xué)點(diǎn)中國(guó)史》（1）依據(jù)材料一，分析學(xué)術(shù)之興風(fēng)起云涌的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這種學(xué)術(shù)之興對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？
材料二   馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義”“平信徒（普通信徒）皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上，主張各國(guó)教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國(guó)的政府來(lái)管理，這鮮明地反映了他對(duì)民族自由含義的一種更深刻的理解。
--摘編自馬克垚主編《世界文明史》
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何理解“馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化”？
材料三  達(dá)爾文主義對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。政治上，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國(guó)的時(shí)期。各國(guó)的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由。經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營(yíng)和粗魯?shù)膫€(gè)人主義的時(shí)期。舒適的、心滿意足的上、中層階級(jí)激烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)較大的社會(huì)平等而作出的任何干預(yù)。19世紀(jì)后期也是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期。有人爭(zhēng)辯說(shuō)，殖民地是強(qiáng)國(guó)的繁榮和生存所必需的；還有人爭(zhēng)辯說(shuō)，按照世間的成就判斷，諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。
--摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》
（3）依據(jù)材料三，概括指出達(dá)爾文主義產(chǎn)生了怎樣的社會(huì)影響？
（4）綜上，談?wù)勀銓?duì)思想文化與經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。