閱讀下列說(shuō)明文，回答各題。
古代的私塾教育 ①前不久，美國(guó)總統(tǒng)特朗普訪華，他用平板電腦向習(xí)近平夫婦展示了他的外孫女阿拉貝拉演唱中文歌曲、背《三字經(jīng)》和中國(guó)古詩(shī)的視頻。看到這個(gè)金發(fā)碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背誦“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，不由地感慨中華文化影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)古代，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等是學(xué)齡兒童的重要啟蒙讀物，他們?cè)谒桔油ㄟ^(guò)吟誦這些經(jīng)典文本掌握了最基本的讀寫(xiě)能力，為之后通過(guò)科舉考試、晉升仕途奠定了基礎(chǔ)。
②私塾是我國(guó)古代社會(huì)一種開(kāi)設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。與私塾相對(duì)應(yīng)的“官學(xué)”是上層社會(huì)的教育組織，而私塾則相應(yīng)承擔(dān)了下層社會(huì)的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小眾化授課模式，都在我國(guó)教育發(fā)展史上做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
③在私塾里，學(xué)齡兒童們學(xué)習(xí)識(shí)字、寫(xiě)字、習(xí)經(jīng)史、學(xué)六藝。據(jù)《宋會(huì)要?崇儒》記載，宋代小學(xué)的要求是：“小學(xué)生八歲能誦一大經(jīng)，日書(shū)字二百”；“十歲加一大經(jīng)、字一百”；“十二歲以上，又加一大經(jīng)、字二百”。當(dāng)然，古代檢查學(xué)生的學(xué)業(yè)，也靠考試。如宋代，老師會(huì)逐日測(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí)，這叫“日考”；另外還有“月考”“季考”等。名目繁多，花樣翻新，看來(lái)就算穿越回古代，也別想樂(lè)得清閑。到了明代，理學(xué)家沈鯉記載：“朔望日考試，分等第，行賞罰?！泵吭碌某跻?、十五都要考試，還要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。
④現(xiàn)代的中小學(xué)經(jīng)常分“特優(yōu)班”“重點(diǎn)班”“普通班”，其實(shí)這種區(qū)分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，頒小學(xué)條制，實(shí)行“三舍升補(bǔ)法”，班級(jí)分為“外舍”“內(nèi)舍”“上舍”三種。新生皆分在外舍，成績(jī)好的升入內(nèi)舍；內(nèi)舍生考得好的，升入上舍?？磥?lái)從古至今，學(xué)校都是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的地方。
⑤古代私塾盛行體罰。東漢王充在《論衡?自紀(jì)篇》中稱：“書(shū)館小僮百人以上皆以過(guò)失袒謫，或以書(shū)丑得鞭?！钡矫鞔?，學(xué)生逃學(xué)，連家長(zhǎng)都要跟著受罰。明代《泰泉鄉(xiāng)禮?鄉(xiāng)?！分幸?guī)定：“無(wú)故而逃學(xué)一次，罰誦書(shū)二百遍；二次，加撲撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄?！惫湃诉€會(huì)直接請(qǐng)家長(zhǎng)或長(zhǎng)者坐進(jìn)教室參與班級(jí)管理，類似于現(xiàn)在的家長(zhǎng)委員會(huì)。明代官員葉春及在惠安辦學(xué)時(shí)即如此，其《石洞集?惠安政書(shū)》中這樣記載：“輪篤實(shí)老成者二人，平旦生左右塾，以序出入?！?br /> ⑥古代私塾還很注重德育，對(duì)學(xué)生日常行為的考查較為嚴(yán)格。如明代有的小學(xué)設(shè)立“揚(yáng)善簿”“改過(guò)簿”“記過(guò)格”，好事壞事均記錄在案，作為學(xué)生升學(xué)錄取時(shí)的參考。這種“功過(guò)簿”并非由老師填寫(xiě)，如明代儒學(xué)家劉宗周，其家塾修業(yè)課程中，要求學(xué)生早上起來(lái)第一事就是填“記過(guò)格”，上列數(shù)百種日常行為，有“微過(guò)”“隱過(guò)”“顯過(guò)”“大過(guò)”“叢過(guò)”“成過(guò)”等六項(xiàng)評(píng)語(yǔ)，讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)昨日表現(xiàn)，敦促學(xué)生“三省吾身”。
