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閱讀材料,回答問題。
材料一 在近3000年的法老時代,古埃及人始終保持著其民族固有的文化傳統(tǒng),以象形文字為例,古埃及人早在公元前3500年就創(chuàng)造了文字,到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字體系,象形文字對保持古代埃及文化的穩(wěn)定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是來世的一種準備,最為重要的在于要把死者在來世所用的東西準備好,一個明顯的例子就是古埃及人一直盛行著對死者實行厚葬之風(fēng)。在古埃及人的浮雕和繪畫作品中,人像造型必須遵照嚴格的側(cè)頭正胸式的基本法則,即表現(xiàn)人站立、行走時,頭和面孔必須以側(cè)面形式表現(xiàn),雙肩和胸部以正面表現(xiàn),而腳又是側(cè)面的。
--摘編自令狐若明《古埃及文明的傳統(tǒng)特點》材料二 在“埃及學(xué)”出現(xiàn)以前,人們對埃及了解甚少,甚至到了啟蒙運動時期,人們腦海里都把埃及和金字塔聯(lián)系在一起。1798年,拿破侖遠征埃及帶去了兵將和一部分學(xué)者及技術(shù)人員,想對埃及的地理歷史有較深刻的了解。這些學(xué)者先是發(fā)現(xiàn)了盧克索宮殿,然后發(fā)現(xiàn)了凱爾奈克的神廟。由于大多數(shù)人讀不懂古埃及人的碑文,因此工作毫無進展。直到1822年,商博良發(fā)現(xiàn)一塊方尖碑,碑上有埃及文和希臘文對譯的文字。他是精通希臘文的,通過希臘文,他了解這是記敘托勒密及克婁巴特拉的愛情故事。從一再出現(xiàn)的文字及其特殊位置,他找出了11個埃及字母--他用這幾個字母去讀拿破侖部隊拖倒在尼羅河口的羅塞塔(Rosetta)石碑,他竟毫無困難地讀通了。就這樣一塊又一塊碑文地讀下去,20余年工夫,他居然讀通了所有發(fā)現(xiàn)的埃及碑文,而且還找出了古埃及的其余字母。于是,研究埃及之門就此被打開了。
--摘編自菲利普?李?拉爾夫、愛德華?伯恩斯等《世界文明史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括古埃及文明的特點。
(2)根據(jù)材料二,指出埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史因素,并結(jié)合所學(xué)知識分析埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史意義。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:20引用:10難度:0.5
相似題
  • 1.埃及金字塔是世界奇跡。閱讀下列材料:
    材料一:金字塔建造的坡道技術(shù)金字塔建造用了坡道技術(shù)。坡道在塔的一側(cè),其余三個側(cè)面分別堆起具有腳手功能的墻,以便挪動石塊。工匠們先把巨石塊在附近加工好,然后順著坡道拉上正在建造中的金字塔。隨著塔的升高,坡道逐漸延長,“腳手架”也越壘越高。金字塔建成后,將坡道和高強拆掉。
    材料二:他(胡夫)強迫所有的埃及人為他做工?!麄兎殖?0萬人的大群來工作,每一個大群要工作三個月……金字塔本身的建造用了20年?!鹱炙怯媚ス獾氖瘔K,極其精確地砌筑成功的。
    --古希臘歷史學(xué)家希羅多德材料三:由于大量游客的參觀,尤其是一些游客出于好奇等原因,不時對金字塔進行非常規(guī)的“親密接觸”,引起專家們對金字塔保護工作的擔(dān)憂。于是提出了在金字塔附近修建防護建筑有助于降低旅游對古跡的損害的建議。
    --《海外見聞》完成下列要求:
    (1)據(jù)材料一、二,從埃及金字塔的建造角度你能提煉出哪些重要信息?
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,世界遺產(chǎn)的保護原則是什么?據(jù)材料三,指出專家們對金字塔保護工作擔(dān)憂的原因。
    (3)結(jié)合材料及所學(xué)知識,簡述古埃及金字塔群的現(xiàn)實意義。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:9引用:4難度:0.1
  • 2.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 古王國時代穩(wěn)固的神王觀念深刻地影響著這一時期埃及人的來世信仰。神王在來世生活所獨享的種種特權(quán),從某種角度上代表了古王國時代埃及人對于死后世界認識的最高理想。而無論是國王在來世生活所享有的特權(quán),還是對臣民來世負有的保障責(zé)任,體現(xiàn)的都是他作為神王的威儀,這是他在現(xiàn)實生活中擁有至高無上權(quán)力的折射。
    ——摘編自張赫名《古王國時代埃及的神王觀念與來世信仰》材料二 兩河地區(qū)的統(tǒng)治者以幾種不同的方式表現(xiàn)他們的公正。一方面是發(fā)布“解負令”…緩解因貧富分化嚴重而變得更為尖銳的社會矛盾。另一方面,有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正。
    ——摘編自馬克垚《世界文明史》材料三 在西方根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念,還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ),決定了印度人的思想和日常生活。
    ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)古代埃及文明的象征是什么?據(jù)材料一,概括指出古埃及政治文明特征。
    (2)結(jié)合所學(xué)知識,實證材料二的“有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來體現(xiàn)自己的公正”。導(dǎo)致兩河地區(qū)“貧富分化嚴重”的主要經(jīng)濟因素是什么?談?wù)勀銓y(tǒng)治者“體現(xiàn)自己的公正”的根本目的的認識。
    (3)根據(jù)材料三,概括指出古代印度文明的主要表現(xiàn)及其特點。

    發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:0引用:1難度:0.6
  • 3.受古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》的影響,長久以來人們認為修建金字塔的是奴隸。古埃及學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn),在距離金字塔不遠的遺址中有許多建造者的墳?zāi)?。哈瓦斯認為奴隸的墳?zāi)共豢赡苤苯咏ㄔ诜ɡ系哪古?。因此他認為建造金字塔的不是奴隸。對此,我們可以得出( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/6/20 8:0:9組卷:11引用:16難度:0.6
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