閱讀下面的文字，完成下面小題。
      西漢武帝時期，太史令司馬遷綜合先秦各種歷史撰述形式，寫成《太史公書》百三十卷（后人稱《史記》），全面奠定了中國史學的傳統。班固在《漢書?司馬遷傳》中說：“遷有良史之才，服其善序事理，辯而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛關，不隱惡，故謂之實錄?！边@段評論提出了關于史書敘事的一個核心話題，即“善述序事理”，堪為中國史學上的千年佳評。
      所謂“善述序事理”，是說《史記》擅長在歷史敘述的過程中總結事物緣起之因、所獲之果，進而揭示期間蘊含的“理”。這里的“理”，是“物之固然，事之所以然也”，可以理解為“事物變化之內在的法則或規(guī)律”。這種“理”要通過“事”“物”表現出來，而“事”與“物”既來源于對現實的觀察，也依靠于在歷史中求索。
      在中國古代，史書“述序事理”的功能曾受到質疑，尤其是在理學興盛的宋朝，大學問家朱熹甚至認為“史是皮外事務，浸緊要，可以札記問人”，由此排斥史書的說理功能；世人也有“經以載道，史以記事，史與經不可同日而語”之論。其實，從說理的形式上看，經學注重“微言大義”，史學擅長“述序事理”，前者是形而上的理性論證，而后者是基于歷史經驗的總結和闡發(fā)。
      在《史記》當中，“述序事理”的路徑是多樣的，從以下幾個方面可以見其大概：通過記載名文的方式讓歷史人物“親自”向讀者說理。例如，《秦始皇本紀》載賈誼《過秦論》，是把敘事者的身份交給賈誼，讓其“親自”以“仁義不施而攻守之勢異也”向讀者解釋秦之驟亡。這樣的敘事方法，令人有置身其境之感，從而深刻體會到世間道理。《史記》還擅長以“兩兩對照”的方法將復雜的歷史形勢娓娓道來。例如，把《項羽本紀》和《高祖本紀》對照著讀，兩人鮮明的個性差異生動、形象地展現在讀者面前。在這樣的對照之中，將人物的生平軌跡和成敗得失之“理”闡明，這也是《史記》敘事之“善”的一個表現。在歷史敘述的過程中自然而然地闡明一些道理，是《史記》“述序事理”最難能可貴之處。比如《項羽本紀》，整篇最精彩處在于以千余字寫項羽為劉邦所設鴻門一宴，借北將項羽優(yōu)柔不決、剛愎白用的個性刻畫得淋漓盡致，而同時以此事作為全篇的轉折，也交代了項羽在與劉邦的對峙中由盛轉衰的關鍵。
《史記》之后，中國古代史書撰述漸漸形成了重視“述序事理”的思想傳統。但是，在北宋時曾經發(fā)生過一場著名的史學辯難，其主要爭端在于以“事”為先，還是以“理”為先。歐陽修等人認為史書敘事之要義在于繼承、發(fā)揮“舂秋筆法”，他在撰修《新唐書》時致意于對忠臣奸佞的褒貶評判，造成新書于“事實”處往往產生疏漏。其實，班固提出“善述序事理”之論是有其前提的，即彰顯“事理”需建立在“其文直”“其事核”“不虛關”“不隱惡”的實錄精神之上。史實是基礎亦是核心，離開了對史實的探索，那么史書中的“事理”就成了空談，文采也會流于空洞。這是衡量、評價古代史書“述序事理”是否成功的關鍵所在。
（摘編自朱露川《史書敘事是怎么回事？》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A.因為司馬遷撰史樸實直白，不華麗粗俗，不憑空掩飾，所以班固認為他是優(yōu)秀史官。
B.《史記》擅長總結事物因果，透過歷史現實之表象揭曉所其變化的內在法則或規(guī)律。
C.朱熹認為“史”不具備說理功能，相對“經”而言，不重要，有疑亦可記錄問人。
D.司馬遷有時會在篇章里會完全拋棄敘事身份，讓歷史名家親自敘事，將道理說清。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A

A

A.文章開篇從史評高度開宗明義提出話題，這在全文總分式的結構中起到了提挈的作用。
B.文章注重理論分析，從概念詮釋出發(fā)，關照歷史，深入文本，既有理性又不失形象性。
C.作者主要運用舉例論證法闡明了“述序事理”的多樣化路徑，條分縷析，重點突出。
D.文章結尾借北宋史學辯難例子引出史實在史書“述序事理”中的關鍵的核心地位。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.《史記》所開創(chuàng)的中國史學“善序事理”的傳統，對后世著史思想產生了深遠影響。
B.史與經本質特征的不同集中體現在經學注重“微言大義”，史學擅長“述序事理”上。
C.司馬遷借鴻門宴的文字敘述，自然而然地展現了項羽劉邦盛衰轉折關鍵，史理亦明。
D.史書通過對史實的探索記錄，避免了虛妄空洞，這樣就減少了“文勝質則史”的情況。