18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起，在這一過(guò)程中，玻利瓦爾曾經(jīng)解放過(guò)五個(gè)國(guó)家，做過(guò)四個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)，被譽(yù)為“南美解放者”。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：拉丁美洲與歐洲文化交流簡(jiǎn)表
| 年份 | 人物及事件 |
| 1768 | 墨西哥人阿爾扎特創(chuàng)辦報(bào)刊，介紹《百科全書》及歐洲的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)。他是法國(guó)巴黎科學(xué)院、“馬德里皇家巴斯克國(guó)家之友協(xié)會(huì)”成員，還是抽水馬桶球閥的發(fā)明者。 |
| 1775 | “馬德里皇家巴斯克國(guó)家之友協(xié)會(huì)”成員、秘魯人德奧拉維德因與伏爾泰等人交往，受到當(dāng)?shù)刈诮滩门兴膶徟小?/td> |
| 1788 | 法國(guó)人布里索在巴黎組建“黑人之友協(xié)會(huì)”，宣傳廢除奴隸制和奴隸貿(mào)易。圣多明各商人奧吉加入?yún)f(xié)會(huì)。 |
| 1793 | 3位圣多明各代表參加法國(guó)國(guó)民公會(huì)，主張廢除奴隸制。 |
| 墨西哥城30多位學(xué)者受到當(dāng)?shù)刈诮滩门兴膶徟?，罪名是談?wù)摲▏?guó)大革命、鼓吹殖民地獨(dú)立等。 | |
| 1804-1805 | 委內(nèi)瑞拉人玻利瓦爾游歷西班牙、法國(guó)、意大利，在巴黎親歷拿破侖稱帝，在羅馬發(fā)誓終結(jié)西班牙在美洲的統(tǒng)治。 |
——玻利瓦爾在委內(nèi)瑞拉國(guó)會(huì)上的發(fā)言（1819）（1）概括指出材料一中拉丁美洲與歐洲文化交流所涉及的時(shí)代議題。
（2）結(jié)合上述材料和時(shí)代背景，評(píng)析玻利瓦爾對(duì)歐洲啟蒙思想的發(fā)展。
【考點(diǎn)】中西方文化交流．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：7引用：4難度：0.5
相似題
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1．如圖是在一座非洲陵墓中發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)于15世紀(jì)的瓷器，瓷器上的圖案帶有鮮明的中國(guó)國(guó)畫特點(diǎn)。該瓷器最有可能出土于非洲哪個(gè)國(guó)家（ ）發(fā)布：2024/12/13 5:0:3組卷：5引用：1難度：0.6 -
2．從明朝后期到清朝前期，歐洲傳教士將中國(guó)文化介紹到西方，他們用拉丁文翻譯了“四書”“五經(jīng)”等著作，多位18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想家也從這些譯本中汲取思想因素。這表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/24 9:0:2組卷：1引用：2難度：0.5 -
3．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料：澳門地理位置優(yōu)越。自16世紀(jì)80年代到19世紀(jì)初，特別是17-18世紀(jì)，許多歐洲傳教士跟隨商船來(lái)到澳門，其中一些人后來(lái)進(jìn)入內(nèi)地。他們集中在東亞最早的西式學(xué)校圣保羅學(xué)院培訓(xùn)，學(xué)習(xí)中文鉆研中國(guó)文化。按來(lái)澳先后排列，他們撰寫或翻譯的著作如下：
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“澳門是17-18世紀(jì)中西文化交流的主要橋梁”為題寫一則歷史短文。（表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）國(guó)別 中文姓名 著作或譯作 意大利 利瑪竇 譯《幾何原理》等，著《西琴八曲》 西班牙 龐迪我 著《人類原始》《四大洲地圖》等 意大利 艾儒略 著《萬(wàn)物真理》《幾何要法》等 葡萄牙 謝務(wù)祿 著《中國(guó)通史》《字考》 德國(guó) 湯若望 著《西洋測(cè)歷法》遠(yuǎn)鏡說(shuō)》渾天儀說(shuō)》《秦疏四卷》等 波蘭 卜彌格 著《中國(guó)植物》《醫(yī)論》等 比利時(shí) 柏應(yīng)理 譯《大學(xué)》《中庸》論語(yǔ)》 比利時(shí) 南懷仁 著《坤輿圖說(shuō)》《西方紀(jì)要》等 法國(guó) 馬若瑟 著《易經(jīng)》，譯元曲《趙氏孤兒》 發(fā)布：2024/11/2 8:0:1組卷：1引用：3難度：0.5
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