閱讀材料，完成下列要求。
材料一 自先秦到明清，中國鄉(xiāng)村社會(huì)秩序和社會(huì)管理的基本構(gòu)成要素有三：宗族、鄉(xiāng)里和鄉(xiāng)鐘。
宗族是由父系血緣關(guān)系而結(jié)成的組織，鄉(xiāng)里是基于地緣關(guān)系而形成的組織，鄉(xiāng)紳是指有官職或功名的地方士紳。這三者形成了古代不同時(shí)期的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序。鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)紳中的良紳，他們根植、立足于鄉(xiāng)土社會(huì)，以其士大夫的文化精神，影響、作用于鄉(xiāng)土社會(huì)。作為一個(gè)特殊的階層，他們具有溝通地方政府與社會(huì)的權(quán)利和便利，對(duì)于地方政府的政策，亦可以代表民眾向州縣官進(jìn)言。同時(shí)，他們又經(jīng)常是宗族長，維持著鄉(xiāng)間社會(huì)的禮儀和秩序。這樣一個(gè)階層，在鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐著儒家“進(jìn)亦憂，退亦憂”的理念，維系著鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序。
--林輝煌《“皇權(quán)不下縣”治理方式的歷史兩面性》材料二 社區(qū)事務(wù)高度“自理”。在美國，社區(qū)的事情不由政府包辦而由社區(qū)居民自己決定。由當(dāng)?shù)鼐用褡栽附M成的社區(qū)委員會(huì)是社區(qū)管理的核心機(jī)構(gòu)，對(duì)社區(qū)事務(wù)擁有很大的發(fā)言權(quán)。社區(qū)委員必須是居住于本社區(qū)的居民或在本社區(qū)從事商務(wù)活動(dòng)的人，他們通常在本社區(qū)具有一定的號(hào)召力，享有一定的威望或具有某方面的特長。委員是義務(wù)擔(dān)任的，不拿報(bào)酬，有少量補(bǔ)貼，服務(wù)好可以贏得社區(qū)居民的好評(píng)。
--汪燕《美國基層社會(huì)治理的啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國古代鄉(xiāng)村社會(huì)的基本特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出美國社區(qū)事務(wù)“自理”的特點(diǎn)。
（3）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，說明中國古代基層社會(huì)治理模式與美國基層社會(huì)治理模式的本質(zhì)區(qū)別？