⑦看來(lái)在古代私塾當(dāng)一名合格的小學(xué)生也沒(méi)那么簡(jiǎn)單。要背經(jīng)史子集，還要懂得仁義禮智信?！皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，的確是亙古不變的道理。
（選自《青年文摘》，有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)述文章的說(shuō)明思路。
（2）本文主要運(yùn)用了哪兩種說(shuō)明方法？請(qǐng)選取其中一種說(shuō)明方法，并聯(lián)系本文分析其作用。
（3）下面是《從百草園到三味書(shū)屋》中的片段，也描述了私塾教育，它印證了本文哪一段的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
??“人都到那里去了！”
??人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道：“讀書(shū)！”
（4）下列說(shuō)法與原文意思不相符的一項(xiàng)是 BB
A．在古代，誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等啟蒙讀物，可以培養(yǎng)孩子最基本的讀寫(xiě)能力，為日后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
B．私塾有民辦的，也有官辦的。私塾教育崇尚德育之治、大眾化授課模式，為我國(guó)教育發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
C．宋代的班級(jí)分為“外舍”“內(nèi)舍”“上舍”三種，相當(dāng)于現(xiàn)代的“普通班”“重點(diǎn)班”“特優(yōu)班”。
D．古代私塾不僅注重讀書(shū)、寫(xiě)字、習(xí)經(jīng)史、學(xué)六藝，還很注重德育，對(duì)學(xué)生日常行為的考查比較嚴(yán)格。
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：11引用：2難度：0.4
相似題
-
1．閱讀回答問(wèn)題。
在古詩(shī)詞中發(fā)現(xiàn)美和科學(xué) ①富有生命力的詩(shī)詞，插上科學(xué)的翅膀，從科學(xué)的角度欣賞古詩(shī)詞，會(huì)讓熱愛(ài)科學(xué)和著迷詩(shī)詞的你一舉兩得！
②古詩(shī)詞里有光學(xué)知識(shí)。儲(chǔ)光羲《釣魚(yú)灣》有兩句：“潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚(yú)散?！备┛刺端?，水清見(jiàn)底，見(jiàn)到荷葉搖晃，才知道是水中的魚(yú)受驚游散了。詩(shī)歌中反映了光的折射現(xiàn)象。光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時(shí)，傳播方向發(fā)生改變，從而在不同介質(zhì)的交界處發(fā)生偏折。光由水中進(jìn)入空氣時(shí)，在水面上發(fā)生折射，我們就會(huì)覺(jué)得潭底變淺了?！耙皶缣斓蜆?shù)，江清月近人?！惫獾姆瓷洌矫骁R成像。清澈平靜的江上，倒映出一輪明月，伴著船上的詩(shī)人，詩(shī)人的愁心已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋。一隱一現(xiàn)，一虛一實(shí)，相互映襯。
