閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：自漢以來(lái)至今，儒家思想在絕大部分歷史時(shí)期是中國(guó)的主流價(jià)值觀(guān)。漢朝以后，歷朝歷代四書(shū)五經(jīng)被無(wú)數(shù)次修訂，孔子原作已面目全非。儒學(xué)在魏晉時(shí)期演變成玄學(xué)。唐代政權(quán)基本上以儒家思想為主導(dǎo)，但是也滲透了道教和佛教。宋朝時(shí)發(fā)展為程朱理學(xué)，尊周敦頤、程顥、程頤為始祖，朱熹為集大成者，經(jīng)明朝王陽(yáng)明又發(fā)展為心學(xué)。后取得官方地位。現(xiàn)在所說(shuō)的儒家思想，相當(dāng)部分來(lái)自宋朝的文獻(xiàn)。元明清時(shí)期，科舉考試都以朱熹的理學(xué)內(nèi)容為考試題目，對(duì)思想產(chǎn)生了很大的影響。
——摘編自盛文林《最經(jīng)典的國(guó)學(xué)常識(shí)》材料二：辛亥革命后，一些目光敏銳、思想激進(jìn)的知識(shí)分子意識(shí)到：?jiǎn)渭兊恼胃锩胁蛔阋跃戎沃袊?guó)，原因在于多數(shù)國(guó)人思想守舊、迷信盲從，無(wú)獨(dú)立性，無(wú)自覺(jué)心，立憲政治而不出于多數(shù)國(guó)人之自覺(jué)、多數(shù)國(guó)民之自動(dòng)，與封建政治、奴隸政治沒(méi)有兩樣。因此，若想保住共和制度，實(shí)現(xiàn)真正的民主，應(yīng)該首先培養(yǎng)國(guó)民的自覺(jué)、自動(dòng)精神。而要做到這一點(diǎn)，就必須大力宣傳現(xiàn)代文明意識(shí)，批判傳統(tǒng)文化中的腐朽觀(guān)念。……對(duì)于儒家本身所批判的也主要是其中的綱常禮教觀(guān)念，至于孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之語(yǔ)，勤、儉、廉、潔、誠(chéng)、信等價(jià)值觀(guān)念，以及儒家的“大同”理想等仍常為新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起者們借用。他們的潛意識(shí)里存在著道德價(jià)值取向，借思想解決問(wèn)題的行為方式取向等。
——摘編自史仲文、胡曉林《中國(guó)全史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從漢到宋儒家思想的發(fā)展歷程，并說(shuō)明儒家思想的積極作用。
（2）根據(jù)材料二，概括新文化運(yùn)動(dòng)批判儒學(xué)的意圖及特點(diǎn)。