在世界范圍內(nèi)，民族和國家的發(fā)展推動(dòng)著國家制度與社會(huì)治理的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。
材料一  13世紀(jì)初，英國約翰奉行的內(nèi)外政策失敗，遭到貴族、騎士和市民的反對(duì)，他們迫使國王簽署《□□□□》。這一法律文件規(guī)定：……（39）任何自由人，如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法裁判，或經(jīng)國法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放，或加以任何其他損害?！?1）除戰(zhàn)時(shí)與予敵對(duì)國家之人民外，一切商人，倘能遵照舊時(shí)之公正習(xí)慣，皆可免除苛捐雜稅，安全經(jīng)由水路與陸路，出入英格蘭……。
——周一良、郭守田主編《世界通史資料選輯》材料二  1644年，在威斯特伐利亞的兩個(gè)小城蒙斯特和奧斯納布呂克開始了和平談判。德意志各邦呼吁和平，呼呼求得一項(xiàng)最終的宗教解決辦法，呼吁“改革”神圣羅馬帝國。于是，成百名外交家和談判者云集威斯特伐利亞，他們代表皇帝及帝國各邦、西班牙、法國、瑞典、荷蘭、瑞士、葡萄牙、威尼斯、許多其他意大利城市和教皇。他們討論國家、戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)力范圍等事務(wù)，……各方在1648年10月24日簽訂《奧斯納布呂克條約》和《明斯特條約》，合稱《威斯特伐利亞和約》。
——摘編自（美）R.R帕爾默等著《現(xiàn)代世界的入口》材料三  在美國，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，之所以能夠組成鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就在于社會(huì)契約精神的存在，每個(gè)人平等地達(dá)成契約，結(jié)合在一起之后有契約來約束彼此，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自我管理。……鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民大會(huì)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)權(quán)力的最高機(jī)構(gòu)，全體成年鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民以直接民主的形式參與居民大會(huì)，掌握著鄉(xiāng)鎮(zhèn)事務(wù)的決策權(quán)，而選舉出來的行政委員會(huì)以及其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政人員則根據(jù)議行合一的原則執(zhí)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民大會(huì)的決議。
——摘編自侯曉林《自治觀念的比較研究》（1）指出材料一所反映的法律文件的名稱，根據(jù)材料一概括這一法律文件對(duì)王權(quán)的限制主要體現(xiàn)在哪些方面？并結(jié)合所學(xué)說出該法律文件所確立的原則。
（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出這次談判的結(jié)果。并概要分析這次會(huì)議對(duì)國際關(guān)系發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
（3）依據(jù)材料三，概括美國鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治體現(xiàn)的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后確立鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治制度的原因。