③古詩(shī)詞里有聲學(xué)知識(shí)。例如“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，聲音在傳播的過(guò)程中遇到障礙物發(fā)生反射現(xiàn)象，回聲到達(dá)人耳，要比原聲晚0.1秒。“路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！毙郝?tīng)到路人問(wèn)路，趕忙招招手，不敢回答，因?yàn)槁曇舨粌H能在空氣中傳播，還能在水中傳播。但魚(yú)是有耳朵的，一般在頭骨的兩側(cè)，所以魚(yú)可以聽(tīng)到聲音?？梢?jiàn)，“小兒”的擔(dān)心不無(wú)道理。盧綸的《塞下曲》“醉和金甲舞，雷鼓動(dòng)山川”詩(shī)句，說(shuō)明了共振原理。歡聲雷動(dòng)，鼓樂(lè)喧天。戰(zhàn)士擊鼓，鼓皮振動(dòng)，使鼓發(fā)聲。鼓聲在空氣中傳播，產(chǎn)生共鳴，仿佛連山川都振動(dòng)了。
④蘇軾《江城子?密州出獵》“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！闭f(shuō)明的則是動(dòng)能和勢(shì)能的轉(zhuǎn)化與守恒的科學(xué)道理。拉弓時(shí)，拉力對(duì)弓做功，弓發(fā)生彈性形變，具有彈性勢(shì)能。松手后，弓在恢復(fù)的過(guò)程中對(duì)箭做功，將弓的彈性勢(shì)能轉(zhuǎn)化為箭的動(dòng)能?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！薄奥淠臼捠捪隆钡倪^(guò)程是重力勢(shì)能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能，而“滾滾來(lái)”的長(zhǎng)江水蘊(yùn)含著豐富的動(dòng)能，奔流不息，營(yíng)造出雄渾、遼闊的氣象，襯托詩(shī)人年華逝去、壯志未酬的悲壯心境。這就是古詩(shī)詞中的能量知識(shí)。
⑤陸游《村居書(shū)喜》詩(shī)句：“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹(shù)喜新晴?！被ㄏ銚淙?，便知天氣暖和了；天氣晴和，喜鵲的叫聲透過(guò)樹(shù)林傳出來(lái)，這種現(xiàn)象說(shuō)明了溫度影響分子運(yùn)動(dòng)的激烈程度。因?yàn)椤绑E暖”，使得花朵分泌的芳香油分子做無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)加快，從而“花氣襲人”。后半句體現(xiàn)空氣濕度大，聲音傳播快的聲學(xué)原理。雨后，空氣濕度加大，有利于聲音的反射，形成共鳴。于是，雨后的“鵲聲”顯得格外清脆悠遠(yuǎn)。白居易《暮江吟》詩(shī)句：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”露的形成，是一種水汽凝結(jié)現(xiàn)象。九月初三，天氣轉(zhuǎn)涼，晝夜溫差加大。夜間地面溫度下降，與物體表面相接觸的空氣的溫度也隨之下降，在降到“露點(diǎn)”以后，多余的水汽析出凝結(jié)成水滴附著在物體表面，這就是露。這就是古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的熱學(xué)知識(shí)。
⑥科學(xué)與詩(shī)歌有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它們一個(gè)產(chǎn)生于我們的理性，一個(gè)出自我們的情感，卻都是人類觀察自然、世界的結(jié)晶。它們相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成美妙的蘊(yùn)含科學(xué)知識(shí)的自然世界。
（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A.從全文的結(jié)構(gòu)看，本文使用了總分總的結(jié)構(gòu)形式，先總體概括，再分說(shuō)，最后總結(jié)。
B.第②段中“潭清疑水淺”是由于光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時(shí)傳播方向發(fā)生改變?cè)斐傻摹?br />C.第⑤段“這就是古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的熱學(xué)知識(shí)”一句中，“這”指代的是露珠的形成。
D.文章按照邏輯順序，依次介紹了古詩(shī)詞里的光學(xué)、聲學(xué)、能量和熱學(xué)知識(shí)。
（2）第③段劃線句運(yùn)用了的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了古詩(shī)詞里有聲學(xué)知識(shí)。
（3）閱讀第③段，分析下列句中加點(diǎn)詞的表達(dá)作用。
但魚(yú)是有耳朵的，一般在頭骨的兩側(cè)，所以魚(yú)可以聽(tīng)到聲音。發(fā)布：2024/8/7 8:0:9組卷：10引用：1難度：0.3 -
2．閱讀下面兩個(gè)文本，完成下列問(wèn)題。
【文本一】
去有風(fēng)的地方真的能療愈自己?jiǎn)?/bdo> ①2023年年初播出的田園劇《去有風(fēng)的地方》講述了女主角許紅豆辭職去云南大理散心，在云苗村欣賞自然風(fēng)光，與當(dāng)?shù)卮迕?、租客和諧相處的同時(shí)療愈自己的故事。女主角的選擇很有勇氣，劇中展現(xiàn)的慢生活也令人神往，此劇甚至還帶火了云南旅游。當(dāng)今社會(huì)，很多打工人都感覺(jué)工作壓力大，生活千篇一律，渴望一場(chǎng)“說(shuō)走就走的旅行”。尤其是2023年春節(jié)，各大旅游景點(diǎn)人山人海，我的朋友圈也被各地美景美食刷屏。像許紅豆一樣去往風(fēng)景如畫(huà)的山水田園間，真的能療愈自己?jiǎn)?？大自然到底有何魔力?br /> ②心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，身處大自然中，自我關(guān)注的想法就會(huì)減少。美國(guó)斯坦福大學(xué)的研究人員要求人們到海灣綠地，或在城市最繁忙的街道上步行。與在城市環(huán)境中行走的人相比，在自然環(huán)境中行走者的反芻程度較低，也就是對(duì)負(fù)面事件反復(fù)、被動(dòng)的思考減少了。在大自然中行走，能夠跳出我們的頭腦給自己設(shè)置的牢籠，會(huì)開(kāi)拓我們的思維。
③當(dāng)我們長(zhǎng)久地陷入自我關(guān)注中，咀嚼著“剪不斷，理還亂”的往事離愁，沉溺于無(wú)法改變的煩心事當(dāng)中，其實(shí)就是精神內(nèi)耗。而當(dāng)我們暫時(shí)揮別糾纏的困擾，就像許紅豆離開(kāi)北京，住進(jìn)云南的民宿，注意力放到蒼山洱海中，看日出日落，看夜間繁星，看村民的嬉笑怒罵……這些都是自我療愈和充能的過(guò)程。
④那么，大自然是如何發(fā)揮神奇的療愈作用呢？心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大自然會(huì)增加我們的敬畏感，降低我們的自我意識(shí)。一項(xiàng)研究要求參與者抬頭看一片高聳的桉樹(shù)樹(shù)林，或者觀察高樓。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與那些觀察高樓的人相比，看著樹(shù)木的參與者覺(jué)得自己沒(méi)有那么重要，即削弱了自我意識(shí)。還有研究表明，體驗(yàn)敬畏可以讓我們感覺(jué)到與他人和整個(gè)人類的聯(lián)系更加緊密，使人們從自我中心轉(zhuǎn)移到更廣泛的社會(huì)背景中。
⑤大自然會(huì)對(duì)人們的身心健康產(chǎn)生很多積極效應(yīng)，但很多人都沒(méi)有說(shuō)走就走的勇氣，也可能受限于時(shí)間或交通原因無(wú)法親近大自然，那該怎么辦呢？
⑥如果能直接增強(qiáng)與大自然的鏈接自然是上上策。無(wú)論是聆聽(tīng)風(fēng)聲，欣賞日出日落，還是在草地上行走，都能讓我們沉浸在大自然中療愈自己。當(dāng)我們無(wú)法身臨其境，依然可以選擇在陽(yáng)臺(tái)打理盆栽植物、遠(yuǎn)眺山水花木、觀看自然紀(jì)錄片或者相關(guān)的圖片等，這些也是行之有效的替代方法。
⑦其實(shí)不只《去有風(fēng)的地方》，動(dòng)畫(huà)短片合集《中國(guó)奇譚》中《小妖怪的夏天》小豬妖對(duì)媽媽贊不絕口的工作失望時(shí)想離開(kāi)家鄉(xiāng)浪浪山，高分綜藝《快樂(lè)再出發(fā)》里“再就業(yè)男團(tuán)”在游山玩水的同時(shí)創(chuàng)作新歌、努力“接商務(wù)”……真實(shí)生活中，我們都有“心累”的時(shí)候，完全可以暫時(shí)放下困擾，親近大自然，或者只是發(fā)發(fā)呆，哪怕先給自己一個(gè)休息計(jì)劃的“小盼頭”。
（作者：黃彬彬。有刪改）【文本二】
①久居都市，人們大都無(wú)暇深入大自然與之親密接觸，而有一群人卻致力于把大自然的聲音帶到我們的耳邊，他們就是“大自然錄音師”。
②“大自然錄音師”會(huì)深入田園、森林、山谷、海邊，把收集到的大自然的聲音制作成一張張?zhí)旎[專輯。有不少人愿意付費(fèi)來(lái)聽(tīng)他們精心錄制的鳥(niǎo)鳴聲、流水聲、雷雨聲，海浪聲。有聽(tīng)眾表示，自己在聽(tīng)聲音專輯時(shí)，連家里的貓都跑過(guò)來(lái)，以為真的有鳥(niǎo)飛來(lái)了。有的聽(tīng)眾感覺(jué)這些聲音讓自己回到了童年的故鄉(xiāng)，“一切都是那么親切”。有人選擇在寫(xiě)作業(yè)時(shí)聽(tīng)，以提升專注力；有人選擇在入睡前聽(tīng)，以安撫情緒；還有人在聽(tīng)過(guò)之后，表示要收拾行囊去大自然中探究一番……
③“大自然錄音師”為我們帶回的天籟之音，不僅能夠讓人獲得身體的減壓、精神的舒緩，還是生成深層幸福感的方式。閉上眼睛，在立體聲的環(huán)繞之下，讓人仿佛置身于自然的環(huán)抱之中，這個(gè)過(guò)程，也是對(duì)于自我身心的一次療愈。
（節(jié)選自《神奇職業(yè)“大自然錄音師”：來(lái)自聲音的療愈》，有刪改）（1）下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是
A．文本一第①段通過(guò)田園劇引出說(shuō)明的內(nèi)容——大自然是否具有療愈功能，吸引讀者閱讀興趣。
B．文本一第②段在說(shuō)明大自然是否具有療愈功能時(shí)，使用了舉例子和作比較的說(shuō)明方法
C．文本一第④段認(rèn)為大自然主要通過(guò)增加我們的敬畏感、降低我們的自我意識(shí)等方式發(fā)揮療愈作用。
D．文本二第①段加點(diǎn)詞“大都”表示程度深，旨在突出都市中的人們不與大自然親密接觸。
E．兩個(gè)文本都使用了并列式說(shuō)明結(jié)構(gòu)，各部分的內(nèi)容沒(méi)有主次輕重之分。
（2）兩個(gè)文本都說(shuō)明了大自然具有療愈功能，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（3）小宇同學(xué)周末喜歡適當(dāng)看一會(huì)兒《航拍中國(guó)》減壓，但媽媽不讓他看。作為小宇的同學(xué)，請(qǐng)你結(jié)合兩個(gè)文本和下面鏈接材料的內(nèi)容，幫助他勸說(shuō)媽媽。
【鏈接材料】《航拍中國(guó)》猶如一本“地理教科書(shū)”，讓觀眾在觀看的同時(shí)，重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)地理圖景。透過(guò)鏡頭，觀眾不僅能看到當(dāng)下祖國(guó)的秀美河山和建設(shè)成就，還能看到不遠(yuǎn)的將來(lái)科技進(jìn)步將為祖國(guó)發(fā)展續(xù)寫(xiě)出的新篇章。該片不僅能“云端旅游”“空中看景”，更是愛(ài)國(guó)情懷的當(dāng)代寫(xiě)照，用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式把熱愛(ài)祖國(guó)的概念融入神州大地的景色之中，用影像將國(guó)家主旋律和普通百姓的日常生活進(jìn)行客觀呈現(xiàn)，在河川山林之間，在生活的柴米油鹽之中，突顯對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和贊美。
（節(jié)選自中國(guó)新聞網(wǎng)評(píng)《航拍中國(guó)》紀(jì)錄片，有刪改）發(fā)布：2024/12/27 0:30:2組卷：22引用：4難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
古詩(shī)詞中的色彩美??①“詩(shī)中有畫(huà)”，詩(shī)歌雖然不能像繪畫(huà)那樣直觀地再現(xiàn)色彩，卻可以通過(guò)語(yǔ)言的描寫(xiě)表情達(dá)意，喚起讀者相應(yīng)的聯(lián)想和體驗(yàn)，展示出一幅幅多彩的畫(huà)卷。
??②許多詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)在運(yùn)用色彩上往往追求復(fù)色搭配之莢。用色時(shí)，或組合，或?qū)Ρ龋椒ǘ鄻印?br />??③詩(shī)人通過(guò)多種色彩的組合給詩(shī)歌帶來(lái)了濃郁的畫(huà)意。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致；而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)垠的空間延伸。這里，明麗的色彩組合，繪出了詩(shī)人舒展開(kāi)闊的心境。
??④詩(shī)人愛(ài)用鮮明的色彩對(duì)比，來(lái)增加感情的濃度。白居易回憶江南春色之莢：“日出江花紅勝火，春采江水綠如藍(lán)。”楊萬(wàn)里贊美西湖荷花風(fēng)韻：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”這些佳句都是用鮮明的對(duì)比色，使畫(huà)面顯得十分絢麗，使情感表現(xiàn)得明朗而熱烈。這種“著色的情感”，具有繪畫(huà)的鮮明性和直觀感，增強(qiáng)了詩(shī)歌意境的感染力，達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的完美境界。
??⑤詩(shī)人還善用色彩的暗地對(duì)比，初看似不覺(jué)得，一加玩味，就感到富有含蓄的畫(huà)意莢。杜甫的“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，李賀的“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”，都是先用大塊黑色，用暗色調(diào)作底色，又用亮光點(diǎn)染，色調(diào)明暗差別很大，構(gòu)成一幅色調(diào)分明的畫(huà)面。
??⑥詩(shī)人用色有時(shí)還不局限于一句一聯(lián)，所寫(xiě)詩(shī)詞全篇用色，色彩更加豐富，詩(shī)的境界更為開(kāi)閱。岑參《白雪歌送武判官歸京》中“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，一開(kāi)始使出人意料地用潔白的梨花比喻落在樹(shù)上的積雪，生動(dòng)地勾畫(huà)出塞外八月飛雪的奇景。接著又以空曠荒涼的塞外、烏云沉沉的天空、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪構(gòu)成了送別的背景?！凹娂娔貉┫罗@門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻”，在一片銀白的世界中，詩(shī)人特弗描繪了那面鮮艷的紅旗。在整個(gè)背景和個(gè)別事物的映襯上，在色彩的調(diào)配上，是那么美麗而又和諧，真是“獨(dú)樹(shù)一幟”。全詩(shī)展現(xiàn)出一幅色彩鮮明、奇異壯偉的邊塞圖景。
??⑦有時(shí)詩(shī)人不用復(fù)色搭配，而是追求單一色調(diào)深淺濃淡的變化之莢。這樣也能浸潤(rùn)情感，收到很好的抒情效果?！皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花無(wú)處尋”楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》，淡黃深黃相互對(duì)襯，蝴蝶和花融為一體，表達(dá)了詩(shī)人的喜愛(ài)之情。
??⑧還有的詩(shī)不用直接表示色彩的詞語(yǔ)，各種景物巧妙組合，形成色調(diào)之莢。北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”蒼天、草原、牛羊，這些具有不同色彩的形象構(gòu)成了一幅蒼茫的畫(huà)面。
??⑨詩(shī)歌中的色彩飽蘸著感情，在詩(shī)人筆下可以產(chǎn)生神奇的魅力。它已經(jīng)超越了客觀的寫(xiě)景效果，而成為獨(dú)特的抒情手段。從色彩美的角度來(lái)欣賞詩(shī)歌，我們對(duì)詩(shī)歌的莢便有了更深層的認(rèn)識(shí)。
（1）閱讀全文，根據(jù)文章內(nèi)容填寫(xiě)下表。
（2）說(shuō)說(shuō)第④段中“著色的情感”的含義。
（3）第④⑤段都是介紹運(yùn)用色彩的對(duì)比表現(xiàn)畫(huà)意美。能否調(diào)換它們的順序？為什么？
（4）不僅詩(shī)歌講究色彩的畫(huà)意美，園林設(shè)計(jì)常常也著眼于此。下面《蘇州園林》中的一段文字，與本文在巧用色彩創(chuàng)造美感方面，有哪些道理是相通的？
??梁和柱子以及門(mén)窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色映襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺(jué)?；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，更顯得各種花明艷照眼。發(fā)布：2024/7/30 8:0:9組卷：6引用：1難度：0.5
相關(guān)試卷